通過闡述在城市化背景下中外城市公園設(shè)計實際案例的分析，及兩者在設(shè)計理念及特點的探討，進而引申出城市公園人性化設(shè)計以及多元文化才能使城市公共空間環(huán)境得到改善，并闡明了城市公園設(shè)計對構(gòu)建現(xiàn)代化城市公共空間的積極意義與影響。

隨著人們環(huán)境意識的日益覺醒，人們對城市景觀及生活空間品質(zhì)的需求日益增加，人們不僅追求舒適的小家園，也迫切需要城市藝術(shù)化、文化的大環(huán)境?，F(xiàn)代城市公園是城市化的一個重要標(biāo)志和內(nèi)容，可以說當(dāng)今世界幾乎不存在沒有公園的城市。

城市公園定義

公園是隨著近現(xiàn)代城市日趨發(fā)展及社會生活需求而產(chǎn)生的，并且逐步成熟起來的。城市公園給城市居民提供休息以及活動的場所，也為人們了解社會認(rèn)識自然和享受現(xiàn)代生活帶來了方便。在《城市公園設(shè)計規(guī)范》一書的解釋中說到城市公園的定義為：公園是供公共游覽、觀賞、休憩、開展科學(xué)文化及鍛煉身體等活動，有較完善的設(shè)施和良好的綠化環(huán)境的公共綠地。

國外城市公園設(shè)計理念和特點

19世紀(jì)國外許多城市明顯的表現(xiàn)特征為集中且密集。以紐約中央公園為例，作為純粹意義上的美國第一個景觀設(shè)計作品——紐約中央公園，處于紐約最繁華的曼哈頓區(qū)，面積達(dá)340 公頃。因紐約的網(wǎng)絡(luò)狀街道布局單調(diào)而且缺乏美感，城市環(huán)境與城市經(jīng)濟的高速運轉(zhuǎn)使生活處于極度混亂的狀態(tài)，針對紐約的城市背景，他們提出中央公園應(yīng)該是一個令人精神得到愉悅放松的設(shè)計理念，在田園牧歌似的草地上有風(fēng)景如畫的灌木叢以及高低起伏的山丘，游人在平靜如水的湖面周圍環(huán)繞著，生活壓力得到放松。紐約中央公園景觀規(guī)劃設(shè)計借鑒了英國公園的設(shè)計理念，整體設(shè)計特點以自然生態(tài)、以人為本。中央公園內(nèi)部有連綿不斷、變化多姿的丘巒，即方便也很自然生態(tài)，園內(nèi)曲徑幽深的林蔭小路引導(dǎo)游客通向城市的四面八方，既增加了園內(nèi)私密空間，也可將人群得到有效的疏散。中央公園的興建帶動了當(dāng)時尚屬郊區(qū)的周邊地區(qū)的城市化進程，使普通市民有了一個娛樂休閑的去處，使城市公共空間的發(fā)展得到了前所未有的提高，使不同階級的游人能來到此地得到大自然的洗禮。

與紐約中央公園一樣具有深遠(yuǎn)影響，且有著曼哈頓財富之一之稱的佩利公園，是最小的城市公園，位于紐約曼哈頓市中心，雖然占地面積小，卻非常吸引游人。如圖1所示，公園臨街而建，人們可以很方便從繁華的街區(qū)進入和外界完全不同的空間，佩利公園的臨街入口組織了幾級臺階，使公園成了一個相對獨立公共空間，并具有了一定導(dǎo)向性。園內(nèi)盡頭有水幕墻，夏天“嘩嘩”作響的流水聲，給人以視覺聽覺的享受，即隔離了室外的宣泄，又保證了公園的私密性。佩利公園的空間魅力在于它的從容和悠靜的氛圍，以人的精神享受為本，這樣的特質(zhì)在繁忙的城市中給人以別樣享受。西方的公園通過以人為本的設(shè)計理念使城市公共空間環(huán)境得到最佳享受。

國內(nèi)城市公園設(shè)計理念和特點

近代時期，1840年鴉片戰(zhàn)爭后帝國主義入侵，在我國開設(shè)了租借，殖民者為了滿足自己游憩活動的需求，在上海公共租界建造了最早的一個“公花園”（現(xiàn)黃浦公園），可見“公園”是在資本主義社會條件下的產(chǎn)物。到了近現(xiàn)代，我國公園的質(zhì)量和數(shù)量有所提高，在公園設(shè)計理念上開始探索有中國特色的城市公園的設(shè)計方法。

2005年建成開放的西安大唐芙蓉園，它所追求的既是一種中國城市自身人文特色設(shè)計理念。公園是中國第一個以唐文化為主題的大型主題公園，運用建筑布局等形式以表現(xiàn)天人感應(yīng)和皇權(quán)至尊，園內(nèi)主從有序，層次分明，并且運用了園林設(shè)計中的對景借景框景等手法使園內(nèi)景觀層次豐富，使傳統(tǒng)的園林景觀與現(xiàn)代元素配合并相得益彰，二者相互協(xié)調(diào)。設(shè)計中充分考慮了人的行為心理對于游覽場所的認(rèn)同感，現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化相融合才會對游人更加有吸引力，使游客集聚停留，大唐芙蓉園中紫云樓南北廣場是集中舉行盛大演出之地，廣場有各式的民族文化傳統(tǒng)表演以吸引游客的參與，廣場與湖面相結(jié)合，再配以現(xiàn)代多媒體技術(shù)和影視技術(shù)的應(yīng)用，結(jié)合聲、光、電和現(xiàn)代影視歌舞等高科技，使園林中構(gòu)成了一個形態(tài)各異、豐富多彩的廣場體系，不僅如此，園內(nèi)通過不同的傳統(tǒng)元素映襯下配以現(xiàn)代景觀營造下，達(dá)到城市公園景觀設(shè)計的新境界，使現(xiàn)代園林追求物境、意境、情境為一體的同時，構(gòu)成城市空間文化統(tǒng)一體，在城市快速發(fā)展的同時使人們得到物質(zhì)精神的雙重享受，因此以人的精神享受為首要的城市公共空間成為國內(nèi)公園的設(shè)計新發(fā)展。

城市公園與城市公共空間

1.人性化的發(fā)展

“以人為本”是現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計的核心思想。一個現(xiàn)代化文明的城市，應(yīng)該創(chuàng)造多樣化、人性化的公共空間，使空間為各階層所使用和享受。城市公園在表現(xiàn)其本質(zhì)功能的同時具有物理功能和精神功能，在某種程度上，精神功能的意義更大。這就要求城市公園設(shè)計必須遵循以人為核心的原則，重視研究人們的行為規(guī)律和需求愛好，創(chuàng)造高質(zhì)量、多功能、富有特色的城市公園環(huán)境，使人獲得親切、有趣、舒適、自由、愉悅、安全的體驗和感受。中央公園注重設(shè)計細(xì)節(jié)，然后讓人們體會到不同空間人性化體驗以及給人帶來的愉悅感受，例如園內(nèi)對于步道復(fù)雜容易迷路的問題設(shè)計了街燈柱導(dǎo)引系統(tǒng)，而且在每個燈柱上都標(biāo)有數(shù)字，根據(jù)這個數(shù)字的頭兩位就可以知道最近的街道方向，而大唐芙蓉園更是通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，使人的精神層面得到極大滿足，因此城市公園的人性化設(shè)計對構(gòu)建現(xiàn)代化城市公共空間的發(fā)展起到了一定的影響。城市設(shè)計的根本目的是通過提高公共空間的環(huán)境質(zhì)量，滿足人們物質(zhì)和精神上的需求，從而提高全體人民的生活質(zhì)量，促進社會的和諧與融合。城市公園的快速發(fā)展正是滿足了這點，只有為人考慮的城市公共空間環(huán)境才能經(jīng)得起時間的考驗，方可謂之成功的設(shè)計，也只有達(dá)到人性化的同時，才能起到教育、升華社會道德的作用，而只有如此的空間環(huán)境對現(xiàn)代城市進程的發(fā)展才能起到推動作用。

2.多元文化的發(fā)展

一個城市如果只注重經(jīng)濟開發(fā)，忽視城市公園綠地的保留、文化的發(fā)展到頭來只能是拔苗助長，從而加速城市的衰退。城市公園的發(fā)展不僅能美化環(huán)境，還是提供休閑娛樂的公共場所，更是能引導(dǎo)民眾接受多樣文化生活方式的場所。城市公園作為各個階層、不同人種、不同地位人的聚會場所，作為城市公共空間的重要形式，它見證了城市公共空間的發(fā)展歷程，我們從中可以看到市民生活方式的改變、城市的變遷和社會更替的影子。因此在城市公園設(shè)計時，為了使城市空間更加活躍加入了多元文化的設(shè)計理念。紐約是全美文化活動最活躍的地方，文化、信仰以及生活方式多元混合，無論在周末還是節(jié)假日中央公園的廣場都會舉行各具特色的文化活動，也會有民眾在草坪上載歌載舞，周圍傳統(tǒng)樣式的馬車穿梭其中，充分體現(xiàn)了紐約多民族、多元文化的普通生活。在國內(nèi)公園中也同樣展現(xiàn)了多元文化的設(shè)計體驗，大唐芙蓉園的水秀區(qū)是園中的科技性、藝術(shù)性、娛樂性、文化性為一體的現(xiàn)代項目，在仿古建筑的映襯下配以現(xiàn)代科技使游人享受到古今多元文化的情景交融。每個城市具有不同的性格，它都是“生長”在一定的自然環(huán)境之中，并且由于自身歷史、性質(zhì)、文化的不同，再設(shè)計中不能千篇一律，將每個城市從古至今特有的自然、經(jīng)濟、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉。中外城市公園的設(shè)計正是運用了城市各自的獨有特色，將各自城市獨有物質(zhì)以及多元的文化特色融入到城市公園設(shè)計的構(gòu)成元素中，形成鮮明而富有特色的人文主題，才能使城市公共空間不會形成“千城一面”，而是獨具特色，這樣的理念對未來城市公共空間的發(fā)展起到了重要影響。

結(jié)語

當(dāng)城市環(huán)境高速發(fā)展和大規(guī)模建設(shè)使城市表面完整性遭受破壞，環(huán)境日趨惡化時，通過城市公園的不斷更新新設(shè)計元素和重構(gòu)公共空間環(huán)境，才能持續(xù)改善城市空間的社會和環(huán)境狀態(tài)，并達(dá)到一個新的空間平衡，這種狀態(tài)使得城市空間更加親和、更加具有新引力且更加持久性，從而促進城市化進程的發(fā)展。

（作者單位：河南機電高等?？茖W(xué)校）

作者簡介：畢慧娟（1987-），女，助教，河南新鄉(xiāng)人，碩士，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、民俗文化。