曹原

摘 要：通過文獻(xiàn)資料法，查閱十年內(nèi)有關(guān)焦作太極文化與焦作旅游發(fā)展的部分文獻(xiàn)，對焦作市太極文化和太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀和存在的主要問題進(jìn)行綜述，對制約當(dāng)前焦作太極發(fā)展的主要因素進(jìn)行歸納并在文化定位、發(fā)展模式、相關(guān)賽事、文化與旅游結(jié)合方面提出建議。

關(guān)鍵詞：焦作；太極文化狀和對策

焦作是陳式太極拳發(fā)祥地，“太極故里”更是焦作市致力于推進(jìn)旅游業(yè)提出的的文化旅游新形象。太極拳不僅是我國民族傳統(tǒng)體育中的瑰寶，更是我國燦爛武術(shù)文化的結(jié)晶。伴隨近年來焦作煤炭資源逐漸衰竭，焦作市由資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型為旅游城市勢在必行。作為太極故里，太極文化和太極拳開展情況更是焦作的城市名片，太極文化同時(shí)也反映了焦作人民的精神風(fēng)貌，本文以焦作太極文化為角度，探討當(dāng)前焦作太極文化發(fā)展?fàn)顩r和制約因素，并對此提出建議。

一、 焦作太極文化現(xiàn)狀文獻(xiàn)綜述

（一） 焦作市太極文化品牌現(xiàn)狀

張祝平在《論體育文化產(chǎn)業(yè)品牌與塑造》中提到，焦作太極拳文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)是品牌塑造。文中指出太極拳融匯中華民族文化，是中華民族第一健身運(yùn)動(dòng)，2005年國家體育總局授予焦作溫縣陳家溝“太極圣地”稱號以及次年國家將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄都對太極文化推廣有重要意義，對焦作市而言這是一張金燦燦的招牌是是焦作的文化名片。①

王偉康在《焦作市太極文化產(chǎn)業(yè)的升級策略》中指出，焦作市當(dāng)前太極武術(shù)場館已經(jīng)達(dá)到一定規(guī)模，專門從事太極武術(shù)用具生產(chǎn)的企業(yè)達(dá)到20多家，與太極文化有關(guān)的周邊產(chǎn)品也在逐漸完善。他認(rèn)為太極文化與焦作本土的四大懷藥理念有共同性，如都具有養(yǎng)生性、保健性的等。②

（二） 焦作市太極文化建設(shè)存在的問題

品牌意識較弱是制約太極文化發(fā)展的一大因素，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是在品牌價(jià)值之后挖掘出的衍生產(chǎn)品，各個(gè)流派、產(chǎn)品、經(jīng)營都孤軍奮戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。王偉康還指出當(dāng)前并沒有達(dá)到一個(gè)濃郁的太極文化氛圍，在太極拳比賽、切磋交流等方面宣傳力度太小，除專門太極場館和有關(guān)場所外幾乎看不到與太極文化有關(guān)的宣傳，焦作的兩張名片“山水焦作”和“太極圣地”，只感受的到前者，而后者則遠(yuǎn)不如前者，這就造成外來人感受不到太極文化的氛圍。同時(shí)拳師較為分散，從事專業(yè)太極拳的師資力量過于分散，在一定程度上阻礙了太極拳的普及和發(fā)展。

朱曉慶在其碩士畢業(yè)論文中提到，焦作國際太極拳年會(huì)已在世界上取得可喜成績。但發(fā)展過程之中沒有形成科學(xué)化的管理體系，造成很多管理經(jīng)驗(yàn)、比賽策劃經(jīng)驗(yàn)、比賽的相關(guān)數(shù)據(jù)等遺失，使得很多比賽資源浪費(fèi)；大賽的國際品牌定位不足；沒有與之國際級別相適應(yīng)的場館；大賽運(yùn)營模式還是在實(shí)行政府全面把控，這無形中造成政府負(fù)擔(dān)過重而無法去擴(kuò)大規(guī)模，無法擺脫體制、科學(xué)招標(biāo)、商家贊助賽事推廣的局限性，難以形成“以賽養(yǎng)賽”的模式。③

二、 焦作太極文化建設(shè)策略和建議

（一） 對太極文化進(jìn)行準(zhǔn)確定位

進(jìn)入21世紀(jì)太極文化的興起伴隨著人們物質(zhì)生活的富足，健身需求的增長。以養(yǎng)生為主要目的的太極文化逐漸受到越來越多人的關(guān)注，在依托于溫縣陳家溝的太極拳法教導(dǎo)同時(shí)，還需要對與之有關(guān)的整條文化產(chǎn)業(yè)鏈條進(jìn)行整合規(guī)范，突出太極文化的養(yǎng)生功效，宣傳塑造太極故里的文化氛圍，以太極文化帶動(dòng)焦作城市文化，讓人們通過太極了解焦作。推廣太極文化同時(shí)推廣四大懷藥，把藥食和健身結(jié)合在一起，塑造獨(dú)一無二的焦作陳氏太極文化。

（二） 推進(jìn)政府主導(dǎo)，企業(yè)為主

太極文化作為文化的一種，政府可以對其擔(dān)負(fù)起監(jiān)管責(zé)任，適當(dāng)從全包全攬轉(zhuǎn)變職能。發(fā)展太極文化主要靠相關(guān)企業(yè)，政府在發(fā)揮主導(dǎo)作用之下，對相關(guān)予以相應(yīng)政策支持，積極招商引資，促進(jìn)企業(yè)入駐。市場規(guī)律決定企業(yè)做產(chǎn)品要自付盈虧，而文化產(chǎn)業(yè)是一種特殊的產(chǎn)業(yè)，政府主導(dǎo)并控股，與民間企業(yè)適當(dāng)合作，按照企業(yè)模式經(jīng)營。通過政策調(diào)控促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈條形成，把旅游鏈、文化鏈、消費(fèi)鏈有機(jī)結(jié)合在一起，打造有文化、有內(nèi)涵、有周邊產(chǎn)品的綠色發(fā)展模式。

（三）重視賽事籌備，注重文化體驗(yàn)

目前主要的太極拳交流賽事為每年一次的河南焦作太極拳年會(huì)，除此之外組織的太極拳相關(guān)比賽尚不成熟，大多沒有成熟的舉辦模式，而通過研究諸多文獻(xiàn)和報(bào)道可知，國內(nèi)外對太極拳賽事的需求是逐年上升的，喜歡且從事太極拳練習(xí)的海內(nèi)外人士很多，這更激發(fā)對專業(yè)賽事的需求。研究太極拳相關(guān)專業(yè)賽事也成為了太極文化在國內(nèi)國際傳播的一個(gè)重要支點(diǎn)，作為發(fā)源地，政府從本地規(guī)范相關(guān)交流和賽事，對其他地區(qū)太極文化傳播起到示范作用。

（四） 依托本地文化，促進(jìn)與旅游業(yè)共同發(fā)展

太極文化作為焦作本土有特色性的重點(diǎn)文化，在發(fā)展的同時(shí)與本地旅游業(yè)共同發(fā)展，借助旅游業(yè)的優(yōu)勢，在宣傳上把太極文化和山水云臺(tái)作為兩個(gè)支點(diǎn)，把游客在一定程度上進(jìn)行轉(zhuǎn)化，可以使太極文化產(chǎn)業(yè)和焦作旅游業(yè)的發(fā)展互利共贏，相互促進(jìn)。焦作旅游資源豐富，周邊有云臺(tái)山、青天河、神農(nóng)山、等5A級景區(qū)，和圓融寺、嘉應(yīng)觀等4A級景區(qū)，打造景區(qū)聯(lián)動(dòng)，各個(gè)景區(qū)聯(lián)合打造有焦作特色的文化產(chǎn)品和紀(jì)念產(chǎn)品，適當(dāng)把富有太極特色的旅游紀(jì)念品與景區(qū)結(jié)合，在盛大太極交流賽事如太極拳年會(huì)期間對重要旅游景區(qū)進(jìn)行宣傳，以旅游業(yè)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)，以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)，勢必對太極文化的推廣交流起到積極的作用，有助于太極文化的健康可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：成都體育學(xué)院研究生部）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張祝平. 論體育文化產(chǎn)業(yè)品牌開發(fā)與塑造——以河南焦作太極文化模式為例[J]. 科技視界，2011，05：5-7.

[2] 王偉康. 焦作市太極文化產(chǎn)業(yè)的升級策略[J]. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，12：81-84.

[3] 朱曉慶. 焦作國際太極拳交流大賽對太極文化發(fā)展影響研究[D].河南師范大學(xué)，2015.

注解：

① 張祝平. 論體育文化產(chǎn)業(yè)品牌開發(fā)與塑造——以河南焦作太極文化模式為例[J]. 科技視界，2011，05：5-7.

② 王偉康. 焦作市太極文化產(chǎn)業(yè)的升級策略[J]. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，12：81-84.

③ 朱曉慶. 焦作國際太極拳交流大賽對太極文化發(fā)展影響研究[D].河南師范大學(xué)，2015.