文/孟也圓

龍中翹楚，有鳳來儀—戰(zhàn)國時期楚國漆器龍鳳紋研究

文/孟也圓

戰(zhàn)國為中國漆器工藝的第一個繁榮時期，而在這一歷史時期中，又以楚國漆器為重。這一時期其紋樣眾多，形象鮮明且最具代表性的則當(dāng)屬龍鳳紋樣。本文選取戰(zhàn)國時期楚國漆器上的龍鳳紋，通過研究龍鳳紋在這一時期的式樣特征和審美價值，探討其分類下的表現(xiàn)形式與裝飾手法，發(fā)現(xiàn)其圖案形象演變基本遵循由具象—半抽象—抽象的規(guī)律。此外，通過對其服裝運用的構(gòu)想，總結(jié)出對現(xiàn)代設(shè)計思維的啟示。

龍，是中國神話傳說中的神異動物，為百鱗之長。漢代許慎《說文解字》釋龍曰：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！饼埖男蜗笞罨咎攸c是“九似”，為“四靈”之一。

鳳，為鳳凰的簡稱，是古代神話傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌為凰，通稱鳳?！墩f文》中天老曰：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翺翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見則天下大安寧?！?/p>

在封建社會，龍是帝王的象征，而鳳為皇后的代稱。龍常用以象征祥瑞。鳳常用以象征和平、美好、吉祥，為原始社會的保護神。在中國傳統(tǒng)觀念中，龍鳳共存也多以示喜慶，寓意陰陽相調(diào)、婚姻美滿、福瑞吉祥。

一、戰(zhàn)國時期楚文化對漆器龍鳳紋的影響

楚文化是春秋戰(zhàn)國時期南方諸侯國楚國的物質(zhì)與精神文化的總稱，是漢文明的重要組成部分。其區(qū)別于當(dāng)時的主流文化—中原文化，具有強烈的民族地域特色。楚國先民最初生活在黃河流域的中原地區(qū)（河南新鄭），南遷后給楚地帶來了華夏文明因素，并以中原商周文明尤其是姬周文明為基礎(chǔ)向前發(fā)展，同時也吸收了少量蠻夷文化特點。

戰(zhàn)國楚俗表現(xiàn)為尊鳳尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。楚王族是祝融（中國神話中的火神）之后裔于史有載，尚赤之俗自古而是，故于楚國漆器上，漆的主題色彩為紅、黑。戰(zhàn)國《韓非子·十過篇》“朱畫其內(nèi)，墨染其外”。器內(nèi)涂朱紅，明快熱烈，外髹黑漆，沉寂凝重，紅黑對比相映成趣，烘托出漆器的富麗典雅，呈現(xiàn)強烈的裝飾效果，使其具有穩(wěn)健端莊之美。如湖北江陵雨臺山245號墓出土的彩繪幾何變形連體鳳鳥紋漆耳杯（圖1）和湖北江陵雨臺山297號墓出土的彩繪變形鳳鳥紋漆盤（圖2）。

二、楚國漆器龍鳳紋之式樣特征

在楚文化美術(shù)當(dāng)中體現(xiàn)了楚人的文化精神之“獨與天地精神之往來”，無礙于物，自由灑脫。如《離騷》語：“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為本?！?/p>

龍蟠鳳逸的造型，流暢靈動，正給人以翱翔于天地之間，徜徉于陰陽兩界，上不至頂，下無地塹，無拘無束，桀驁不羈之感。輕盈飄逸中不乏凜然正氣。如湖北江陵馬山1號墓出土的彩繪抽象對稱鳳鳥紋銅環(huán)紐漆圓盒（圖3）和湖北荊門包山2號墓出土的彩繪鳳形漆奩（圖4）。

龍的主題在楚漆器的裝飾藝術(shù)中占有很大比重。戰(zhàn)國時期的龍紋已擺脫商周時期拘謹(jǐn)劃一格局。其造型輕巧，寫實手法的龍身飾有鱗紋，常以谷紋、云谷相雜紋或連線谷紋等作鱗。鳳紋，亦稱鳳鳥紋，含鳳紋及各種鳥紋。由原始彩陶玄鳥演變得之。西周尚為雉，早期鳳紋區(qū)別于鳥紋最主要之特征為有羽翼飛舞九天。

春秋戰(zhàn)國時期，鳳紋已改商周時的猛禽形象。鳳紋已在此時期出現(xiàn)了多種變化，裝飾莊重典雅，形象更為活潑、流暢、奔放。鳳紋與云紋、花草紋等結(jié)合，體現(xiàn)了鳳與大自然的和諧。又有抽象鳳紋，自由飄逸，其中幾何變形紋樣簡練優(yōu)美，規(guī)整中透露靈動，如湖北江陵馬山2號墓出土的彩繪變形連體回首鳳鳥紋漆幾（圖5）和湖北江陵馬山19號墓出土的彩繪鳳鳥紋矩形漆盒（圖6）。其展現(xiàn)出劃時代的裝飾風(fēng)格，進入了一個嶄新的階段。此階段自春秋晚期開始，就在具象和抽象之間不斷演進反覆，飽含形象寫實之美和夸張變形之美，使自然與形式融為一體，物質(zhì)與精神相結(jié)合。

三、楚國漆器龍鳳紋之分門別類（形態(tài)、演變）

楚漆器的龍、鳳紋，從裝飾手法來看，體現(xiàn)了寫實與夸張并存的表現(xiàn)形式。其在歷史演變進程中不斷概括化和抽象化，展現(xiàn)了楚文化熏陶下的浪漫王國和奇異想象的獨特風(fēng)采，形成一代楚風(fēng)，成為戰(zhàn)國古代工藝美術(shù)的一朵奇葩。

1.龍紋分類

龍紋在楚漆器的生活用器、樂器、喪葬用具等方面的裝飾圖案中均有涉及，且形態(tài)各異。歸納起來，根據(jù)其圖像的抽象與否，大致可分為以下三種類型，且常見紋樣中有具象龍紋四種，半抽象龍紋一種，抽象龍紋一種，共六種紋樣：

具象龍紋

其一，雙尾龍紋，龍尾處為分開的兩尾。兩尾彎曲似云亦似火向后延展，頭似蟠桃，曲須較短，四足有爪，呈爬行狀，身飾波折紋，整體體態(tài)略似蜈蚣。（圖7）為隨縣曾侯乙墓衣箱蓋上二十八宿圖像中的青龍。

其二，卷龍紋，龍體卷曲。大體有五式：一式形似獸狀，軀體彎曲，臥身回視，嘴張，尾卷作鳥頭紋（圖8）；二式嘴張，鼻上卷，有角，尾翹起，曲身呈匍匐狀，線條飄逸流暢，富有動感（圖9）；三式身曲扭轉(zhuǎn)，龍頭回視，口吐長舌，有足有角（圖10）；四式有冠，有足，角與尾彎曲相呼應(yīng)，吐舌，身上滿飾鱗紋（圖11）；五式頭似羊，軀體卷云狀，有角，有足，有翅，尾翹鼻長，回視，嘴張，有兩顆門牙（圖12）。

其三，雙頭連體龍紋，一條龍體兩端各有一個龍頭。其狀似回形針，有足，軀體呈扭曲狀，后方龍頭與前方龍頭轉(zhuǎn)向一致，唇上卷。（圖13）

其四，交龍紋，兩條及以上的龍體相互交纏盤繞。大體有三式：一式數(shù)龍相互盤繞，形較方正，具構(gòu)成感和形式感，曲身呈帶狀，張口，鼻上翹，尾上卷，眼作圓圈紋（圖14）；二式數(shù)龍相互盤繞，似兩龍尾各又分出兩龍頭，螺旋式交叉環(huán)繞。嘴有張有合，似蛇（圖15）；三式兩龍相互盤繞，曲身呈帶狀，有足，頭似牛，整體較為對稱（圖16）。

半抽象龍紋

其曲身，吐長舌呈釘狀，眼發(fā)光，體態(tài)呈云狀，對稱（圖17）。

抽象龍紋

其形為S形，體態(tài)輕盈，細長似藤蔓，肢體如云，隨風(fēng)飄逸狀（圖18）。

2.鳳紋分類

若說中原文化是龍的文明，楚文化就是鳳的文明。鳳是楚人的圖騰。從其主要紋樣分析，大致可劃分為如下三種類型，其中又多重小類：

具象的鳳鳥紋樣

指以觀察為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實生活中禽鳥的形象為雛形，再加以藝術(shù)創(chuàng)作的鳳鳥造型紋樣。其形具備頭、目、口、冠、翅、尾、足等基本要素。根據(jù)時間演變分類如下兩個階段：

最初在戰(zhàn)國早期，龍鳳紋特點為或靜立或行走，儀態(tài)端莊，大方典雅。有一種內(nèi)斂的氣質(zhì)，依然殘留著青銅時代的遺風(fēng)?？煞炙氖剑阂皇阶旒忾L，高冠彎曲，尾翹呈花瓣狀，足單腳站立，靜止安詳（圖19）；二式嘴長，目下垂，有翅立起，尾長且下墜，足有爪，冠疏毛，線條勾勒而成（圖20）；三式為俯視角度，滿飾羽紋，爬行狀，頸粗長，雙翅伸展，足張，尾呈三角狀（圖21）；四式冠尾皆似牛角，身飾鱗紋，嘴彎，軀體跳躍狀，足有爪（圖22）。

之后在戰(zhàn)國中、晚期，龍鳳紋特點為振翅欲飛或大步雀躍狀，表現(xiàn)出充滿生機和活力，健壯瀟灑的氣質(zhì)。在此舉典型事例如下：

其一，如江陵馬山1號墓出土的漆耳杯（圖23），內(nèi)有銀色鳳鳥，卷身修長，身飾華麗羽紋，紋理曼妙，曲線婉轉(zhuǎn)柔美，尾展而分股，裝飾雅致精細，旁綴雨滴紋，富態(tài)雍容，給人以溫柔華貴之感。與之類似的，還有湖南一件漆盤當(dāng)中的鳳鳥紋（圖24），然其為昂首挺胸，尾中有放射狀的細密孔雀羽翎，背至尾呈流線型，其間似云紋的翅膀婀娜多姿。

其二，如江陵李家臺4號墓出土的漆盾上的鳳鳥（圖25）和信陽長臺關(guān)1號墓出土錦瑟上的鳳鳥（圖26），其共同特點為尾似孔雀開屏，羽翎華美精致，說明孔雀為鳳鳥紋的一個母體。

其三，如湖南省長麻1號墓出土漆盒上的鳳鳥（圖27），行云流水，奔走跳躍狀，形若雛雞，足有爪。湖南長沙顏家?guī)X35號墓出土的漆卮（圖28）與之類似。這是一種戰(zhàn)國晚期典型的具象鳳鳥紋，以概括簡練的線條，寥寥數(shù)筆塑造了鳳鳥的動態(tài)感。

其四，如湖南長沙五里牌406號墓出土的皮質(zhì)彩繪漆盾上的鳳鳥（圖29），尾高翹擴散成云，右垂小花，向左右兩邊伸展。體態(tài)端莊，單足直立。這種用調(diào)整左右部分的手法既加強動勢又不失平衡，是楚漆器紋樣里靜中有動的杰作。

鳳鳥變形紋樣

指不具備鳳鳥整體形狀和全部基本要素，或只有一部分象征性鳳鳥特點的變形紋飾。從具象的鳳鳥紋樣演變而來，以一種抽象夸張變形的手法，使其融合楚人的理想與現(xiàn)實。其在楚漆器中表現(xiàn)極為突出，成為一大主題，且延續(xù)影響至秦漢時期。其大致可根據(jù)紋樣演變程度分為三階，根據(jù)不同類型鳳紋系列演變規(guī)律分為六式。

從紋樣演變程度來看，為三階。

首先為抽象變形的初級階段，表現(xiàn)為著重頭部，有冠，軀體則弱化或蛻變。如長沙左家公山15號墓出土漆耳杯上的鳳鳥紋（圖30），軀干已完全變形呈臥S形，這是西周中晚期獸體變形紋飾的一種基本結(jié)構(gòu)的繼承。還有湖南出土的一件戰(zhàn)國漆耳杯上的變形鳳鳥紋（圖31）。其次為抽象變形的中級階段，鳳鳥紋頭部尚有具象特征，軀干則為無特點延長物。如臨澤九里1號墓出土漆奩上的鳳鳥變形紋（圖32）和隨縣曾侯乙墓出土內(nèi)棺上（圖33）的鳳鳥紋，軀體幾乎只由兩三條平行曲線或弧線構(gòu)成。最后為抽象變形的高級階段，鳳鳥紋頭部和軀干都變形為抽象的程式化紋樣。如信陽長臺關(guān)1號墓出土漆壺上的紋飾鳳鳥（圖34）。

從系列演變規(guī)律來看，分六式。

第一式，S形鳳鳥紋（圖35）。戰(zhàn)國時期，相對青銅時代較為單調(diào)呆板的S形云雷紋來說，楚漆器上的S形鳳鳥紋則日趨豐富完美。如湖南楚墓出土一件漆耳杯上的鳳鳥紋和湖南湘鄉(xiāng)牛形山1號墓出土漆幾，S形運動線飾以板塊爪紋和云紋，不失平衡而極富韻律感。且它們具有共同特點：鳳尾皆變形為卷云弧線。這種弧線具有的生命力也使其逐漸演化為后期鳳鳥的幾何變形紋。

第二式，條狀鳳鳥紋（圖36）。其變形基本特征為：軀體變形呈曲條狀。且從戰(zhàn)國早期至中、晚期，其演變規(guī)律大致為：由長變短，由半具象變?yōu)槌橄?。主要為適合紋樣，根據(jù)漆器形狀和裝飾部位等變形。

第三式，漩渦形鳳鳥紋（圖37）。其變形基本特征為：軀干變形呈旋渦弧線狀。最遲在戰(zhàn)國中、晚期就已盛行，多用以圓形適合紋樣的組合單元。演變規(guī)律：由繁到簡，半具象到抽象，且又分單線型和雙線型兩個系列進行演變。

第四式，云鳳紋（圖38）。這是一種似云非云，似鳳非鳳的新式紋樣。是戰(zhàn)國時期一種典型的極具特色的紋樣類型。盛行于戰(zhàn)國中、晚期，延續(xù)至秦、漢。這種形式的出現(xiàn)，是由于古人對自然現(xiàn)象的認(rèn)識匱乏，將變幻莫測的云作為神靈崇拜，又因姿態(tài)的神似，故與鳳結(jié)合。其演變規(guī)律：半具象鳳紋與抽象云紋結(jié)合—抽象鳳紋與抽象云紋結(jié)合—幾何形云鳳紋。

第五式，連體鳳鳥紋（圖39）。戰(zhàn)國時代，楚漆器中出現(xiàn)了一體兩頭的鳳鳥紋，其源于兩頭龍紋。其演變規(guī)律為由具象到抽象。多見于江陵地區(qū)。

第六式，龍鳳連體紋樣（亦稱龍鳳共身紋樣）（圖40）。其源于西周青銅器上的鳥形龍紋。從戰(zhàn)國早期龍頭鳳頭均為具象而軀干相連，至戰(zhàn)國中、晚期幾乎都是變形抽象的龍頭鳳身，體現(xiàn)了其楚文化的浪漫主義風(fēng)格。

幾何變形紋樣

至春秋晚期，尤其戰(zhàn)國時代，隨著社會生產(chǎn)力的提高和社會思想的進步，新興地主階級的達官顯貴們不斷追求漆器的精美卓越，從而出現(xiàn)了一套全新的藝術(shù)裝飾體系。此時幾何變形紋樣則應(yīng)運而生。這種紋樣，主要是鳳鳥紋的全幾何式變形，即鳳鳥的生物特點完全消失或僅殘留少量元素和無意義符號，以幾何圖案代而取之。它是鳳鳥紋樣的簡化，是一次脫胎換骨式的整形。鳳鳥被以一種象征性的手法提煉為相對規(guī)整化、程式化的幾何形象，即形成了鳳鳥符號。但其區(qū)別于一般幾何形，多為曲線的有機形體。幾乎已達到了“造型程式化”“色彩裝飾化”“構(gòu)圖理想化”的極高境界。是中國古代工藝美術(shù)發(fā)展史上的一個高峰，在當(dāng)時世界上亦顯示出一流水平。

四、楚國漆器龍鳳紋之表現(xiàn)技法與裝飾工藝

戰(zhàn)國以前，漆器的裝飾技法還較為單一，至多進行鑲嵌蚌貝和淺浮雕。但到了戰(zhàn)國時期，尤其是戰(zhàn)國中后期，漆器的裝飾工藝就日趨豐富。可歸納為：金箔貼花、雕刻、針刻、金銀彩繪，等等。針刻是戰(zhàn)國的新工藝。鋼針有利于刻畫出龍鳳紋華麗繁縟的曼妙紋理，以細若游絲、流暢飄逸的線條使龍鳳活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，即使非寫實作風(fēng)，亦能傳遞其動感與靈氣。戰(zhàn)國多用描繪技法，在髹好底漆的漆面上以大漆調(diào)和礦物顏料繪制，可平涂可勾線。追奢的貴族用描金繪銀展示富有，故用了金箔貼花、金銀彩繪的龍鳳則絢麗奪目，別樣風(fēng)范，彰顯了帝王皇后的威嚴(yán)霸氣，神圣而不可侵犯?？梢砸姷茫煌难b飾工藝，亦能呈現(xiàn)出不同質(zhì)感和肌理。

五、楚國漆器龍鳳紋之服裝運用

龍鳳紋既可以運用于具有東方意蘊的古典服飾上，也可以裝飾在廓形簡潔大氣的現(xiàn)代服裝上，在設(shè)計上具有高度的運用彈性和使用價值。單獨使用此類紋樣時，一般在單側(cè)肩部、衣擺、袖子等顯眼局部位置較為常見，予人較強視覺沖擊力。同時，將傳統(tǒng)紋樣引入服飾，則須構(gòu)建立體概念，兼顧人體動態(tài)。人體站、坐、蹲、行、跑等姿勢將影響胸部、腰部和臀部等所呈現(xiàn)的曲線變化，此因素設(shè)計應(yīng)予以考慮。若使用大面積紋樣，楚國漆器的半抽象與抽象龍鳳變形紋以及幾何變形紋，亦將是不錯的選擇。連續(xù)重復(fù)圖案裝飾于袖口、衣襟下擺等處，給人以律動感。團狀對稱龍鳳紋則適合裝飾在服裝對襟上，使服飾視覺重心和結(jié)構(gòu)一同保持對稱平衡?；?qū)⑵湓靥崛〕鰜矶渭庸ぃ釤捄喕?，抓住其原型精粹和神韻進行元素重構(gòu)，會相比工整精細傳統(tǒng)的龍鳳紋更為活潑生動，并具有瀟灑的形式美和構(gòu)成感。

六、楚國漆器龍鳳紋之對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

綜上所述，獲得如下啟示：

第一，獲取從傳統(tǒng)中創(chuàng)新的視覺元素。戰(zhàn)國時期楚漆器龍鳳紋種類繁多，造型多樣，形態(tài)各異，其既是傳統(tǒng)圖案的精粹至寶，又可經(jīng)過加工利用，成為現(xiàn)代設(shè)計中不可多得的視覺元素。其飄逸、瀟灑、浪漫的藝術(shù)氣質(zhì)，多姿的體態(tài)特征，鮮明的符號形象，以及其自古以來孕育的寓意特質(zhì)和歷史淵源，都可作為設(shè)計中舉一反三的重要素材。古人的精明智慧和其不沾染世俗腐濁的才氣，怕是現(xiàn)代人所缺乏的，以及他們的大膽創(chuàng)新亦是我們可以學(xué)習(xí)借鑒的。對傳統(tǒng)龍鳳紋合理而巧妙地運用，體會其意蘊內(nèi)涵，便可推陳出新，標(biāo)新立異。

第二，藝術(shù)應(yīng)源于生活，高于生活。楚國漆器龍鳳紋從具象—半抽象—抽象的演變過程告訴世人這個道理。從寫實到夸張變形，是古人思想不斷開放，精神不斷發(fā)揚，想象力不斷發(fā)掘的成果；是思考維度的晉升，藝術(shù)氛圍的熏陶，高雅修養(yǎng)的鑄造。設(shè)計應(yīng)以物映言，以死明生，以最簡單說明最復(fù)雜，以世間一切映射文化、思想、社會，歸納至人。森羅萬象，天地輪回，萬物之存在引人共鳴，藝術(shù)之升華才能感人肺腑。

第三，設(shè)計理念和思維的創(chuàng)新發(fā)展與時代變革相聯(lián)系。隨著社會變革和歷史變遷，龍鳳紋得到不斷演進和發(fā)展。這與現(xiàn)代社會形勢是契合的。社會進步和生產(chǎn)力的提高勢必會引發(fā)人們審美觀、價值觀的改變。而設(shè)計思維的形成須立足于生活百態(tài)，緊跟時代潮流，甚至行于整個時代的前鋒。因此，首先，設(shè)計者須密切關(guān)注現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，積累靈感和素材，與之同設(shè)計構(gòu)思巧妙融合。通過調(diào)研，捕捉其前兆，推測其變化，大膽發(fā)散，小心求證，抓住機遇促成質(zhì)變。須學(xué)會理論與實踐相結(jié)合，用感性的藝術(shù)搭配理性的分析。不必急于求成，相信歲月會賜予智者禮物，未來終將展露鋒芒。其次，當(dāng)今世界，各國的設(shè)計理念愈來愈趨于概念化、抽象化、簡練化，這亦同楚漆器龍鳳紋的圖案演化趨勢是一致的。想必新生代的時尚應(yīng)具有鮮明特征：形象的更簡易，理解的更通俗，和思想的更深邃。須知曉，并非只是繁縟復(fù)雜才能奢華昂貴，精煉的表達和多層次的思維內(nèi)涵，比外表的精致更具影響力和沖擊力，并具有獨特魅力，更為大眾所喜愛。這種設(shè)計理念將是大勢所趨。

第四，注重多元化與多角度。戰(zhàn)國時期楚國漆器之所以成為中國工藝美術(shù)史上一顆明珠，一處瑰寶，與它的經(jīng)濟政治等多方面影響、多種文化因素聚集碰撞，以及多重藝術(shù)精神與智慧創(chuàng)造都相關(guān)聯(lián)。譬如其楚文化的渲染和髹漆工藝的繼承促成了它的色彩元素，青銅時代造型和紋樣的遺風(fēng)左右了它的某些圖案表現(xiàn)形式，母體圖騰奠定了紋樣基礎(chǔ),等等。一切因素都會產(chǎn)生影響，所有層面的平衡才能達到最杰出的藝術(shù)效果。試問若是缺失了任何一項，或破壞了任一元素，又將變?yōu)楹螛?？是否能璀璨如初？答案不置可否。故設(shè)計者不可夏蟲語冰，囿于片面，而須拓展廣度，重視每一個可能產(chǎn)生效應(yīng)的因素，盡量周全地考慮和構(gòu)思，不斷完善修正，才能提高水平，挑戰(zhàn)自我，成為一個合格而優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計師。

（本文作者為清華大學(xué)中國風(fēng)格時裝設(shè)計創(chuàng)新SRT項目課題組成員，本文為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系2016年秋季學(xué)期《中外染織紋樣史》課程論文，指導(dǎo)教師賈璽增博士）

責(zé)編/王可苡