程姝一

(北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京100191)

俄狄浦斯情結(jié)
——《榆樹下的欲望》情節(jié)發(fā)展之根本動(dòng)力

程姝一

(北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京100191)

本文立足于弗洛伊德心理學(xué)的“俄狄浦斯情結(jié)”對(duì)《榆樹下的欲望》進(jìn)行分析。在“俄狄浦斯情結(jié)”的理論及劇本分析的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為其是推動(dòng)劇本情節(jié)發(fā)展的根本動(dòng)力。從微觀看，“俄狄浦斯情結(jié)”是男主人Eben公仇視父親、接連和父親的女人們發(fā)生亂倫關(guān)系的根本原因；從宏觀看，劇本是Eben兒時(shí)未能得到壓抑的“戀母情結(jié)”的一種釋放，是一種必然。經(jīng)此分析，劇本中令人費(fèi)解的亂倫、殺嬰、自首情節(jié)就都能得到合理的解釋，情節(jié)的發(fā)展也能看起來(lái)更為連貫與自然。

俄狄浦斯情結(jié)；情節(jié)；動(dòng)力

引言

《榆樹下的欲望》是一部典型的以“戀母情結(jié)”為中心的戲劇。Eben在劇中對(duì)生母的愛(ài)與依戀、對(duì)父親的仇恨與妒火清晰可見(jiàn)，而母親對(duì)他的影響也一直似鬼魂一般纏繞著他，不曾離去。Abbie的出現(xiàn)填補(bǔ)了亡母肉體的空缺，繼母的身份也讓Eben未曾得到壓制的戀母之心在Abbie身上得到爆發(fā)。亂倫與欲望，看似是全劇悲劇結(jié)局的導(dǎo)火索，實(shí)則是一種沉睡著的必然結(jié)果。Eben心中一直未能壓抑的“俄狄浦斯情結(jié)”一直在尋找釋放的途徑：咒罵父親、和父親的女人亂倫、從精神上“殺死”父親，這一切都是“戀母情結(jié)”導(dǎo)致的。

1.弗洛伊德心理分析之“俄狄浦斯情結(jié)”

在弗洛伊德理論中，性是一種強(qiáng)大的“Libido”——本能，是人行為的根本驅(qū)使。嬰幼兒期中的生殖器期(3-5歲)是“戀母情結(jié)”的產(chǎn)生期。在這一階段內(nèi)，與生殖器相聯(lián)系的性情感、性幻想和攻擊性情感、攻擊性幻想占支配地位(Storr2001)，兒童開(kāi)始對(duì)性別有認(rèn)識(shí)，會(huì)因?yàn)樾詣e的差異而對(duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀、對(duì)同性產(chǎn)生仇恨。一般這種愛(ài)戀與仇恨表現(xiàn)在父母身上，就形成了戀母情結(jié)。

他將母親視為第一個(gè)情感對(duì)象，對(duì)她產(chǎn)生了性欲興趣，希望能獨(dú)占母親。因此他開(kāi)始對(duì)父親懷有敵意和仇恨并對(duì)母親懷有妒意和占有欲，這便是“俄狄浦斯情結(jié)”。從這一時(shí)期開(kāi)始，孩童自然地衍生出一種將父親與一切形式的嚴(yán)格權(quán)威等同起來(lái)的傾向?！耙虼?，成年后對(duì)權(quán)威的敵視同弗洛伊德所說(shuō)的‘俄狄浦斯情結(jié)’有關(guān)”(Guerin et al. 2004)。

這種亂倫欲望會(huì)隨著兒童的長(zhǎng)大，因其接受教育和社會(huì)道德的制約以及內(nèi)心羞恥心和道德觀的影響被壓抑。成功過(guò)渡的孩童，會(huì)將這種情結(jié)深深埋入無(wú)意識(shí)中，形成完整的人格，丟掉該情結(jié)的病理特征(奎諾多2016)；而未能成功度過(guò)的孩童，會(huì)窮其一生尋找欲望釋放的突破口，以另一種補(bǔ)償?shù)男问降玫綕M足。但無(wú)論是哪種情況，這種戀母心理都不會(huì)消失或者分解，相反地，它會(huì)繼續(xù)存在于無(wú)意識(shí)中，成為一種未能滿足的、受到壓抑的“情結(jié)”。

2.“俄狄浦斯情結(jié)”在《榆樹下的欲望》中的展現(xiàn)及推動(dòng)作用

2.1 “俄狄浦斯情結(jié)”的微觀展現(xiàn)和推動(dòng)作用

全劇充斥著一種陰柔的、女性化的氛圍。首先，劇本的場(chǎng)景在一個(gè)種著兩棵碩大榆樹的農(nóng)舍里展開(kāi)。榆樹象征著女性的子宮，代表著女性的力量。這兩棵榆樹彎曲伸展的樹枝覆蓋著屋頂，既像在護(hù)衛(wèi)它又像在它?！八鼈兿駜蓚€(gè)精疲力竭的女人，將她們松垂的乳房、雙手和頭發(fā)都耷拉在屋頂上”(奧尼爾2006)。這兩棵榆樹彰顯著母親強(qiáng)大的控制力，只要榆樹在，母親就從未離開(kāi)過(guò)。其次，Eben的形象太過(guò)陰柔。母親死后，他一直承擔(dān)著母親的角色，收拾屋子、做飯、洗衣縫衣。他對(duì)女性或者母親有一種過(guò)分的認(rèn)同感、對(duì)男性和父親有一種超乎尋常的敵意。

Eben對(duì)母親的愛(ài)與依戀達(dá)到了一種癡迷與扭曲的程度。他與哥哥們談?wù)撈鹉赣H，就像在談?wù)撎焓?；他不止一次提到過(guò)要為母親復(fù)仇、拿回屬于她的農(nóng)莊；他認(rèn)為自己獨(dú)屬于母親一個(gè)人；他每次傷心失落時(shí)，都會(huì)提起自己的母親；他一直能感受到母親的靈魂，在屋子里的每一個(gè)角落。

Eben對(duì)父親的恨是顯而易見(jiàn)的。他不止一次提到過(guò)但愿父親Cabot早死；他否認(rèn)自己是Cabot的兒子；他認(rèn)為是父親逼著母親做牛做馬，累死了母親。他要為母親報(bào)仇的最好方式就是討伐父親。Eben早已視Cabot為仇人。

對(duì)金錢的欲望、性欲只是Eben內(nèi)心渴望的表象。Eben真正渴望的、自己內(nèi)心抑制不住的強(qiáng)大欲望是取代父親、占有母親。出于這個(gè)目的，他才要奪回母親的農(nóng)莊、打發(fā)走成為障礙的兩個(gè)哥哥、占有和父親發(fā)生關(guān)系的寡婦、和父親的新妻子Abbie亂倫、誤認(rèn)為Abbie殺死了父親而狂喜，以釋放自己的情結(jié)。

Eben一定會(huì)不遺余力地用一切方法“殺死”父親。當(dāng)Eben得知村子里的寡婦和父親有染之后，他大怒并且沖向村子里占有了她。在和父親斗爭(zhēng)、占有這位所謂的“母親”的“俄狄浦斯情結(jié)”的驅(qū)使下，Eben注定要和寡婦發(fā)生關(guān)系、一定會(huì)占有所有與父親有關(guān)系的女人，與自己的父親較量。不僅是女人，奪回農(nóng)莊也是他“復(fù)仇”的方式。Eben偷走了母親告訴他的父親藏起來(lái)的錢，打發(fā)兩位哥哥去淘金，掃清障礙。

接著，真正意義上的繼母Abbie來(lái)了，像往常一樣，Eben注定要取代父親，和母親結(jié)婚。他和Abbie之間的感情從一開(kāi)始就是復(fù)雜的，他視Abbie為奪取農(nóng)莊的敵人，卻因?yàn)槠洹澳赣H”的身份與美貌的誘惑不得不承認(rèn)自己對(duì)Abbie強(qiáng)烈的欲望。Abbie引誘Eben說(shuō)“大自然在你的心里燃燒……一直到你和它合成一體，它是你的，你也是它的，使你越長(zhǎng)越高大，像棵樹，像那兩棵榆樹一樣”(奧尼爾2006)，顯然這里暗指的是人生來(lái)就有、但是Eben沒(méi)能好好壓制住的、越長(zhǎng)越旺的弒父娶母的欲望。在他們第一次發(fā)生關(guān)系之前，Eben隨著Abbie的腳步下樓，問(wèn)“媽，你在哪兒”(奧尼爾2006)，完成了將Abbie視為母親的第一步轉(zhuǎn)變；緊接著，在Eben母親生前的房間內(nèi)，Abbie告訴Eben會(huì)代替他的母親為他做一切事、像母親那般愛(ài)他，Eben也仿佛得到母親靈魂暗示一般，將亂倫視為母親讓他報(bào)復(fù)父親的方式，徹底將Abbie視為母親。他們?cè)贓ben母親生前待的房間里第一次發(fā)生了亂倫關(guān)系。之前，Eben不準(zhǔn)Abbie進(jìn)入這個(gè)房間，而如今Eben覺(jué)得整個(gè)房間充滿了生氣而自己也充滿了活力、長(zhǎng)大了許多，與Cabot的關(guān)系也緩和了許多，而母親也仿佛回到了自己身邊。

Abbie為挽回Eben，殘忍地殺死他們的孩子以后，告訴Eben“我殺死他了”(奧尼爾2006)，Eben的第一反應(yīng)是愕然然后是狂喜。他以為Abbie做了他一直想做但沒(méi)有勇氣做的事情——?dú)⑺栏赣HCabot，還想著怎么將兇案?jìng)窝b成自殺?？梢?jiàn)，Eben在心里早已想過(guò)多次，只是沒(méi)有勇氣動(dòng)手。

“俄狄浦斯情結(jié)”是能將全劇情節(jié)串聯(lián)起來(lái)的唯一根本動(dòng)力。如果我們否認(rèn)這點(diǎn)，以下問(wèn)題將得不到答案：Eben為何如此執(zhí)著于和父親發(fā)生關(guān)系的女人？若是單純受到情欲驅(qū)使，為何偏偏兩個(gè)女人都是和父親有染的、象征著“母親”的女人呢？這絕不會(huì)是偶然。如果單純受到物欲驅(qū)使，為何要打著母親的旗號(hào)來(lái)爭(zhēng)奪農(nóng)場(chǎng)呢？為何要再三強(qiáng)調(diào)為母親復(fù)仇呢？顯然，很多表象的原因放進(jìn)劇本中，存在著很多無(wú)法解釋的問(wèn)題，而“俄狄浦斯情結(jié)”這一問(wèn)題可以使這些疑問(wèn)全部都迎刃而解，并且讓那些難以接受的情節(jié)變得順理成章。

2.2 “俄狄浦斯情結(jié)”的宏觀展現(xiàn)和推動(dòng)作用

這部戲劇涵蓋了Cabot一家從形成至現(xiàn)在的全部歷程。因此將劇本單純歸結(jié)于強(qiáng)烈物欲與性欲或是悲劇性主題無(wú)法解釋Eben兒時(shí)的生活狀態(tài)和母親在世時(shí)對(duì)其的影響，是對(duì)劇本部分情節(jié)的忽略。因此，我們必須宏觀地對(duì)其進(jìn)行把握，尋找橫貫整個(gè)劇本的影響力。這種力量，唯一有可能的便是劇情主導(dǎo)者Eben身上的潛意識(shí)。Cabot雖然是獨(dú)斷的父親，可是并不是《榆樹下的欲望》亂倫等一系列主要情節(jié)的控制者；Abbie雖然是劇情發(fā)展的主要角色之一，但因其出場(chǎng)時(shí)間較為靠后，并不能解釋其嫁給Cabot之前Cabot一家的畸形結(jié)構(gòu)。因此，Eben是根本推動(dòng)人物，而其身上貫穿始終的根本力量也順理成章地成為推動(dòng)全劇情節(jié)發(fā)展的根本動(dòng)力。

宏觀來(lái)看，《榆樹下的欲望》可以看作是兩段“俄狄浦斯情結(jié)”的發(fā)展。第一段情結(jié)是在母親在世時(shí)，因?yàn)椴荒苷J(rèn)同父親這個(gè)壞權(quán)威和對(duì)母親的過(guò)度依賴，生而俱來(lái)的情結(jié)沒(méi)有得到壓抑，而是發(fā)展為一種變態(tài)的欲望。但因?yàn)槟赣H的死、年幼以及道德束縛未能實(shí)踐也不具有破壞力。但這種情結(jié)一直存在著，所以Eben一直感受得到母親的存在。因此成年之后，第一段情結(jié)的遺憾延續(xù)發(fā)展成為了第二段情結(jié)，尋找一切可能付出實(shí)踐——摧毀父親的影響，占有“母親”的情感和軀體。Eben成年后具備了性能力，而且性幻想甚至性行為的對(duì)象——“母親”，也不再是道德禁忌中的真正意義上的母親，而是和自己沒(méi)有任何血緣關(guān)系的父親的另一半，這一點(diǎn)從一定程度上推動(dòng)了亂倫的實(shí)現(xiàn)。Eben的行為皆源自對(duì)父親的報(bào)復(fù)和母親扭曲的愛(ài)，是其“俄狄浦斯情結(jié)”的再現(xiàn)與釋放，是必然結(jié)果。直到Eben和Abbie生下他們的兒子，這二段情結(jié)連帶著第一段情結(jié)終于得到了現(xiàn)實(shí)意義的完成和圓滿。

在劇本的最后，Eben帶著這余燼的“俄狄浦斯情結(jié)”和Abbie一起走向了警察局，屈服于更大、看似更完善的權(quán)威，到這里，Eben才真正走向成熟，其“俄狄浦斯情結(jié)”也第一次得到了壓制。這也印證了弗洛伊德的理論：“俄狄浦斯情結(jié)”必然得到壓抑。

從宏觀角度來(lái)看，“俄狄浦斯情結(jié)”是埋藏于《榆樹下的欲望》中的唯一一條貫穿始終的線索，也是唯一能將劇本的整個(gè)脈絡(luò)串聯(lián)起來(lái)的主線。這一情結(jié)一直存在著，兩種階段對(duì)應(yīng)著劇本中Eben的童年和成年，將劇本中每一個(gè)細(xì)小的情節(jié)和回顧充分地利用了起來(lái)，預(yù)言著Eben的每一步行動(dòng)。這是其成為情節(jié)發(fā)展根本推動(dòng)力的原因，也是其他解釋和說(shuō)法所難以做到的。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)弗洛伊德心理分析中“俄狄浦斯情結(jié)”的概述與其在《榆樹下的欲望》中展現(xiàn)的分析，本文認(rèn)為“俄狄浦斯情結(jié)”是推動(dòng)《榆樹下的欲望》全劇情節(jié)發(fā)展的根本動(dòng)力和必然原因。從微觀方面看，情節(jié)的每一步發(fā)展都源自“占有母親、取代父親的心理”；從宏觀方面看，“俄狄浦斯情結(jié)”的幻想階段和實(shí)踐階段從始至終貫穿著全劇。本文較為清晰與完整地梳理了該情結(jié)對(duì)劇本發(fā)展走向的導(dǎo)向脈絡(luò)，為更深入研究《榆樹下的欲望》及奧尼爾其他劇作中“俄狄浦斯情結(jié)”提供了深入的新思路。

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2016-07-06