楊秀軍

【中圖分類(lèi)號(hào)】G649.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0072-02

落后就要挨打（斯大林語(yǔ)），哪個(gè)民族都不想被打，甚至被淘汰，于是發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)科技等就是世界各民族必須解決的問(wèn)題，其秘訣就是競(jìng)爭(zhēng)。生存競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，也就是社會(huì)形態(tài)變化的原因。古代中國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間領(lǐng)先世界其他地區(qū)，原因是我們的祖先提前實(shí)施了許多提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的舉措，主要是郡縣制、土地買(mǎi)賣(mài)、科舉制等。這一偉大功績(jī)肇始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)商鞅變法，內(nèi)容是廢井田、開(kāi)阡陌、實(shí)行郡縣制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、連坐法，這些措施其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果使秦強(qiáng)大起來(lái)統(tǒng)一六國(guó)。秦的最大貢獻(xiàn)是建立郡縣制，他極大地削弱了夏商周以來(lái)血緣宗法制為主的分封世襲制，其實(shí)質(zhì)是提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。始于隋止于清末的科舉制，在中國(guó)延續(xù)了一千三百多年，其較之隋以前的薦舉制又前進(jìn)了一步，其實(shí)就是再次提升了社會(huì)政治競(jìng)爭(zhēng)力。清末慈禧變革：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、選派留學(xué)生、廢除科舉制、興辦新式學(xué)堂等等，使中國(guó)向近代化邁出了第一步。孫中山發(fā)動(dòng)辛亥革命推翻帝制。鄧小平改革開(kāi)放使中國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中步入富國(guó)行列。慈禧孫中山鄧小平是中國(guó)近現(xiàn)代在提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力中作出杰出貢獻(xiàn)的三大人物。

競(jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍，他既能使人振奮精神，奮發(fā)進(jìn)取，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，但是他也使人生活在壓力中，人與人之間關(guān)系冷漠，失敗者甚至厭世自殺。競(jìng)爭(zhēng)給人帶來(lái)許多負(fù)面影響，那我們?yōu)槭裁床焕@開(kāi)殘酷競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入世外桃源呢，當(dāng)然不能，地球上沒(méi)有這樣的角落，其原因是自然資源有限：耕地在減少、石油面臨枯竭、森林減少、礦產(chǎn)在減少，而人口卻增加，那么只有強(qiáng)者才能獲得更多資源，甚至全部， 以維持生存，獲得發(fā)展，而生物本性又是自私的，因此競(jìng)爭(zhēng)是他們的唯一選擇。人雖然是文明族類(lèi)，但根本仍然是動(dòng)物，動(dòng)物的本性都是自私的，如何動(dòng)物DNA片段第一節(jié)都是自私基因，大自然賦予人的自然屬性自私性是無(wú)法改變的，所謂“人之初，性本善”只能是片面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。近代名人汪精衛(wèi)就是典型例證，辛亥革命時(shí)他是多么忘我無(wú)私，而到了日本侵華時(shí)，他背棄中華民族而委身日寇，成為近代中國(guó)第一漢奸，究其原因，自私自利使然。汪認(rèn)為中日之爭(zhēng)中國(guó)必?cái)?，于其作抗日犧牲品，不如投靠?qiáng)敵以保競(jìng)爭(zhēng)之中立于不敗之地。

社會(huì)發(fā)展已經(jīng)有百萬(wàn)年的歷史，其形態(tài)面貌不斷變化，即社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)婚姻形態(tài)面貌不斷變化，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)方式的變化。競(jìng)爭(zhēng)方式有兩種，劇烈競(jìng)爭(zhēng)與平和競(jìng)爭(zhēng)。這種變化是有一定規(guī)律的，即開(kāi)始為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈期，中間為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)平和期，最后（現(xiàn)在）又回到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈期，這種變化是由事物發(fā)展規(guī)律否定之否定規(guī)律決定的。社會(huì)生活的諸方面，以及世界上的各個(gè)社會(huì)，其發(fā)展變化都是遵循這一規(guī)律經(jīng)歷三個(gè)不同時(shí)期。

首先讓我們看一看社會(huì)政治形態(tài)面貌發(fā)展變化，政治是人們獲得更多的人力資源以維持社會(huì)存在發(fā)展而進(jìn)行角逐的社會(huì)活動(dòng)。政治所得人力資源指的是民眾的支持率，支持率越高，政府掌握的人力資源越多，反之亦然。孟子云：得道多助，失道寡助，寡助之至，親期叛之，這句話既道出了政治本質(zhì)，又告訴了人們施政方法。社會(huì)政治經(jīng)歷的第一階段是史前政治競(jìng)爭(zhēng)劇烈期，這一階段的特征是自由平等。這一時(shí)期歷時(shí)較長(zhǎng)，一般都在數(shù)萬(wàn)年。此時(shí)的政治首領(lǐng)只能是能者居之，都是原始氏族部落競(jìng)爭(zhēng)中的佼佼者。在那時(shí)的稀缺資源和生產(chǎn)力低下的條件下，能夠帶領(lǐng)氏族部落在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存發(fā)展的只能是精英人物，如堯舜禹都是那時(shí)的代表人物。大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，雖有道德因素，劇烈競(jìng)爭(zhēng)才是主要原因。社會(huì)政治的第二階段是古代政治競(jìng)爭(zhēng)平和期，這一階段的特征是等級(jí)特權(quán)。世襲制是其必然產(chǎn)物，此時(shí)的社會(huì)政治不是時(shí)時(shí)刻刻都需要精英，多數(shù)時(shí)間是平庸者承擔(dān)，如清朝嘉慶帝咸豐帝就是例子。同時(shí)薦舉制科舉制產(chǎn)生的官員也能滿(mǎn)足那時(shí)的政治需要。這一時(shí)期相對(duì)較短，一般都在數(shù)千年，我國(guó)從夏朝開(kāi)始到清朝結(jié)束，有四千多年的歷史。讀到這里，有人要問(wèn)，劇烈競(jìng)爭(zhēng)方式應(yīng)該優(yōu)于平和競(jìng)爭(zhēng)方式，為什么人們會(huì)棄優(yōu)從劣呢？其實(shí)這仍然是競(jìng)爭(zhēng)的需要 ，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝者（現(xiàn)稱(chēng)既得利益者）為了自己及其子孫在競(jìng)爭(zhēng)中永保優(yōu)勢(shì)地位而設(shè)置了等級(jí)特權(quán)制度。社會(huì)政治的第三階段是現(xiàn)代社會(huì)政治，他又回到政治競(jìng)爭(zhēng)劇烈期中 ，這一階段的特征是自由平等，與之不符的平和競(jìng)爭(zhēng)方式期的薦舉制、科舉制和世襲制被淘汰了，應(yīng)運(yùn)而生的是與劇烈競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的選舉制。這一時(shí)期才經(jīng)歷了幾百年，剛剛開(kāi)始，欣欣向榮，他將有數(shù)萬(wàn)年的生命，甚至到社會(huì)終結(jié)時(shí)。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)本質(zhì)就是政治經(jīng)濟(jì)婚姻全方位的劇烈競(jìng)爭(zhēng)。

其次是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是人們獲得物質(zhì)資源以維持社會(huì)存在發(fā)展而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展變化所經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期的情況是，第一期是史前漁獵經(jīng)濟(jì)期，石器時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈期。原因是漁獵資源比起后來(lái)的農(nóng)業(yè)資源更加稀缺，生產(chǎn)力更加低下，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)正值野蠻時(shí)期，其競(jìng)爭(zhēng)劇烈程度肯定高于后來(lái)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，許多漁獵時(shí)期墓穴遺骨都有傷痕就是證明，那些傷痕是在競(jìng)爭(zhēng)的最高形式----戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的 。社會(huì)經(jīng)濟(jì)中間期是古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)期，金屬時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入平和期。此時(shí)主要經(jīng)濟(jì)資源土地的稀缺程度比起漁獵和工業(yè)時(shí)代都要低，那時(shí)人口數(shù)量較少，再加之社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代，因此社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)緩和。我國(guó)古代諺語(yǔ)三十畝地一頭牛孩子老婆熱炕頭，陶淵明曰：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，都很好地說(shuō)明那個(gè)時(shí)代的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)緩和的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)第三期是現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)期，電子時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈期。現(xiàn)代生產(chǎn)力高度發(fā)展，對(duì)資源消耗速度很快，導(dǎo)致資源稀缺程度比之農(nóng)業(yè)時(shí)代要高很多，于是工業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比農(nóng)業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈了許多。西方諺語(yǔ)：只有永久的利益，沒(méi)有永久的朋友，說(shuō)明人的自私性，其實(shí)背后動(dòng)因仍然是劇烈競(jìng)爭(zhēng)的需要。石油大王洛克菲勒在競(jìng)爭(zhēng)中擊敗了所有對(duì)手，創(chuàng)建了美國(guó)石油工業(yè)托拉斯美孚石油公司，可想而知當(dāng)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程是非常慘烈的。然而，現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)要求的是劇烈競(jìng)爭(zhēng)，即要求企業(yè)間積極競(jìng)爭(zhēng)，而非壟斷托拉斯內(nèi)部的消極競(jìng)爭(zhēng)的，因此，美孚石油公司最終被政府強(qiáng)迫拆解成許多小公司，以適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)劇烈競(jìng)爭(zhēng)的要求。

與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系發(fā)展變化同步還有婚姻關(guān)系，與政治經(jīng)濟(jì)一樣他也經(jīng)歷了三個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，即開(kāi)始于史前婚姻競(jìng)爭(zhēng)劇烈期轉(zhuǎn)變?yōu)橹虚g古代平和競(jìng)爭(zhēng)期，最終面貌定格在現(xiàn)代婚姻競(jìng)爭(zhēng)劇烈期。史前的原始部落是群婚制，即婚內(nèi)婚外都是允許競(jìng)爭(zhēng)，其劇烈程度肯定要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后面一夫一妻制婚姻時(shí)代。古代婚姻競(jìng)爭(zhēng)平和期對(duì)應(yīng)的一夫一妻制婚姻是只允許婚外競(jìng)爭(zhēng)，一家女百家求，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，是婚外競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)。此時(shí)排斥婚內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，搞婚外情是犯法的?，F(xiàn)代婚姻與現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)一樣再次進(jìn)入劇烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。現(xiàn)代婚姻與古代婚姻相比又發(fā)生了很大變化，他又允許婚內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)了，搞婚外情不犯法，只受道德譴責(zé)。目前，由于允許婚內(nèi)婚外競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致許多人不愿意結(jié)婚了，婚姻制度式微的趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯：它首先發(fā)生在北歐和東歐，正在波及西歐、南歐、北美，甚至影響到日本這樣的東方國(guó)家。統(tǒng)計(jì)表明，與過(guò)去人類(lèi)的普遍實(shí)踐不同，上述各國(guó)出現(xiàn)了相當(dāng)大比例的不婚人群，北歐占五成，日本占四成，法國(guó)美國(guó)占三成，匈牙利是個(gè)極端個(gè)案，只有12%的人選擇結(jié)婚（百度網(wǎng)絡(luò)）。中國(guó)的離婚率也節(jié)節(jié)攀升，婚外競(jìng)爭(zhēng)使然。

綜上所述，人類(lèi)社會(huì)生活的方方面面都處于競(jìng)爭(zhēng)之中，世界各族的人們辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)、拼搏奮斗都是在提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，以求在人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)大潮中能夠生存發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入新一輪的劇烈競(jìng)爭(zhēng)期，我們能做的就是勇敢地直面劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，作時(shí)代弄潮兒。讓競(jìng)爭(zhēng)來(lái)的更猛烈些吧！