朱明

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0261-02

馬致遠(yuǎn)的【越調(diào)】天凈沙·秋思 為一首小令。全曲28字：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?/p>

這首小令在元代就在戲曲評(píng)論家周德清的《中原音韻》中被譽(yù)為“秋思之祖”。

我竊以為：這首小令被譽(yù)為“秋思之祖”，是當(dāng)?shù)闷鸬?。我談?wù)勎业膸c(diǎn)理由。

一、古人的“悲秋”情結(jié)

人之于天地，實(shí)在是卑微而又渺小，在大自然面前總是顯得非常脆弱。所以蘇軾云“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。又由于古時(shí)候醫(yī)療不發(fā)達(dá)，生命在自然面前顯得尤為脆弱。所以古人不管人生有多如意，都有一種蒼茫孤獨(dú)的感覺(jué)。更何況，世事難料，古人有太多的不如意。

落葉飄飛，大地枯黃，秋風(fēng)蕭瑟… …自然的蕭條和涼意就不免帶來(lái)心里的蕭條和涼意。因此，宋玉《九辯》中才有“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠(yuǎn)行。”大才子歐陽(yáng)修的《秋聲賦》中更是如泣如訴：“嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零、、、、、、念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

離人心上秋，那就是愁中之愁，故而馬致遠(yuǎn)就把這愁中之愁淋漓盡致地書(shū)寫(xiě)出來(lái)了——斷腸人在（秋天的）天涯！

二、從馬致遠(yuǎn)的個(gè)人經(jīng)歷上來(lái)說(shuō)，“悲秋”也是有其情感積淀的

馬致遠(yuǎn)元代著名戲曲作家、散曲家、雜劇家，是河北省滄州市東光縣人，因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖。

所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)?，死后葬于祖塋。

法朗士斷言：“文學(xué)作品都是作家的自敘傳?！睆鸟R致遠(yuǎn)的生平經(jīng)歷可以看出，自己一生歷經(jīng)坎坷，志向難張。又嘗透了世態(tài)炎涼，一曲小令其實(shí)是也是他自己的一個(gè)人生總結(jié)。

處在那個(gè)文化秋天的大時(shí)代，處在歷代悲秋感慨的層層文化積淀中，厚積而薄發(fā)，大手筆寫(xiě)小曲子，能不成為秋之“絕唱”？

三、這首小令在表達(dá)技巧上的完美體現(xiàn)

一篇文章，要想不朽，孔子早有定論：文質(zhì)兼美。說(shuō)的是語(yǔ)言必須優(yōu)美，內(nèi)容必須感人。王國(guó)維的《人間詞話》中再把文之“美”提高到了意象之美的要去。

其實(shí)，細(xì)細(xì)品味，這首短短的小令，在寫(xiě)作技巧上的運(yùn)用，那簡(jiǎn)直是爐火純青，令人佩服的。正如前面所說(shuō)：它就是當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“祖”字。完美得讓人無(wú)可挑剔。

下面是我對(duì)這方面的幾點(diǎn)拙見(jiàn)：

（1）意象的選擇

由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蕭條肅殺的畫(huà)面。

秋景很多，顏色也豐富。作者不是隨便安排幾種景物，而是經(jīng)過(guò)精心篩選的。我們?cè)嚳纯矗?/p>

“枯藤老樹(shù)昏鴉”：“枯藤”，秋天的藤蔓，葉干，藤枯，在風(fēng)中亂飛，沒(méi)有一點(diǎn)生氣。 “老樹(shù)”，我們頭腦中自然能想象出“佝僂的枝干，凋零殆盡的樹(shù)葉，樹(shù)干有的地方已經(jīng)腐朽鏤空，朽木殘年，毫無(wú)生機(jī)”的那份凄涼。 “昏鴉”，歷來(lái)人們都把烏鴉當(dāng)成一種不吉祥的鳥(niǎo)兒。烏鴉叫往往與“人之將死”聯(lián)系在一起，其聲寒入心骨。在黃昏時(shí)候叫，天氣烏蒙，昏黃一片，鴉聲就會(huì)格外瘆人。

“古道西風(fēng)瘦馬”：古道，已經(jīng)被廢棄的官道，少有人走，自然也少有客舍、茶樓之類，路面因無(wú)人修整而高低不平，偶爾因風(fēng)還揚(yáng)起點(diǎn)黃土之灰?！拔黠L(fēng)”，古時(shí)候季節(jié)規(guī)律還不紊亂，秋高氣爽之“爽”，其實(shí)另一個(gè)意思就是“涼”，秋天的風(fēng)，已經(jīng)帶有冷意，特別是在外奔波，心力交瘁的人，“涼颼颼”會(huì)從身上傳到心里?！笆蓠R”，為何只有一匹瘦馬？我們不難想象，又只得靠想象，馬都瘦，人能“肥”？

六組景物，無(wú)一個(gè)不是代表秋天最蕭條最肅殺的。毫無(wú)生機(jī)，死氣沉沉。這種景物下，即使是志得意滿的人，也會(huì)滿目滄桑，悲從中來(lái)，更何況是“騎著瘦馬”之人呢。

睹物生情，一定是：“有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”的悲秋之苦吧。

（2）完整合理的結(jié)構(gòu)安排

人們常說(shuō)“麻雀雖小五臟俱全”，我們也看到了，此曲雖短，結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)完整。

它首先體現(xiàn)在短短28字，卻把時(shí)間地點(diǎn)人物事件情感交代得非常完整。

其次是先景后情，情隨景生。前面四句雖然也含有情感在景物描寫(xiě)之中，但景物描寫(xiě)之后，承接下來(lái)是一句直接的情感抒發(fā)。這樣的結(jié)構(gòu)安排的非常得體：景是情的基礎(chǔ)，情是景的升華。

第三是有由景到人。古人說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，如果寫(xiě)景落不到情和人上，寫(xiě)作的目的就沒(méi)有達(dá)到，也就算不得完美得佳作。白樸的《天凈沙·秋》“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花?！憋@然就沒(méi)有做到這一點(diǎn)。高下自分。

（3）音韻的和諧優(yōu)美

“鴉、家、馬、下、涯”五字全部押“a”韻，讓這首小令讀起來(lái)朗朗上口。

元曲與宋詞不同，宋詞還有點(diǎn)高高在上的“陽(yáng)春白雪”的清高，但元曲產(chǎn)生的獨(dú)特社會(huì)背景讓它更接近老百姓的生活。

蒙古鐵騎雖然征服了漢民族的軍隊(duì)，但是，正如馬克思所說(shuō)，野蠻的征服者自己總是被他們征服的民族的較高文明所征服。在文藝創(chuàng)作方面，雜劇、戲曲作家們更是大量吸取各民族之所長(zhǎng)，創(chuàng)作出漢族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。

這首小令產(chǎn)生以來(lái)，少兒能誦已是歷代普遍現(xiàn)象。這與它和諧完美得音韻處理是分不開(kāi)的。

可以說(shuō)，由于他的曉暢如話，它的朗朗上口。形成質(zhì)樸與高雅完美結(jié)合的典范。

（4）“留白”的充足給人無(wú)盡的想象空間

“留白”是一句繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，在繪畫(huà)作品中留出許多空白，不著一色。這樣觀者才會(huì)根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容感悟畫(huà)外的東西。

此小令如此之短，卻有兩處“留白”：瘦馬，和斷腸人。

騎著瘦馬的斷腸人到底是誰(shuí)，是什么身份，因什么原因到此，又走向何方，因什么而落魄、、、 、、、不盡的思考和回味就隨著這兩個(gè)詞語(yǔ)不盡的想象開(kāi)去，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”、“語(yǔ)音繞梁、三日不絕”的效果。

人們常說(shuō)：每個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，都能在賈寶玉身上找到自己的影子。那我也可以說(shuō)，每個(gè)人讀這首《天凈沙·秋思》，也能在這位“斷腸人”身上找到自己的影子。它像一粒石子，能激起每個(gè)人心中那片生活之海的波瀾。

這就是感染，這就是共鳴！

四、珍惜這渾然天成的一粒珍珠

儒生不幸文壇幸。元代文人，他們或?yàn)樯?jì)，或?yàn)槭銘?，大量涌向勾欄瓦肆，促進(jìn)了以元曲為代表的元代文學(xué)，尤其是元代雜劇的空前繁榮。

馬致遠(yuǎn)這位曲作家，因一生的奔波，因一生的不得志，又因自己良好的文化修養(yǎng)，才留給了后世這首不朽的絕唱。

他是前無(wú)古人的，溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”沒(méi)做到他這樣的由景生情，趕不上他；白樸的 “孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花?！边x景紊亂，有景無(wú)情，同樣也趕不上他。元代無(wú)名氏的“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家?！备s不上他！

“秋思”是元代儒人的心聲，是作者自己一身的寫(xiě)照，是每位離人的絮語(yǔ)，后世無(wú)人去超越，就只有仰望和尊重。

隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離人心上“秋”已經(jīng)越來(lái)越淡了，就像祖先離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。但這段如泣如訴的吟哦，就像天空的一顆星星，不管夜色多黑，總掩不住它的閃爍！