龍濤

摘 要 人類社會(huì)自誕生之日起，語(yǔ)言就發(fā)揮著十分重要的作用，它不僅起到最基本的人與人之間溝通與交流的作用，還對(duì)文化的傳承起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)前全球一體化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，整個(gè)世界開(kāi)始趨向一體，在這種情況下研究語(yǔ)言的相關(guān)問(wèn)題具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文選擇了兩個(gè)角度，一是語(yǔ)言與文化的關(guān)系，二是語(yǔ)言在交際中的作用。這兩個(gè)方面其實(shí)也是緊密相連的。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)言 文化 交際

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

進(jìn)入到21世紀(jì)以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)都得到了一定程度的發(fā)展，在相對(duì)和平的環(huán)境中，各國(guó)都在不斷向前發(fā)展。特別是計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，將整個(gè)世界的距離都無(wú)限拉近。在這種國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)國(guó)內(nèi)受到西方主流價(jià)值思想的沖擊，本土文化的保護(hù)和提升中華文明地位已經(jīng)成為當(dāng)前擺在中國(guó)人面前的重要問(wèn)題。此時(shí)，語(yǔ)言的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言不僅僅起到人與人之間最基本的溝通與交流的作用，還是承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化和本土文化的載體，其在對(duì)外交際活動(dòng)中的不斷實(shí)踐有利于將我國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大，得到很好的傳承。

1語(yǔ)言與文化的關(guān)系

語(yǔ)言與文化之間是相互影響的，在哲學(xué)領(lǐng)域也是辯證統(tǒng)一的。語(yǔ)言從某種角度上可以說(shuō)是文化的一個(gè)子系統(tǒng)，它是文化的重要組成部分，另外，其也是一種獨(dú)立的形式，與文化相互依存又互相影響。

首先，語(yǔ)言對(duì)文化具有巨大的影響作用。其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，語(yǔ)言是文化的重要組成部分。有專門研究文化的人類學(xué)專家對(duì)文化進(jìn)行大的系統(tǒng)上的劃分，將其分為技術(shù)、社會(huì)、思想和語(yǔ)言；其二，它是文化的載體，通過(guò)口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，文化才能夠得以傳承和發(fā)展，歷史跟語(yǔ)言相結(jié)合才能夠形成真正的文化；其三，語(yǔ)言能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)在近些年來(lái)各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛應(yīng)用上得以體現(xiàn)；其四，語(yǔ)言是衡量文化水準(zhǔn)的尺度。是陽(yáng)春白雪還是粗鄙不堪能夠衡量出一個(gè)人的文化水準(zhǔn)。

其次，文化對(duì)語(yǔ)言也具有非常重要的影響作用。第一，文化是語(yǔ)言形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。脫離了文化，語(yǔ)言根本不可能形成和發(fā)展。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，中西方陌生人之間的見(jiàn)面寒暄方式不同，中國(guó)人的飲食文化讓中國(guó)人見(jiàn)面問(wèn)候：“吃了嗎？”而西方的文化則使得陌生人見(jiàn)面一定會(huì)說(shuō)：“天氣不錯(cuò)”；其二，文化也是語(yǔ)言中最重要的因素之一——詞匯的來(lái)源。語(yǔ)言所基于的詞匯并不是憑空創(chuàng)造的，都是基于一定的文化產(chǎn)生的，上文例子中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也正是由于當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)文化而產(chǎn)生的；其三，文化對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用具有一定的制約和限制作用。漢語(yǔ)中的避諱就是文化對(duì)語(yǔ)言影響最有說(shuō)服力的例子。

2語(yǔ)言在交際中的作用

在研究語(yǔ)言在交際中具體的應(yīng)用之前，我們有必要厘清交際的概念。交際其實(shí)是一個(gè)較為復(fù)雜和抽象的概念，我們這里為了便于理解，將其定義為人與人之間的交往。也就是說(shuō)兩個(gè)以上的人通過(guò)各種形式來(lái)對(duì)信息、情感、意見(jiàn)進(jìn)行交流的整個(gè)過(guò)程。從字面上看，語(yǔ)言在交際中的作用是毋庸置疑的，就是交流和溝通，這里的交流和溝通包括了熟人之間的交流和溝通與陌生人之間的交流溝通。之所以要進(jìn)行區(qū)分是因?yàn)檎Z(yǔ)言在熟人和陌生人之間的作用是不同的。當(dāng)然，即便如此，語(yǔ)言在交際中的作用也是顯而易見(jiàn)的，不需要進(jìn)行深入的研究。本文說(shuō)的語(yǔ)言在交際中的作用其實(shí)是說(shuō)語(yǔ)言的兩個(gè)重要要素在交際中的作用——邏輯和修辭。

首先是邏輯。邏輯一次源于古希臘詞logoi，該詞語(yǔ)是古希臘著名的哲學(xué)家赫拉克利特提出的，用以指代世界上普遍的、必然的客觀規(guī)律的名詞。發(fā)展到今日，其基本內(nèi)涵沒(méi)有太大的變化，但是包含的內(nèi)容更多，其最為核心的含義就是秩序、規(guī)律、言辭和理性。邏輯作為語(yǔ)言的重要要素，在交際中起到的作用是非常大的。一方面，它能夠有效提升交際的效率。清晰的邏輯能夠?qū)⑷说恼Z(yǔ)言表達(dá)時(shí)間盡可能縮短，并且更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意愿和情感；另一方面，清晰的邏輯也能夠讓交際的對(duì)方更加愉悅地接受交際活動(dòng)，利于雙方相互之間的交流。

其次是修辭。修辭最早也是出現(xiàn)在古希臘時(shí)期，其是伴隨著演說(shuō)藝術(shù)誕生的。它是通過(guò)對(duì)人心理的揣摩，以一種能夠愉悅?cè)?、打?dòng)人的形式來(lái)讓對(duì)方更容易接受自己的語(yǔ)言和情感。當(dāng)然，修辭與我們常說(shuō)的“拍馬屁”是有區(qū)別的，盡管修辭中包含了夸張這一手法，但是修辭與后者的最大區(qū)別就是修辭要保持最基本的“真”。修辭最為一種語(yǔ)言表達(dá)形式在交際中起到的作用包含以下內(nèi)容：其一，能夠最大限度提起對(duì)方與自身交流的興趣，這給之后的語(yǔ)言交流奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其二，能夠美化語(yǔ)言，讓聽(tīng)者愉悅，也更能讓對(duì)方接受自己的意見(jiàn)；其三，更容易讓人理解。修辭手法一般將艱澀的內(nèi)容簡(jiǎn)化為容易理解的內(nèi)容，也能夠在交際中起到意想不到的效果。

3結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，人類的生活不能沒(méi)有語(yǔ)言，而因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)言，人類社會(huì)的發(fā)展速度呈幾何式地增長(zhǎng)。從上文中我們可以看到，語(yǔ)言絕不僅僅是我們簡(jiǎn)單認(rèn)為的與人溝通交流的工具，其還跟文化相輔相成，共同作用；語(yǔ)言及其語(yǔ)言的技巧在交際中發(fā)揮的作用更是讓語(yǔ)言的作用最大程度地發(fā)揮。當(dāng)前不僅國(guó)際局勢(shì)風(fēng)波詭譎，中國(guó)文化在西方主流文化中地位并不高，國(guó)內(nèi)也因?yàn)槭艿轿鞣絻r(jià)值觀的沖擊，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化岌岌可危，在這種形勢(shì)下從語(yǔ)言這一獨(dú)特的視角來(lái)進(jìn)行研究也能夠?yàn)橹腥A文明的傳承和發(fā)展提供更多的思路。當(dāng)然，因?yàn)樗接邢?，本文還存在一些疏漏，望得到大家的指正。

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