馬松茂

【主題導(dǎo)語】

魯迅先生說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”讓我們沿著歷史的長河溯流而上，去找尋那些堅(jiān)貞不屈的靈魂，去追尋中華文明之所以能夠生生不息精神源泉。

【選文一】

祭屈原文

李鐵城

屈原先生，明天是您的忌日。

2282年前，你受奸佞小人的排擠讒害，兩度被昏庸的楚王貶謫放逐，遠(yuǎn)離朝廷國都，披發(fā)行吟，流浪于湘水兩岸，開始了你泣血呼號(hào)的旅程。

2282年前的今日，你長發(fā)散亂，裙裾破損，滿臉憔悴，形容枯槁，在前一晚的汨羅江邊上，伴隨著嗚咽的流水，沐浴著凄冷的夜風(fēng)，你該是經(jīng)過一整夜的踉蹌躑躅，經(jīng)過一整夜的煎熬思索，在黑夜行將逝去的時(shí)刻，你拒絕接受黎明，回首再看一眼遙遠(yuǎn)的郢都，你看到的是在沖天大火中次第崩塌的宮殿和秦兵耀眼的戈矛，你聽到的是奸臣們的陣陣獰笑和父老姊妹撕心裂肺的哭喊，你徹底絕望了，以必死之心懷抱起石塊縱身向江面躍去，進(jìn)行了千古的一跳！汨羅江驚悚了，容納不下你崇高的身軀！三湘大地顫栗了，承載不了你沉重的人格！從此在華夏的江河湖海里，無處不寄寓著你貞潔的靈魂；在長城南北廣袤的原野上，無處不矗立著你偉岸的身影。

我曾想先生何其愚啊，你為什么不向楚王表示些許懺悔，求得他的寬??？你為什么不向奸人哪怕假裝出一副笑臉，與他們沆瀣一氣、同流合污？那只不過是幾句話語、一副笑容而已；那只不過是讓腰身略微彎曲幾厘米，也不過是幾分鐘就可了結(jié)的事情。那樣的話，高車駟馬、一呼百諾的尊榮便可接踵而至；燈紅酒綠、鐘鳴鼎食的優(yōu)裕也可唾手而得；退而求其次，與漁父為伴，弄一葉扁舟蕩漾于煙波之上，也可落個(gè)詩酒吟詠、逍遙終生。我也曾想，為什么對(duì)那樣一個(gè)昏聵無情的國君，你卻反復(fù)眷顧、戀戀不舍？在舉世皆濁的時(shí)候，你為什么不泥污涂身反而獨(dú)自保持芳潔？在眾人皆醉的時(shí)候，你為什么不沉沉睡去反而獨(dú)自保持清醒？

屈原啊，先生，你的死給千載的后人留下無盡的沉重與困惑：為什么社會(huì)容納不了冰清玉潔、正道直行的人品？！為什么世間疏遠(yuǎn)直言敢諫、憂國憂民的情懷？！為什么世俗總是冷淡堅(jiān)守信念、生死以之的執(zhí)著？！為什么正直的人總是遭遇坎坷、結(jié)局悲慘？！為什么使你發(fā)出“抑郁其誰語”“國無人莫我知兮”的慨嘆？！……

先生啊，先生，你的死使我們走出膚淺，更深地了解你的心聲：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！薄柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)？”對(duì)多災(zāi)多難的父老你愛得如此淋漓盡致、專一深沉；對(duì)瘡痍滿目的故土你愛得又是那樣生死不移、深情執(zhí)著！“帝高陽之苗裔兮”“恐修名之不立”，你維護(hù)著你的高貴和尊嚴(yán)，像孔雀愛惜自己的羽毛，像麒麟珍護(hù)自己的四足，你保重的是你的名聲。你使我們明白了邪惡因正直而原形畢露，污濁因潔凈而穢形畢現(xiàn)，昏庸因睿智而丑態(tài)盡出，叛賣因忠貞而千夫所指，因此他們?nèi)莶坏媚愕拇嬖?，必欲置你于死地而后快。而你“雖九死而猶未悔”“雖體解吾猶未變”的操守更決定了你必死的歸宿。你的死永遠(yuǎn)昭示著是非、正邪、善惡、潔污是永遠(yuǎn)相斥相守的孿體，“善惡自古同冰炭，是非從來不相容”，而正義與和諧卻是永恒的追求。

2282年了，你離我們已相當(dāng)遙遠(yuǎn)，但卻又十分切近。你凝結(jié)自己鮮血的詩篇揚(yáng)起了一面宏偉燦爛的大旗，嘩啦啦飄揚(yáng)在歷史的長空，一代代人從那里汲取著精神的營養(yǎng)。你以生命為代價(jià)鑄就了完美無瑕人格的豐碑，你的精神哺育著一代代后世子孫。在我們的血管里流淌有你鮮紅的血液，在我們的胸腔里跳動(dòng)著你那顆正直無私的心臟，中華兒女自尊自愛的人格里有著你的因子，為此，你受到世世代代人們的感激和懷念。這就是為什么在兩千年來每年的這天，人們以龍舟的喧鬧嚇走黿鼉，并向水中投擲粽食，以免魚蝦對(duì)你造成損害，并點(diǎn)起千盞河燈，引導(dǎo)你的英靈歸來。

今天，我們向你起誓：我們要世世代代守望這塊祖先開辟耕耘的故土，恪盡職守，匡扶一世正義，呵護(hù)一切良善，蕩滌一切污濁，樹建一切和諧，實(shí)現(xiàn)你“國富強(qiáng)而法立”“明法度之嫌疑”的理想，再不能讓正直的人因正直而遭受苦難；再不能讓純潔的人因純潔而受到孤立；再不能讓優(yōu)秀的人因優(yōu)秀而懷才不遇！

求仁得仁，求義得義，你還有什么遺憾呢？那么，請(qǐng)來接受對(duì)你的祭奠吧，屈原先生！

（選自《散文選刊》）

[解 讀]這是一篇直抒胸臆的仿古祭文，寫得如泣如訴，哀婉動(dòng)人，表達(dá)了對(duì)偉大的愛國主義詩人屈原堅(jiān)持真理、正直無私、剛正不阿、憂國憂民等高貴品質(zhì)的贊頌。文章先追述先賢的驚世壯舉、生命告白的不同尋常的意義，接著闡述了屈原精神對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，最后表達(dá)了今人的決心和對(duì)先賢的告慰。文章較多地借助了感嘆句和問句，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)和力量，抒發(fā)出強(qiáng)烈的情感。同時(shí)，大量地運(yùn)用了呼告、對(duì)偶、排比和引用的修辭手法，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)和力量，加強(qiáng)了情感的抒發(fā)。

【選文二】

司馬遷祠前的沉思

曹建平

1700多年過去了，他的祠前依然游人如織，香火氤氳。

磨盤石鋪筑的古道，訴說著他千年不朽的業(yè)績(jī)。山坡下綠樹掩映的廣場(chǎng)，他的塑像一如他的《史記》，令瞻仰者“閱盡人間春色”。手握書卷的他，神情淡定地目視遠(yuǎn)方，凝重而又坦然。祠里的歷代碑石摹刻，或記述、或彰顯，字里行間無不刻鑿著后人的驚嘆與仰止。

沿九十九級(jí)石階登其巔，東望黃河滔滔，西眺梁山巍巍，南瞰古魏長城，北觀芝水長流。千古不朽的偉人就長眠于這山水環(huán)抱的半山坡上。歷史，因他的描述而眉清目秀，熠熠生輝；而他，一個(gè)讀書人的理想，也因一部著作而山高水長，氣象萬千。

華夏民族因?yàn)橛辛怂?，有了韓城芝川鎮(zhèn)的那位讀書人，有了漢武帝時(shí)代的那位太史令，歷史的傳承就如一江春水滾滾東流，萬古不息。

一部52萬字的民族巨著，不只是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，不只是“史家之絕唱，無韻之離騷”。于國史、于國學(xué)、于民族，那都是一座高峰，一尊豐碑，自他以降，無人能繞得過去，如泰山巍峨，如蒼松堅(jiān)挺，任憑風(fēng)摧雨毀，雷霆萬鈞，依然光彩照人。他，就是華夏歷史的一桿秤，一地沃土，一條龍脈。華夏歷史就是他筆下的一組字符，一滴清淚，一腔血脈。于是，他的筆下，一個(gè)兵敗烏江的霸王，有著頂天立地的英雄豪氣；一個(gè)無奈投江的文弱書生，留下了忠貞不渝的民族風(fēng)骨；一個(gè)平生不得志的將軍，鑄就了堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城。歷史的一草一木，民族的一經(jīng)一緯，都因他而豐姿綽約，儀態(tài)萬方。

古今中外，說真話太難。說真話的人常常兇多吉少，招致殺身之禍。他也不例外，他痛恨那些大臣的見風(fēng)使舵，落井下石。他只是想申辯一個(gè)真實(shí)的李陵，坦誠地見證一個(gè)敗軍之將的汗馬功勞和降敵恥辱。但他卻為此付出了慘重代價(jià)，遭受了人生的奇恥大辱。

宮刑，對(duì)于一個(gè)朝廷命官，不只是把堂堂男子的血肉之軀糟踐得傷痕累累，不只是在他的精神世界插入一把匕首，對(duì)于一個(gè)文人，人格的肆意踐踏比肉體的粗暴蹂躪更令人痛不欲生。是屈辱悲憫地了卻殘生，還是在人生的逆境中沖出黑暗？他陷入了深深地思索。父親的臨終囑托，像一縷春風(fēng)，吹醒了他本已冰冷的靈魂：“余死，汝必為太史令；為太史，無忘吾所欲論著矣。”

他從小“耕牧河山之陽，年十歲則誦古文”。二十歲后，游歷大江南北，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)。深厚的家學(xué)淵源，豐富的宮廷經(jīng)歷，世代以史為業(yè)的家族傳承，更有他深埋于心的恢宏意愿，使他眼前為之一亮，他不想在忍辱含垢中糟踐人生，他要在漢朝宏闊的文化大背景里，讓一部巨著落地生根，利澤社稷，昭示后人。

他在屈辱中剛強(qiáng)地站立了起來。慘淡的月光和冰冷的墻壁，磨滅不了他內(nèi)心的躁動(dòng)和理想的升騰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！彼Ｖ嵌氐哪抗獗热魏螘r(shí)候都更加堅(jiān)強(qiáng)和不屈。

他要做比生死更重要的大事，那就是為傳承華夏歷史而肝腦涂地。上至黃帝，下至漢武時(shí)代，他的才情，他的悲愴，他的夢(mèng)想，在如豆的油燈下一點(diǎn)一滴淅瀝成中華民族的傳世瑰寶，橫空出世。一個(gè)古老民族將近三千年的升沉起伏，在他的巨筆下，汩汩流瀉，如朝日噴薄，在史學(xué)的天空里，放射著萬道霞光。

漫漫十六年，他再也享受不到浩蕩的皇恩，卻在“一蓑煙雨任平生”的沉思默想中，獲得了精神的自由和人格的獨(dú)立，用點(diǎn)點(diǎn)墨跡釋放真情，演繹國政，記述人杰。源遠(yuǎn)流長的華夏歷史因一位囚犯的執(zhí)著和不屈而驚世駭俗。

站在司馬遷祠的圓形墓冢前，古松掩映下的英靈早已灰飛煙滅。眼前閃過的是金戈鐵馬，是江山易幟，是英雄嘆息，是黎民呼號(hào)。一千多年過去了，皇帝大人沒有想到，也不會(huì)想到，惱羞成怒之下，他帶給了一個(gè)文人生命的羞辱，卻成全了一個(gè)民族的恒久驕傲。

這就是歷史。

（選自《咸陽日?qǐng)?bào)》）

[解 讀]本文敘述了作者在司馬遷祠前的感想，表達(dá)了作者對(duì)司馬遷的文史成就及其不屈精神的贊揚(yáng)與景仰之情。文章首先介紹司馬遷祠的概況及卓著的成就，進(jìn)而論及司馬遷遭禍的原因及其忍辱著書的堅(jiān)強(qiáng)和不屈，最后“民族的恒久驕傲”一語高度評(píng)價(jià)司馬遷，首尾綰合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章敘議結(jié)合，多用比喻、排比修辭手法，感情充沛，具有很強(qiáng)的感染力。

【選文三】

把欄桿拍遍

梁 衡

中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。

南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中的。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礡之勢(shì)。比如這首著名的《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲?！硤?chǎng)秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名?？蓱z白發(fā)生。

我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”；但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個(gè)詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過的經(jīng)歷？“列艦層樓”“投鞭飛渡”“劍指三秦”“西風(fēng)塞馬”，他的詩詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意。（《水龍吟》）

誰能懂得他這個(gè)游子，實(shí)際上是亡國浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作。此亭遙對(duì)古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。

辛詞比其他文人之詞更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。

（選自《跨越百年的美麗》，有刪節(jié)）

[解 讀]這是一篇帶有人物評(píng)傳性質(zhì)的文章，作者為我們塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命途多舛的愛國詞人辛棄疾的形象，揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國志士成為愛國詞人的過程及原因。文章巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、評(píng)說融為一體，讀來饒有興味，感觸頗深。

【選文四】

梅蘭芳的“祖訓(xùn)”

陳魯民

電影《梅蘭芳》上映后，好評(píng)如潮，大家都知道了京劇表演大師梅蘭芳在抗戰(zhàn)時(shí)期為了不給日本人演戲而蓄須明志一事。可是由于受電影長度限制，梅蘭芳因?yàn)椴慌c日偽合作而遭受的種種危險(xiǎn)和非人磨難，還有許多沒有反映出來。

首先是冒著生命危險(xiǎn)與日寇周旋。因?yàn)樗懿谎輵?、不參加日偽組織的各種活動(dòng)，日偽特務(wù)三天兩頭打電話，寄恐嚇信，進(jìn)行威脅利誘。有一次，汪偽政府的大頭目、“外交部長”褚民誼突然來訪，邀請(qǐng)梅蘭芳在12月作為團(tuán)長率領(lǐng)劇團(tuán)赴南京、長春和日本東京等地巡回演出，慶祝所謂“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”勝利一周年。梅蘭芳用手指著自己的胡須，沉著地說：“我已經(jīng)上了年紀(jì)，沒有嗓子，早已退出舞臺(tái)了?！瘪颐裾x卻陰險(xiǎn)地笑道：“小胡子可以剃掉嘛，嗓子吊吊也會(huì)恢復(fù)的。”對(duì)此，梅蘭芳不緊不慢地回敬道：“我聽說您一向喜歡玩票，唱大花臉唱得很不錯(cuò)。我看您作為團(tuán)長率領(lǐng)劇團(tuán)去慰問，不是比我更強(qiáng)得多嗎？何必非我不可！”褚民誼頓時(shí)斂住笑容，臉上紅一陣白一陣，狼狽而出……梅蘭芳在當(dāng)寓公的幾年間，巧妙地與日偽周旋，頂住了來自各方面的威逼利誘，堅(jiān)決不與日偽合作，表現(xiàn)出了一個(gè)愛國藝術(shù)家的崇高氣節(jié)。

梅先生以唱戲?yàn)樯?，不唱戲就沒有收入，一年半載尚可以靠積蓄為生，時(shí)間一長就難以為繼。特別是他要養(yǎng)幾十口人，除了直系血統(tǒng)關(guān)系家屬，還有梅蘭芳常年供養(yǎng)的“承華社”班底，以及離鄉(xiāng)背井的師兄弟。這些人，不是年老體衰，便是疾病纏身，甚至還有幾個(gè)是臥床不起，生活都難以料理的“老一輩”。為維持一家人的日常生活，他只得不斷變賣首飾、衣物、字畫、古董，包括祖?zhèn)鞯摹短撇⑹伺畧D》，仇十洲的山水畫，以及鄭板橋的字軸。能賣的家產(chǎn)都變賣了，沒什么好賣的了，只好靠借款生活，日偽特務(wù)又從中搗亂，借也很難借到了。后來，梅蘭芳受程硯秋種菜養(yǎng)家的啟發(fā)，以作畫謀生，再窮再困也不變節(jié)，寧肯餓死也不賣國。

士窮見節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。面對(duì)烏云壓頂，梅蘭芳凜然不屈，矢志不渝，在堂屋正廳的中央墻壁上，掛了一幅《竇娥向天圖》。醒目的題款是：“一沙一世界，一花一天堂。聚沙靠毅力，集花須樂觀?！彼源隧频Z自己及家人要有毅力，要樂觀，相信黑暗終將過去，曙光就在前頭。他還將好友、京劇大師程硯秋從北京寄來的“勉詩”寫成了條幅：“罷舞息歌，務(wù)農(nóng)勵(lì)志，秋水長天，指心為誓?！币源藖砑?lì)一家老少謹(jǐn)守氣節(jié)，共渡難關(guān)。

梅蘭芳家有一條八字祖訓(xùn)：“國重于家，德先于藝。”凡拜他為師的，跟他學(xué)藝的，不論子侄親友，徒子徒孫，都要先接受這“八字祖訓(xùn)”的教誨，然后再說演戲的事。梅先生自己就是實(shí)踐這“八字祖訓(xùn)”的光輝典范，一生愛國忠貞不渝，一世修德堅(jiān)持不懈。梅蘭芳先生之所以成為名傳千古的大藝術(shù)家，除了他精湛絕倫的表演藝術(shù)，他塑造的光彩照人的舞臺(tái)形象，更在于他始終嚴(yán)守“祖訓(xùn)”，堅(jiān)持愛國至上的第一美德，他令人景仰的高風(fēng)亮節(jié)?？鬃釉弧皻q寒，然后知松柏之后凋也”，這就是梅蘭芳大師的最好寫照，正所謂“先生之風(fēng)，山高水長”。

（選自《南方日?qǐng)?bào)》）

[解 讀]“國重于家，德先于藝?！边@是梅蘭芳的“祖訓(xùn)”，也是其奉行一生的行為準(zhǔn)則。面對(duì)日偽特務(wù)的威脅，他凜然不屈，矢志不渝，高尚的愛國情操令人動(dòng)容。文章語言平實(shí)自然，通過敘述梅蘭芳在日偽組織威脅下的種種愛國作為，凸顯了梅蘭芳在極大的磨難中也始終不忘民族氣節(jié)的崇高品質(zhì)。

[作者單位：山東省萊陽市柏林莊中心初級(jí)中學(xué)]