劉曉慶

[摘 要]理想的語(yǔ)文課堂是什么樣的？理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該給予學(xué)生些什么？我想：理想的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該帶給學(xué)生快樂(lè)的享受，情感的升華，信念的堅(jiān)定，理想的憧憬。如此，就應(yīng)該讓我們的語(yǔ)文課堂充盈著愉悅的氛圍，洋溢著浪漫的色彩，升騰起生命的激情，彰顯出學(xué)科特點(diǎn)。所以，我認(rèn)為理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是快樂(lè)的、詩(shī)意的、智慧的、真實(shí)的。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課堂；快樂(lè)；詩(shī)意；智慧；真實(shí)

從教多年，面對(duì)課堂上60多雙清純的眼眸，我經(jīng)常捫心自問(wèn)：我拿什么奉獻(xiàn)給你——我的學(xué)生！理想的語(yǔ)文課堂是什么樣的？理想的語(yǔ)文課堂又應(yīng)該給予學(xué)生些什么？或許，一千個(gè)語(yǔ)文教師會(huì)有一千種觀點(diǎn)；或許，昨天、今天和明天，我們都會(huì)有不同的理解。問(wèn)題不可能有一個(gè)終極答案，但每位語(yǔ)文教師又必須面對(duì)，必須思考，并且必須最終做出自己的應(yīng)答。

其實(shí)，我們的教學(xué)實(shí)踐，就是在有意或無(wú)意間做著屬于自己的詮釋和演繹。我想：理想的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該帶給學(xué)生快樂(lè)的享受，情感的升華，信念的堅(jiān)定，理想的憧憬。那么，就應(yīng)該讓我們的語(yǔ)文課堂充盈著愉悅的氛圍，洋溢著浪漫的色彩，升騰起生命的激情，彰顯出學(xué)科特點(diǎn)。所以我認(rèn)為，理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是快樂(lè)的、詩(shī)意的、智慧的、真實(shí)的！

一、理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是快樂(lè)的

什么是語(yǔ)文課堂的快樂(lè)？語(yǔ)文課堂的快樂(lè)是在秋日里尋找魯迅先生百草園中的童趣；是在夕陽(yáng)下傾聽(tīng)牛背上牧童悠揚(yáng)的笛聲；是在三五之夜觀看江上的秋風(fēng)明月；是在夏日里欣賞南國(guó)映日荷花別樣紅的美景。語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為學(xué)生快樂(lè)生活的一部分，這是對(duì)學(xué)生生命發(fā)展的應(yīng)然關(guān)照。學(xué)習(xí)著，就是快樂(lè)著，享受語(yǔ)文、享受課堂、享受學(xué)習(xí)，這應(yīng)成為師生共同的信念和矢志不渝的追求。

快樂(lè)的語(yǔ)文課堂，就是讓每一位學(xué)生都能得到來(lái)自老師與同學(xué)的肯定、鼓勵(lì)、欣賞和贊美?？鞓?lè)的語(yǔ)文課堂，沒(méi)有教師的居高臨下、盛氣凌人、大聲斥責(zé)；也沒(méi)有學(xué)生的正襟危坐、唯唯諾諾、面面相覷?？鞓?lè)的語(yǔ)文課堂，沒(méi)有教師的訓(xùn)罵、侮辱、嘲諷和體罰，也沒(méi)有學(xué)生的恐懼、緊張、擔(dān)憂和不安?？鞓?lè)的語(yǔ)文課堂里，師生共同沐浴在人文關(guān)懷的燦爛陽(yáng)光下，笑聲、掌聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳，讓每個(gè)學(xué)生的心靈都綻放出最美麗的花朵。

二、理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是詩(shī)意的

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。課堂上大量地背誦和巧妙地使用一些名詩(shī)、名句，不但會(huì)使課堂充滿詩(shī)意，而且會(huì)更加有利于課文內(nèi)容的理解和記憶。如講到《將進(jìn)酒》，可以引導(dǎo)學(xué)生用李白的詩(shī)句去詮釋他的人生和思想。李白的人生是瀟灑的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”；李白的人生是自信的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；李白的人生是歡樂(lè)的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；李白的人生是憂愁的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”；李白的人生是失意的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。詩(shī)意的文章，就應(yīng)詩(shī)意的解讀；詩(shī)意的文人，就應(yīng)詩(shī)意的詮釋；詩(shī)意的課堂，當(dāng)然就應(yīng)該得益于詩(shī)意地表達(dá)和詩(shī)意地描繪，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詩(shī)句就會(huì)使課堂妙趣橫生，才情橫溢。

此外，語(yǔ)文作為最具人文性的學(xué)科，有很強(qiáng)的社會(huì)教化功能。而詩(shī)歌作為最早的文學(xué)樣式，從一開(kāi)始產(chǎn)生就承擔(dān)著“教化人民”的責(zé)任，所謂“詩(shī)者，先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”古代詩(shī)歌真實(shí)地反映了先民的生活，體現(xiàn)著古人思想的靈性，滲透著一個(gè)民族古老而美好的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)及精神內(nèi)涵，這對(duì)后世有深刻的警示和教化作用，是一個(gè)民族生生不息的靈魂和根基。

三、理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是智慧的

語(yǔ)文教學(xué)是師生心靈溝通的過(guò)程，是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，語(yǔ)文課堂上播下的是知識(shí)種子，但學(xué)生收獲的是情感的升華、思想的啟迪、價(jià)值觀的引領(lǐng)。而這一切又不可能完全通過(guò)事先預(yù)設(shè)的“圈套”而實(shí)現(xiàn)。成功的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是靈動(dòng)而充滿智慧的，師生雙方要敞開(kāi)心扉，平等自由的進(jìn)行心靈的對(duì)話、情感的溝通和智慧的碰撞。課堂上的45分鐘，每一分鐘都孕育著創(chuàng)造，都將可能誕生一種新的方法、新的思想和新的創(chuàng)意。這就要求教師從關(guān)注預(yù)設(shè)的教案，走向關(guān)注學(xué)生、關(guān)注學(xué)情、隨時(shí)把握課堂教學(xué)機(jī)智。

“智慧”能點(diǎn)燃課堂，課堂別樣的精彩緣自于“智慧”。充滿智慧的語(yǔ)文課堂將成為師生自由的精神樂(lè)園，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、豁然開(kāi)朗的奇跡將在這里誕生。沒(méi)有智慧，我們的語(yǔ)文課堂將成為一潭死水，并逐漸干涸。

四、理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是真實(shí)的

我們所生活的這個(gè)世界正日益喧囂浮華，但肩負(fù)著教書(shū)育人職責(zé)的我們更需要、更渴望真實(shí)！數(shù)學(xué)課堂老師用數(shù)據(jù)演算概率的大??；歷史課堂老師用史實(shí)演繹歷史的興廢；化學(xué)課堂老是用實(shí)驗(yàn)解釋物質(zhì)的變化；地理課堂老師用經(jīng)緯確定事物的位置。那我們的語(yǔ)文課堂呢？

隨著教學(xué)手段的日臻完善，教學(xué)材料的層出不窮，教學(xué)理念的日新月異……老師們都在傾情演繹著自己的課堂，課件投影、音響播放、視屏展示、情景表演等，這些使得語(yǔ)文課堂真的太完美了，完美得無(wú)懈可擊，讓人嘆為觀止。然而，這樣的語(yǔ)文課堂一旦背離了真實(shí)，被制作成所謂的“觀摩課”、“示范課”，恐怕留給教師的只有深不可測(cè)的感慨和遙不可及的羨慕了。學(xué)生在一遍又一遍地機(jī)械排練的過(guò)程中，究竟收獲了什么？我們不得而知。但從他們厭倦的嘆息中，我們知道：他們累了！從他們強(qiáng)作歡顏的言行舉止中，我們知道：他們的獨(dú)立人格喪失了！他們選擇了順從、沉默以及“合作”。這樣的課堂，這樣的教育，豈不是莫大的悲哀！

語(yǔ)文課堂要注重顯示學(xué)科的人文性，表現(xiàn)學(xué)生的真性情、真思想、真感悟。理想的語(yǔ)文課堂必須遠(yuǎn)離演練、彩排、作秀，反對(duì)千篇一律，主張風(fēng)格自由。真實(shí)的語(yǔ)文課堂不一定是完美的課堂，但是不真實(shí)的語(yǔ)文課堂就絕對(duì)不可能是完美的課堂；真實(shí)的語(yǔ)文課堂比將走向完美，而不真實(shí)的語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)都不可能走向完美。我們的語(yǔ)文課堂在走向真實(shí)的同時(shí)，必將會(huì)不斷地走向成熟，走向美麗！

快樂(lè)，讓語(yǔ)文課堂走向幸福；

詩(shī)意，讓語(yǔ)文課堂走向浪漫；

智慧，讓語(yǔ)文課堂走向靈動(dòng)；

真實(shí)，讓語(yǔ)文課堂走向永恒！

哲學(xué)家說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)生命的人，不是靠自己，而是靠他所愛(ài)的東西活著；教育家說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)教育的人，不再靠自己，而是靠他所愛(ài)的教育活著。我想說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)語(yǔ)文的人，不是靠自己，而是靠他所愛(ài)的課堂活著。