李彥

素質(zhì)教育是以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨、以培養(yǎng)人的基本素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)、面向未來(lái)的教育，素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上決定于學(xué)科教學(xué)的落實(shí)。

語(yǔ)文學(xué)科，是一門綜合學(xué)科，教學(xué)中除了教給學(xué)生學(xué)科的知識(shí)與技能外，還參與學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察、記憶、想象、思維等心理素質(zhì)及探索、審美、創(chuàng)造能力和人格情操的培養(yǎng)，更肩負(fù)著傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和感恩、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文學(xué)科在實(shí)施素質(zhì)教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一、要確立語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言教學(xué)為基礎(chǔ)和核心的觀點(diǎn)

強(qiáng)化工具意識(shí)，著力培養(yǎng)和提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力?，F(xiàn)代社會(huì)是信息時(shí)代，人與人的交流尤為重要。學(xué)生要走上社會(huì)，不但要有真才實(shí)學(xué)，而且要有較強(qiáng)的表達(dá)能力，要善于展示自我，推銷自己，這樣才能具備較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力。人們展示自己、表達(dá)自己思想感情的方式是多種多樣的，其中語(yǔ)言表達(dá)是一種最基本的也是最重要的方式。因此，教師要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思的能力，亦即理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)如何，可以通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫綜合地表達(dá)出來(lái)，一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)水平、審美傾向、人品學(xué)問(wèn)、應(yīng)變能力等，都可以在語(yǔ)言交際的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。然而，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，又與學(xué)生所掌握的語(yǔ)言材料——詞匯和句式的獲取情況、語(yǔ)言技巧、知識(shí)素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平等有關(guān)。所以，語(yǔ)文教學(xué)要把重點(diǎn)放在提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和認(rèn)識(shí)能力上。能力是不能灌輸?shù)?，而是要靠?xùn)練才能培養(yǎng)出來(lái)的。語(yǔ)文課應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，使學(xué)生從語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容中學(xué)到知識(shí)，受到啟發(fā)教育和情感陶冶。要讓學(xué)生盡可能多地參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)課堂問(wèn)答、復(fù)述課文、朗讀、討論、口頭作文、演講等方式，加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。在大量的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)中獲得鍛煉提高，形成較強(qiáng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力。

二、要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)方法

傳統(tǒng)教學(xué)方法有不少弊端：教師主講，學(xué)生被動(dòng)接受，囿于書本，不求甚解，學(xué)生知其然不知其所以然；缺乏一定的科學(xué)秩序，教師的教與學(xué)生的學(xué)之間存在一定隔閡。而學(xué)科素質(zhì)教學(xué)以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主意識(shí)和能動(dòng)性的培養(yǎng)，教學(xué)目的多元化，既顧及學(xué)生的知識(shí)和智能，又顧及教材中蘊(yùn)涵的品德、人格教育和審美情趣、心理素質(zhì)教育等因素。教師起傳遞教學(xué)信息、啟發(fā)學(xué)生思維的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生感到我要學(xué)也會(huì)學(xué)，讓學(xué)生自己通過(guò)探究獲取學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律，使學(xué)生的各種潛在素質(zhì)得以發(fā)揮發(fā)展。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要改變“滿堂灌”的教法，運(yùn)用啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥等方法，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練，使規(guī)律和方法內(nèi)化為學(xué)生的能力，真正做到課內(nèi)搭橋，課外走路，課內(nèi)舉一，課外反三，從課內(nèi)遷移到課外。要提高學(xué)生的素質(zhì)，必須通過(guò)訓(xùn)練來(lái)完成。當(dāng)然，能力的提高必須通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，語(yǔ)文素質(zhì)的獲得與形成必須依靠訓(xùn)練這種方法。所謂訓(xùn)練，就是既訓(xùn)又練，訓(xùn)就是點(diǎn)撥、引導(dǎo)，練就是練習(xí)、實(shí)踐，訓(xùn)起指導(dǎo)作用，練就是實(shí)際操作，二者相輔相成，但練是主體。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思，哪一樣離開(kāi)訓(xùn)練都是不行的。同時(shí)還得改革考法，減少考題的負(fù)面影響，不要老是圍繞考試的指揮棒轉(zhuǎn)。標(biāo)準(zhǔn)化考試有利也有弊，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，則是弊大于利。那些猜題押寶式的試題是不能引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文素質(zhì)的，相反，只會(huì)引導(dǎo)學(xué)生投機(jī)取巧，而不在正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言上狠下功夫，它無(wú)助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，甚至與素質(zhì)教育的要求背道而馳。

三、應(yīng)重視語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系

語(yǔ)文課堂教學(xué)，如果僅僅局限于課本，以掌握弄通幾篇范文為目的，以為學(xué)好了課本，就學(xué)好了語(yǔ)文，在這種思想指導(dǎo)下，勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課無(wú)興趣便是自然的了。已故語(yǔ)文特級(jí)教師張孝純先生說(shuō)：“語(yǔ)文與生活同在，凡有人類生活的地方都有語(yǔ)文，都有語(yǔ)文實(shí)踐和語(yǔ)文學(xué)習(xí)?！比~圣陶先生也說(shuō)：“課文無(wú)非是一個(gè)例子?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@些論斷集中體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系的新理念，因此，僅學(xué)一點(diǎn)課本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)代的要求的，也是不符合語(yǔ)文素質(zhì)教育的要求的。必須讓語(yǔ)文課同社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生全方位的能說(shuō)會(huì)道、能讀會(huì)寫的能力，而不是在那兒獨(dú)立地研究課文內(nèi)容，這樣學(xué)生自然會(huì)對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、提高自身的文化修養(yǎng)和氣質(zhì)內(nèi)涵

所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，經(jīng)典的文學(xué)著作是歷史的沉淀，是先人留下來(lái)的文化財(cái)富。無(wú)論是國(guó)外文豪的文學(xué)作品，還是《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《儒林外史》等古典名著，或者是魯迅、郁達(dá)夫、巴金、莫言等文壇先驅(qū)的作品，學(xué)生都可從中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，積累素材，陶冶情操，從而提升學(xué)生的氣質(zhì)和內(nèi)涵。堅(jiān)韌、感恩、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)等文化修養(yǎng)，也會(huì)慢慢內(nèi)化為一種自身素質(zhì)。因此，閱讀使人變得理性、睿智、善于思考，閱讀能提升氣質(zhì)和修養(yǎng)，能使學(xué)生內(nèi)外兼修。

五、中學(xué)語(yǔ)文教師還要努力提高自身的素質(zhì)

通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)、完善自我，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，練就過(guò)硬的專業(yè)本領(lǐng)。教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，在教學(xué)中充分把握教材的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，抓住教學(xué)過(guò)程中的契機(jī)，靈活運(yùn)用，把素質(zhì)教育的因素潛移默化地滲透在教學(xué)過(guò)程中，自然將學(xué)生引入，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的素質(zhì)教育效果。教師在全面提高自身綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，要踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地搞好教學(xué)工作，為人師表，給學(xué)生做出榜樣，利用三尺講臺(tái)積極傳遞正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有這樣，才能更加有效地在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育?？傊刭|(zhì)教育的實(shí)施，關(guān)鍵是教師，教師應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，積極更新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)真正為培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)服務(wù)。

素質(zhì)教育是全面提高人的素質(zhì)的教育，高中語(yǔ)文學(xué)科的素質(zhì)教育對(duì)實(shí)施高中素質(zhì)教育具有舉足輕重的作用。