於婷婷

摘要：社會(huì)主義傳統(tǒng)美德傳承的是中華民族的風(fēng)骨，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”傳承的是孝悌思想，我們黨從革命年代“紅米飯南瓜湯”的樂觀無(wú)畏，到如今的崇尚艱苦奮斗、厲行勤儉節(jié)約的好作風(fēng)極大地凝聚了黨心民心，“感動(dòng)中國(guó)”感動(dòng)的是人心，傳承的是樂于奉獻(xiàn)的精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善才是對(duì)社會(huì)和諧最接地氣、最大眾化的詮釋。

關(guān)鍵詞：孝道；勤儉節(jié)約；奉獻(xiàn)；友善

華夏民族上下五千年發(fā)展至今，我們從衣不蔽體到如今各式衣服的眼花繚亂，我們從食不果腹到如今的隨意挑選，我們從鉆木取火到如今的智能生火……社會(huì)進(jìn)步了，而人心卻退步了。我們拋卻了曾經(jīng)“百善孝為先”的“孝”，我們養(yǎng)成了肆意鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣，我們對(duì)蠅頭小利斤斤計(jì)較，我們忘卻了“以和為貴”的思想。我相信我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)一定沒有改變，只要我們以身作則，向社會(huì)多多弘揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的道德思想和行為規(guī)范，傳播社會(huì)主義傳統(tǒng)美德，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)定將綿延不絕。

曾經(jīng)，撫養(yǎng)父母是我們?yōu)槿俗优牧x務(wù)，是我們毋庸置疑的責(zé)任，而如今，我們卻要用法律去規(guī)定子女必須每年回去看望父母幾次，用強(qiáng)制力去敦促子女盡孝道，這種諷刺想必是所有人都不想見到的，但卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了。也許，很多人有理由說(shuō)，我們沒有辦法，我們要掙錢養(yǎng)家，父母比較適合待老家，我們會(huì)寄錢回去等等，這些理由都不是根本原因，最根本的原因是你們不再需要他們了，在你們心中，他們已經(jīng)不重要了，如今多少人還記得“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”？逢年過節(jié)，我們家都養(yǎng)成了回奶奶家過節(jié)的習(xí)慣，不管我們小輩在何方，只要方便，我們都會(huì)聚在奶奶家吃飯過節(jié)，與其說(shuō)我們從四面八方趕過來(lái)為的是吃一頓飯，不如說(shuō)趕我們來(lái)的是一起相聚的親情。

朱子云：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，厲行勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人民生活水平的提高，越來(lái)越多的人追求的是生活的質(zhì)而不是生活的量，導(dǎo)致鋪張浪費(fèi)成為了常態(tài)。最常見的是在自助餐中，很多人肆意地取各種食物，最后吃不下都扔掉了。因?yàn)樯鐣?huì)科技的進(jìn)步，我們已經(jīng)不再缺少糧食，但我們卻不能刻意地浪費(fèi)糧食，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的狀況在很多偏遠(yuǎn)地方還是存在的。我們偉大的總理周恩來(lái)同志十分節(jié)儉，穿的襪子都是補(bǔ)了又補(bǔ)，他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期用過的補(bǔ)襪板，又從西柏坡帶到北京，一直留著織補(bǔ)襪子用。他特別強(qiáng)調(diào)：“將來(lái)國(guó)家富強(qiáng)了也不能丟掉艱苦樸素、艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)！”曾經(jīng)，我們也和周總理一樣，以艱苦樸素、勤儉節(jié)約警醒自己，隨著生活水平的提高，隨著社會(huì)風(fēng)氣的改變，我們的傳統(tǒng)美德也被丟在一旁。我們新時(shí)代的年輕人更是要將艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神發(fā)揚(yáng)光大，祖國(guó)的未來(lái)靠我們，祖國(guó)的傳統(tǒng)美德更是靠我們。

小學(xué)課本上讓我印象最深的兩個(gè)人就是黃繼光和董存瑞，從小到大，我一直都不太明白，為什么黃繼光被火燒著居然可以不動(dòng)？為什么董存瑞能夠眼看著自己尸骨無(wú)存？這都是鮮活的生命啊，他們?yōu)槭裁茨茏龅竭@樣義無(wú)反顧呢？長(zhǎng)大后我才明白，這是義，這是民族的義，國(guó)家的義。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是如今怎么也找不到的。公交車上時(shí)常發(fā)生因座位引起的糾紛，乘客因?yàn)闆]有給孕婦讓位而被孕婦打罵，乘客說(shuō)現(xiàn)在很多人假扮孕婦來(lái)騙取座位，孕婦說(shuō)不給孕婦讓位的就不是好人……林林總總的事情皆是源于不信任，不愿意犧牲自己的利益，不愿意多替別人考慮。這么小的事情都會(huì)引起糾紛，若是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，更不要指望著國(guó)家大義的存在。社會(huì)似乎已經(jīng)對(duì)“事不關(guān)己，高高掛起”習(xí)以為常了。從南京的彭宇案，到重慶的蔣老太，再到外籍小伙撞北京大媽，導(dǎo)致了現(xiàn)在的“扶不起”，導(dǎo)致了“小悅悅”的悲劇，如果人心不是如此冷漠，如果大家敢于奉獻(xiàn)，如果所有人能多替別人著想，那么溫情將灑遍大地。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中我印象最深的是“友善”，“友善”是這個(gè)社會(huì)目前極度缺乏的。在如今的物欲橫流的社會(huì)，所有的人心都是浮躁的，大家每天討論的是工資、房子、車子、信用卡……每天想的都是如何最快地掙錢。各種吵鬧聲充斥著各個(gè)城市，城管與商販、老婆與情人、父母與子女，各種利益糾紛、情感糾葛似乎只能通過吵架動(dòng)武來(lái)解決。“人之初，性本善”，由此可見，崇友善良是人的本性，社會(huì)的不和諧帶來(lái)了各種不友善，人在激動(dòng)情況下是難以和平以對(duì)的?，F(xiàn)如今，一些人以殘害著社會(huì)以及他人的健康來(lái)謀取暴利，為了追求財(cái)富和利益，他們制售假酒假藥，他們?cè)谂Ｄ讨袚饺肴矍璋?，他們賣地溝油等等，膨脹的私欲讓他們失去了人性中最原本的善良。貧富差距越來(lái)越大，先富者沒有用友善之手去回饋社會(huì)幫助一些下層人士，而是一味追求物質(zhì)享受，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。如果每個(gè)人都能做到友好待人、善益待人、和氣待人、誠(chéng)實(shí)待人、寬厚待人、平等待人，社會(huì)將一片和諧，社會(huì)主義傳統(tǒng)道德必將弘揚(yáng)開來(lái)。

只有用美德丈量人生，才能將溫情遍灑人心，其實(shí)“慈孝之心，人皆有之”，關(guān)鍵在于是否去行動(dòng)，老一輩革命家教誨我們的勤儉節(jié)約的精神不可荒廢，樂于助人、樂于奉獻(xiàn)才是營(yíng)造良好氛圍之根本，以友善之姿待人才是構(gòu)建和諧社會(huì)最重要的途徑。（作者單位：江蘇省有色金屬華東地質(zhì)勘查局八〇五隊(duì)）

參考文獻(xiàn)：

[1]馮曼玲，關(guān)于老人跌倒的思考[J]，資治文摘，2015（9）；

[2]董少東，董存瑞舍身炸碉堡的真實(shí)經(jīng)過[J]，銀潮，2016（2）.