許海玉

(華中師范大學(xué) 湖北 武漢 430079)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：引領(lǐng)當(dāng)代中國社會(huì)思潮發(fā)展

許海玉

(華中師范大學(xué) 湖北 武漢 430079)

當(dāng)代中國并存的社會(huì)思潮主要有新自由主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、新儒家思潮等。這些思潮呈現(xiàn)出總體趨勢多樣化、具體形態(tài)多變化、理論話語系統(tǒng)化和傳播方式多媒體化等特點(diǎn)。對當(dāng)代中國社會(huì)思潮的學(xué)習(xí)和研究是回應(yīng)挑戰(zhàn)，是增強(qiáng)中國特色理論自覺的必由之路。因?yàn)閳?jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自覺自信是廣大黨員群眾堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的思想保證。因此，必須堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，進(jìn)行必要的批判分析，牢牢把握理論話語權(quán)，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮發(fā)展。

當(dāng)代中國社會(huì)思潮；方法； 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自覺自信是廣大黨員群眾堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的思想保證。當(dāng)前中國社會(huì)思潮多元化給堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自覺和自信帶來巨大沖擊和挑戰(zhàn)，迫切需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究潮。學(xué)習(xí)研究當(dāng)代中國社會(huì)思潮，是當(dāng)前堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自覺和自信的重要內(nèi)容。

一、當(dāng)代中國社會(huì)思潮的成因和特點(diǎn)

“社會(huì)思潮是一定歷史時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種特殊形式”，“一般是指在一定時(shí)期內(nèi)，以特定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，反映某一階級(jí)、階層或群體的利益和要求，廣泛傳播并對社會(huì)生活產(chǎn)生一定影響的思想趨勢或思想潮流”[1]。

(一) 當(dāng)代中國社會(huì)思潮的成因

梁啟超對社會(huì)思潮曾經(jīng)做過這樣一個(gè)被公認(rèn)的解釋：凡文化發(fā)展之國，其國民于一時(shí)期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進(jìn)路，同趨于一方向，于是相與呼應(yīng)洶涌，如潮然。從這里可以看出社會(huì)思潮與環(huán)境有關(guān)，與社會(huì)心理有關(guān)。當(dāng)代社會(huì)思潮的產(chǎn)生與此有著必然的聯(lián)系。

第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物。人們選擇、接受什么樣的意識(shí)，歸根結(jié)底取決于人們處于怎樣的社會(huì)環(huán)境。凡是社會(huì)大變革或者社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)社會(huì)思潮。第二，民眾思想活躍的表現(xiàn)。社會(huì)思潮由以理論形態(tài)表現(xiàn)出來的潮頭和以社會(huì)心理表現(xiàn)出來的潮流構(gòu)成。社會(huì)心理是不定型、不系統(tǒng)、處于自發(fā)狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)為情感、習(xí)俗、自發(fā)信仰等。潮頭以思想家為主體，每個(gè)變革時(shí)代都有一些思想家，他們憑借敏銳的洞察力，總能比普通人更早覺察到社會(huì)中一些帶有普遍性的實(shí)踐和基本問題，他們是世界精神的代理人。潮流以數(shù)量廣大的群眾為主體，廣大群眾以自己在社會(huì)生活中的切身感受，對作為潮頭的理論體系形成共鳴，構(gòu)成社會(huì)思潮的強(qiáng)大潮流。第三，國外思潮影響的結(jié)果。隨著改革開放的不斷深入，我國同資本主義國家有了更多的接觸，西方社會(huì)思潮在中國廣泛傳播和蔓延開來。當(dāng)代中國這些思潮與西方社會(huì)思潮有密切的聯(lián)系。

(二) 當(dāng)代中國社會(huì)思潮的特點(diǎn)

運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，特別是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視角管窺中國當(dāng)代社會(huì)思潮，可以發(fā)現(xiàn)其總體而言呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一，總體趨勢多樣化。中國當(dāng)代社會(huì)思潮在總體發(fā)展趨勢上呈現(xiàn)出多樣化、多元化的特點(diǎn)，各種社會(huì)思潮匯聚成社會(huì)意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜表象。第二，具體形態(tài)多變化。社會(huì)思潮的形態(tài)并不是一成不變的，在不同的歷史時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，以及社會(huì)思潮自身的演變，其在具體形態(tài)上也會(huì)表現(xiàn)出一定的多變性。第三，理論話語系統(tǒng)化。當(dāng)前，各種社會(huì)思潮的并存和爭鳴，主要表現(xiàn)為話語權(quán)的爭奪。而這種話語權(quán)的爭奪和相互辯駁，又促進(jìn)了社會(huì)思潮理論話語的系統(tǒng)化。第四，傳播方式多媒體化。社會(huì)思潮的傳播方式，簡單地說可以劃分為人與人之間口耳相傳的人際傳播和通過報(bào)刊、書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)化傳播。

二、當(dāng)代中國社會(huì)思潮影響分析

當(dāng)代中國社會(huì)思潮是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展趨勢的集中反映，同時(shí)無疑對當(dāng)前中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸多方面產(chǎn)生著極其深遠(yuǎn)的影響。其中既有積極的影響，也有消極的影響。主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

第一，多元化的社會(huì)思潮增進(jìn)了思想交流與爭鳴。當(dāng)代中國社會(huì)思潮的產(chǎn)生和發(fā)展，絕不是憑空興起。它一方面延伸了以前社會(huì)思潮的余緒，在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展; 另一方面則是在對外開放背景下，西方學(xué)術(shù)理論與思潮的譯介和引進(jìn)，在中國社會(huì)逐漸擴(kuò)大影響，形成一定的思想潮流。第二，民族主義、文化保守主義等社會(huì)思潮促進(jìn)了文化傳承與創(chuàng)新。社會(huì)思潮往往舉著傳統(tǒng)文化的大旗，如民族主義思潮、文化保守主義思潮等，他們在傳統(tǒng)歷史文化中發(fā)掘和選取優(yōu)秀資源，為自己的思潮建立思想理論根據(jù)。第三，諸多的社會(huì)思潮助推了意識(shí)形態(tài)多元發(fā)展。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的真實(shí)反映，中國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段，多種所有制并存，在社會(huì)意識(shí)層面也將呈現(xiàn)出多元化傾向。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮

在當(dāng)代中國社會(huì)，多樣化的社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，這已經(jīng)是不容否定的事實(shí)。我們對當(dāng)代中國社會(huì)思潮必須予以正確認(rèn)識(shí); 同時(shí)更為重要的是，如何對社會(huì)思潮進(jìn)行必要的引導(dǎo)，牢牢控制主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)和把握影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的因素，是當(dāng)前亟須解決的問題。

第一，科學(xué)對待。以科學(xué)的態(tài)度對待不同的社會(huì)思潮，是正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國社會(huì)思潮的重要前提，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的積極作用和消極影響。如對待新自由主義思潮，必須認(rèn)真研究它產(chǎn)生的根源、理論基礎(chǔ)以及在中國傳播影響等等。只有全面認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的本質(zhì)特征、發(fā)展源流、作用影響，才能正確對待社會(huì)思潮的歷史發(fā)展，使之與中國特色社會(huì)主義理論并行不悖。

第二，價(jià)值引領(lǐng)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵2]“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這二十四個(gè)字，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面概括了中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)，具有更為普遍的價(jià)值意義，在其內(nèi)在的價(jià)值理念上，具有被所有社會(huì)成員、社會(huì)思潮所接受的特質(zhì)。當(dāng)代中國的諸多社會(huì)思潮，盡管在具體的價(jià)值取向、政治訴求、理論基礎(chǔ)等方面可能會(huì)有差異，有時(shí)候差異還是非常明顯甚至相互對立，但是在基本的價(jià)值理念上，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。

第三，增強(qiáng)話語權(quán)。話語權(quán)爭奪是當(dāng)前多元化社會(huì)思潮的表現(xiàn)形態(tài)之一，掌握話語權(quán)意味著影響力的顯著提升。黨的十八大報(bào)告提出要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的理論自信，這也是一項(xiàng)對全體人民精神狀態(tài)的新要求。在實(shí)踐層面，不僅要全面學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的基本精神，用理論來武裝自己的頭腦，還要切實(shí)增強(qiáng)理論話語權(quán)，提升理論宣傳水平，運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系來看待和分析中國的現(xiàn)實(shí)問題、提出解決辦法，并以此抵御多元化的、消極的社會(huì)思潮的侵蝕和干擾。

[1]趙甲明，《中國馬克思主義與當(dāng)代》第五講重點(diǎn)難點(diǎn)問題解析[J]． 思想理論教育導(dǎo)刊，2013，(7) 。

[2]堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗: 在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N]． 人民日報(bào)，2012 - 11 - 18．

[3]鄧卓明，社會(huì)思潮專題研究[M]． 北京: 中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012．

許海玉，女，漢，河南省濮陽市，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士，研究方向：馬克思主義中國化研究。