張志初

湘女多情，這是一個(gè)可以觸摸到溫度的詞語(yǔ)，也是一個(gè)歷久彌新的話題。

說(shuō)她“久”，可以追溯到古代的湘夫人、馬王堆辛追夫人；說(shuō)她“新”，可以聯(lián)系到活躍在各戰(zhàn)線各領(lǐng)域的湖湘當(dāng)代女性。

追尋一個(gè)“多”字

湘女，顧名思義，是指穿越時(shí)空的湖南女性。她們或出生、或成長(zhǎng)、或勞作于山清水秀、靈性涌動(dòng)的湖湘山水之間。如同“婀娜”與“多姿”密不可分一樣，湘女往往與多情聯(lián)系在一起。湘女，到底情多何處？

首先，讓我們追尋“多情”的源流。

“湘女多情”一詞，源于湖湘俚語(yǔ)，是社會(huì)約定俗成的雅詞，是對(duì)湖南女性的點(diǎn)贊。雖無(wú)明典出處，但也不是“空穴來(lái)風(fēng)”。說(shuō)到“多情”的淵源，還得要從兩個(gè)“湘女尋夫”的傳說(shuō)說(shuō)起。

一個(gè)是“斑竹一枝千滴淚”。源自毛主席的一首詩(shī)《七律？答友人》：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣?！逼渲芯偷莱隽艘粋€(gè)“湘女尋夫”的佳話，這就是娥皇與女英尋夫的傳說(shuō)。據(jù)傳，舜帝南巡不返，他的兩位妻子，也就是堯帝的兩個(gè)女兒——娥皇、女英來(lái)湘千里尋夫，至洞庭君山，聞夫駕崩蒼梧（現(xiàn)永州寧遠(yuǎn)境內(nèi)），悲傷至極，淚灑青竹。斑斑情淚，后人謂之斑竹淚，這種斑斑點(diǎn)點(diǎn)的竹子也被稱為“湘妃竹”。君山的二妃墓、湘妃祠就是后人對(duì)她們忠貞愛(ài)情的認(rèn)同和景仰。這個(gè)“湘女尋夫”的哀婉傳說(shuō)，可以說(shuō)是湘女多情的源頭之一。當(dāng)然，毛主席在詩(shī)中還寄托著懷念自己夫人楊開(kāi)慧的深情，“紅霞萬(wàn)朵百重衣”，“紅霞”隱指楊開(kāi)慧的小名霞姑。詩(shī)人用浪漫之筆抒寫(xiě)真實(shí)的人生：美麗的霞姑，忽而變成乘風(fēng)而降的帝子，忽而化作淚灑斑竹的湘夫人。在詩(shī)人心中，霞姑就是不朽的美麗女神！

第二個(gè)傳說(shuō)是孟姜女哭長(zhǎng)城。傳說(shuō)中，孟姜女的丈夫范杞良遠(yuǎn)行筑長(zhǎng)城后，孟姜女思念不斷、淚水不絕，她的淚水竟滋潤(rùn)出一片茂密的竹林。最后不甘于等待的孟姜女，砍下竹子，扎成竹排，啟程尋夫。歷經(jīng)千里，來(lái)到長(zhǎng)城腳下，她悲聲痛哭，哭倒長(zhǎng)城，最終見(jiàn)到了累死在工地并被掩埋在長(zhǎng)城墻底下的丈夫。這個(gè)堅(jiān)貞、癡情的愛(ài)情故事，也是湘女多情的另一個(gè)淵源。

千百年來(lái)，許多名人騷客臨洞庭、登九嶷而懷古，借斑竹、寄姜女而抒情，留下了大量相思愁苦的詩(shī)賦佳作，把湘女多情的形象和氣質(zhì)，演繹得熠熠生輝。屈原《楚辭？九歌》中的《湘夫人》、唐代詩(shī)人李白的《望夫石》等，都是其中的名篇。

為什么人們唯獨(dú)描述“湘女多情”呢？在文人墨客的筆下，在蕓蕓眾生的口中，為什么沒(méi)有出現(xiàn)諸如“鄂女”“粵女”“贛女”“黑女”也多情呢？這說(shuō)明湘女正成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)，她們身上所具有的歷史文化信息與內(nèi)涵，成為了湖湘文化中的一個(gè)代表性概念。

其次，讓我們追尋“多情”的韻味。

湖湘山水孕育出來(lái)的湘女，身上都散發(fā)出一種迷人的氣息，至少給人們傳遞和展現(xiàn)著一種美、甜、辣的感覺(jué)和韻味。

韻味之一，湘女很美。她們有姣美的臉蛋，美妙的身段，美白的皮膚，優(yōu)美的線條，潔美的服飾。湘女和其他地方的女人比，外貌外型的“辨識(shí)度”很高，她們美艷絕倫的“水色”，把整個(gè)人都帶活了。當(dāng)然，湘女之美，更是美在“內(nèi)在”，她們有美麗的心靈，美好的德行，美妙的夢(mèng)想，美好的追求。

不同時(shí)代的湘女身上凝結(jié)著不同的美的“因子”，成為非常鮮明而又富內(nèi)涵的湖湘文化的載體。

比如西漢長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的夫人辛追的美。辛追，雖是湖北羅山人，但18歲左右就隨丈夫來(lái)到長(zhǎng)沙，在湖南生活了30多年，深受這方水土的影響，應(yīng)該屬于湘女。她對(duì)美的追求很有品位，身材苗條，皮膚柔嫩，躺在地下兩千多年，依然風(fēng)韻猶存。她的美還體現(xiàn)在酷愛(ài)讀書(shū)，陪葬品中有11萬(wàn)字的帛書(shū)、竹簡(jiǎn)；她持家有度，丈夫亡故時(shí)她才30歲，含辛茹苦把兒子教育成才，以致侯位傳了5代。

溆浦的水土滋養(yǎng)出的向警予的美，在同時(shí)代的女性中是出類拔萃的。她中等身材，不胖不瘦，大眼睛，高鼻梁，嘴唇微微上揚(yáng)，一頭濃密的青絲向兩邊盤(pán)散開(kāi)來(lái)，烏黑發(fā)亮，端莊秀麗的臉龐經(jīng)常洋溢著甜美的微笑。她大氣、穩(wěn)重，秀外慧中，清新脫俗，眼神犀利而又堅(jiān)定，一看就給人一種美麗和智慧兼于一身的淑女形象。

韻味之二，湘女很甜。湘女是甜的化身，有甜甜的笑容、甜甜的話語(yǔ)、甜甜的溫柔。她們的溫柔像春雨，不經(jīng)意間到達(dá)，等你發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)浸入心底，難以忘卻。湘女的甜，增加了他們的“顏值”指數(shù)。

湖南電視界的女主持們魅力四射，甜味十足。湘女中攜歌闖京城的甜妹實(shí)在太多。著名歌唱家李谷一、宋祖英、張也等，這些“大咖”當(dāng)然不用說(shuō)，知名歌星雷佳、王麗達(dá)、吳碧霞、劉一禎等也是聞名遐邇。其中，劉一禎演唱了筆者作詞的《錦繡瀟湘等你來(lái)》，這首歌搭載神舟八號(hào)宇宙飛船，在太空代表湖南向全世界發(fā)出了盛情邀約。

2013年春，筆者去古丈調(diào)研，到了幾戶叫宋如英、宋美英、宋香英的農(nóng)戶家，又到了一家英妹子茶葉公司，便寫(xiě)了一首歌詞叫《英妹子》。第一段寫(xiě)英妹子的美，第二段就寫(xiě)英妹子的甜。這首詞被湘籍作曲家孟勇譜了曲，唱起來(lái)夠甜的。

韻味之三，湘女很辣。宋祖英的一首《辣妹子》，幾乎讓全中國(guó)都知道了湘女的“辣”。她們大多有辣椒一般的火辣性格，骨子里帶著俠女精神，遇到不公平的事，絕對(duì)是第一時(shí)間站出來(lái)“說(shuō)話”。她們敢愛(ài)敢恨，要是看上一個(gè)男人，不在乎對(duì)方是否有房有車(chē)，“只要感覺(jué)到了，窮得只剩下一條褲子也要跟他走”。湘女有什么說(shuō)什么，開(kāi)心和你分享，不開(kāi)心也讓你陪伴，要和你“一起歡喜一起憂”。

所以，有人說(shuō)，湘妹子火辣辣的媚眼，讓你一見(jiàn)丟魂；潑辣辣的話語(yǔ)，讓你一見(jiàn)鐘情；爽辣辣的性格，讓你癡迷醉倒；嬌辣辣的背影，讓你刻骨銘心。

再次，讓我們追尋“多情”的內(nèi)涵。

湘女多情，是對(duì)湖南女人的褒揚(yáng)和贊美，“多情”有其特定的內(nèi)涵。

相對(duì)于“少”，多情就是情感豐富。湘女把柔情、熱情、癡情、豪情都包含在一起，簡(jiǎn)直就是情感的化身。

相對(duì)于“輕”，多情就是“重情”。湘女之情，總是令人出其不意地感動(dòng)，她們有很強(qiáng)烈的自我犧牲精神，與人相處，特別怕別人吃虧，寧愿自己受損受屈，也要讓別人滿足滿意。

相對(duì)于“淡”，多情就是“濃情”。湘女對(duì)很喜歡的人總是含情脈脈、情意濃濃，不會(huì)在乎別人的流言蜚語(yǔ)。

相對(duì)于“冷”，多情就是“熱情”。湘女不僅有似水的溫柔，也有如火的熱情。這種熱情，既表現(xiàn)在待人接物，更體現(xiàn)在助人成功。

區(qū)別于“泛”和“濫”，多情就是情感集中朝一個(gè)方向涌動(dòng)的“專情”和“癡情”。湘女感情專一，他們認(rèn)準(zhǔn)的事、認(rèn)準(zhǔn)的人，不會(huì)輕易改變，基本上是一條路走到底。湘女不會(huì)嫌棄自己的老公混得不好，她們總是鼓勵(lì)自己的男人好好干，沉住氣、不灰心，“東山再起”。湘女的癡情，癡得只剩下4個(gè)字——?jiǎng)e無(wú)選擇！

湘女多情，絢麗多姿，豐富多彩。追尋湘女多情的“多”字，我們感受到的不僅是一種女性的美，更是一種社會(huì)道義的情，她們身上的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵特質(zhì)，使湘女多情已成為湖湘文化的地域符號(hào)和獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

撫摸一個(gè)“紅”字

“紅”，一種絢麗耀眼的顏色，象征光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來(lái)，是共產(chǎn)黨人的“本色”和“底色”，是革命和勝利的代名詞。當(dāng)年，人們習(xí)慣把革命政權(quán)稱為紅色政權(quán)；現(xiàn)在，我們常常將到革命紀(jì)念地參觀稱為紅色旅游。

從這種意義上說(shuō)，我們就把近現(xiàn)代以來(lái)，所有投身民族進(jìn)步解放和社會(huì)主義事業(yè)的湘籍女性革命者、革命家、共產(chǎn)黨人以及無(wú)私奉獻(xiàn)者，親切地稱之為：紅色湘女。

紅色湘女的“紅”字，是用鮮血染成的，是用生命澆灌的，是用汗水、智慧凝聚的。因此，這個(gè)“紅”字，我們要深情地仰視，輕輕地?fù)崦瑥闹幸I(lǐng)悟出她們到底紅在哪里？

其一，她們“紅”在血脈。

這里講的血脈，更多的是指一種精神、信仰和靈魂。也就是說(shuō)，紅色湘女的血脈里流淌的是馬克思主義的紅色血液，傳承的是共產(chǎn)黨人的紅色基因。這是新民主主義革命以前中國(guó)幾千年漫長(zhǎng)歷史中的湘女身上所沒(méi)有的。

紅色湘女，她們從湖湘文化的歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，從社會(huì)發(fā)展的時(shí)代鼓點(diǎn)中走來(lái)，受民主革命思想的激勵(lì)和感召，積極投身于革命洪流之中。她們奮筆疾書(shū)，大聲疾呼，參加學(xué)生游行，領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)，辦學(xué)出刊，喚醒民眾。但是，在馬克思主義傳入中國(guó)之前，這些探索只是在黑暗中前進(jìn)，并且無(wú)一例外都遭到失敗。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，產(chǎn)生了民族的救星——中國(guó)共產(chǎn)黨。有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。向警予、蔡暢以及新民學(xué)會(huì)中的很多女性會(huì)員，迅速成為馬克思主義的忠實(shí)信奉者和傳播者，并在馬克思主義真理陽(yáng)光的照耀下，成長(zhǎng)為第一批女共產(chǎn)黨員，而且向警予是我黨的第一個(gè)女中央委員，第一任婦女部長(zhǎng)。從此，湘女的血脈中才第一次被真正注入了紅色基因。

2015年5月7日，50多名法國(guó)高中生來(lái)我們湖南黨史陳列館參觀，其中一位金發(fā)碧眼的女生問(wèn)筆者：當(dāng)年以向警予為代表的一批湖南女性，為什么要赴法國(guó)勤工儉學(xué)？筆者的回答是：她們是為信仰、為拯救自己的國(guó)家而去的！

紅色湘女用奮斗與犧牲，書(shū)寫(xiě)著對(duì)真理和信仰的執(zhí)著，對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)。她們將理想信念和時(shí)代使命融進(jìn)自己的血脈，融入自己的靈魂。紅色湘女的血脈，紅得艷麗，紅得厚重，紅得奪目。

其二，她們“紅”在風(fēng)骨。

所謂“風(fēng)骨”，就是品格氣質(zhì)、秉性氣概。南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中，論述風(fēng)骨的外在表現(xiàn)形式就是“力”：風(fēng)能動(dòng)在其有力，故稱風(fēng)力；力生于骨，有骨才有力。紅色湘女的風(fēng)骨是紅的，是剛直挺拔的。

1927年5月，年僅23歲的共青團(tuán)湖南省委書(shū)記田波揚(yáng)和他身懷有孕的22歲的妻子陳昌甫不幸被捕。敵人將陳昌甫左手5個(gè)指頭釘上竹簽，想讓她用右手代替田波揚(yáng)在自悔書(shū)上簽字，陳昌甫在紙上毅然寫(xiě)下：“我寧可替丈夫死，但決不代替他叛黨，共產(chǎn)黨員是殺不絕的！”夫妻二人大義凜然，雙雙慷慨赴死。

1940年7月，中共湘西工委女共產(chǎn)黨員賀瓊，從前線回到洪江，在開(kāi)展抗日救亡活動(dòng)中被捕。獄中，國(guó)民黨多次對(duì)她秘密審訊和使用酷刑，她嚴(yán)守黨紀(jì)，堅(jiān)貞不屈。12月中旬的一個(gè)深夜，國(guó)民黨會(huì)同當(dāng)局以“轉(zhuǎn)移”為借口，將賀瓊從獄中押到縣城東門(mén)外藕塘坳山里，在已挖好的坑邊，以活埋相威脅，限時(shí)要她認(rèn)罪，交出同黨。賀瓊卻大義凜然、視死如歸，并厲聲痛斥國(guó)民黨當(dāng)局罪惡行徑。國(guó)民黨當(dāng)局特務(wù)氣急敗壞，對(duì)著賀瓊的背連開(kāi)數(shù)槍，賀瓊就這樣倒在了血泊中，犧牲時(shí)年僅26歲。

情是美好的，美好到需要用愛(ài)來(lái)滋潤(rùn)；情又是壯烈的，壯烈到需要用鮮血來(lái)澆灌。她們的“紅”，不僅流淌在血液中，還滲進(jìn)了骨子里。

其三，她們“紅”在腳印。

在紅色湘女身上，集中體現(xiàn)了革命者特有的精神氣質(zhì)和道德情操，那就是堅(jiān)守忠誠(chéng)、恪守信仰，舍生忘死、公而忘私，艱苦奮斗、不懈攀登等，留下了一串串紅色的腳印。

南昌起義的槍聲沒(méi)有讓紅色湘女旁觀。黃埔軍校的女學(xué)員，如湘妹子彭援華、肖鳳儀等，以奕奕神采為軍旗增添了一抹別樣的亮色。

生兒育女沒(méi)有讓紅色湘女離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。胡筠，湖南平江人，湘鄂贛革命根據(jù)地的締造者之一。1929年，在一次作戰(zhàn)中，一顆敵彈飛來(lái)，在即將臨產(chǎn)的胡筠跟前炸響。伴隨劇烈的疼痛，一股鮮血從下腹汩汩流出。她咬緊牙關(guān)，終于，一個(gè)嬰兒呱呱墜地。一名女戰(zhàn)士爬到胡筠身邊，用刺刀幫她割斷了臍帶，脫下自己的衣服，把嬰兒包好。胡筠親了親孩子的額頭，讓?xiě)?zhàn)士把孩子抱進(jìn)山洞，自己仍堅(jiān)持在陣地上指揮戰(zhàn)斗。

生死懸崖沒(méi)有讓紅色湘女退縮。1927年9月，李貞帶領(lǐng)瀏陽(yáng)黨支部同志和游擊隊(duì)在大圍山與敵人展開(kāi)激戰(zhàn)，在彈盡糧絕之際，李貞和幾名游擊隊(duì)員退到了祖師巖的懸崖上，她對(duì)僅剩的4名游擊隊(duì)員說(shuō)：“不能讓敵人捉活的，往下跳！”然后毅然縱身跳下山崖。這充分展現(xiàn)了紅色湘女視死如歸的英雄氣概。新中國(guó)成立后，李貞成為我軍唯一的開(kāi)國(guó)女將軍。

萬(wàn)里長(zhǎng)征沒(méi)有讓紅色湘女掉隊(duì)。紅軍長(zhǎng)征，一路爬雪山、過(guò)草地，吃野菜、啃樹(shù)皮，生命難以為繼……就是在這種艱辛的革命征程中，留下了劉英、蔡暢、吳仲廉、邱一涵、曾玉等一大批紅色湘女的身影。

抗戰(zhàn)硝煙沒(méi)有讓紅色湘女走開(kāi)。毛主席曾說(shuō)：假如中國(guó)沒(méi)有占半數(shù)的婦女的覺(jué)醒，中國(guó)抗戰(zhàn)就不會(huì)勝利。在艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)中，不少湖湘女兒滿懷愛(ài)國(guó)熱情，投身抗日洪流。從著名作家、“中國(guó)第一女兵”謝冰瑩率領(lǐng)的湖南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，到省國(guó)術(shù)館女教練王家楨招募的百名女子大刀隊(duì)；從長(zhǎng)沙藝芳女校校長(zhǎng)曾寶蓀傾盡平時(shí)積蓄購(gòu)買(mǎi)100床棉被支前，到衡陽(yáng)人民敢死挺進(jìn)隊(duì)中的女戰(zhàn)士……這些湘妹子用血肉之軀筑起了一座座抗敵御侮的長(zhǎng)城。

改革開(kāi)放的洪流沒(méi)有讓紅色湘女落伍?！霸嚬軏雰褐浮北R光琇，自主創(chuàng)業(yè)的步步高商業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理張海霞，中國(guó)植物基因開(kāi)創(chuàng)者湘女院士范云六，把中國(guó)民歌唱進(jìn)維也納金色大廳的宋祖英，舍己救人的全國(guó)道德模范文花枝，板凳媽媽許月華，藍(lán)思科技周群飛……在新時(shí)代的征程中，各行各業(yè)的湘女領(lǐng)軍人物和璀璨明星一樣層出不窮。

一位哲人說(shuō)過(guò)，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。紅色湘女那一抹“紅”，永遠(yuǎn)是我們情感的依附、精神的歸宿、前行的動(dòng)力。

擁抱一個(gè)“更”字

恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思和燕妮的夫妻情感時(shí)說(shuō)：燕妮死了，等于馬克思也死了。他們的恩愛(ài)超過(guò)了過(guò)去人類關(guān)于夫妻情感的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。同樣，紅色湘女的多情，超過(guò)了歷史上一切關(guān)于湘女多情的動(dòng)人傳說(shuō)。紅色湘女更多情，魅力就在這個(gè)“更”字上。

這個(gè)“更”字，凸顯情感內(nèi)涵的超越。

歷史上的湘女多情，哀婉動(dòng)人，如泣如訴，猶如潺潺流水、曉風(fēng)殘?jiān)拢珰w根結(jié)底都局限在小范圍內(nèi)，是兩個(gè)或者幾個(gè)人之間的情。而紅色湘女的情，猶如高山大川、日月星辰，這種情是心憂天下的救國(guó)情，是忠誠(chéng)為黨的革命情，是竭誠(chéng)為民的公仆情，是關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)、民族前途的情。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅色湘女之情，較之一般意義上的湘女情，更壯懷、更激烈、更凄美。

從向警予的“高歌”，看紅色湘女的救國(guó)情。1928年3月20日，由于叛徒出賣(mài)，向警予被法租界巡捕房拘捕，之后被引渡到武漢衛(wèi)戍區(qū)司令部軍法處監(jiān)獄，遭到嚴(yán)刑拷打和威脅逼供。向警予對(duì)黨的秘密一字不吐。敵人威脅說(shuō)已經(jīng)查明了她是共產(chǎn)黨重要領(lǐng)袖。向警予凜然而答：“要?dú)⒕蜌ⅲ≈劣谖沂遣皇窍蚓?，沒(méi)有多大關(guān)系，橫豎你們都是屠殺人民的劊子手！革命者不會(huì)在你們的屠刀下求生。等著吧，你們的末日，就在明天！”在去刑場(chǎng)的路上，向警予高唱《國(guó)際歌》并呼喊口號(hào)，敵人慌忙向她嘴里塞石頭，并用皮帶勒住她的雙頰。毛主席曾號(hào)召：“要學(xué)習(xí)大革命時(shí)代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予，她為婦女解放、為勞動(dòng)大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生！”

從趙云霄的“遺囑”，看紅色湘女的革命情。在北京的軍事博物館里，有兩件并列在一起的烈士書(shū)信，一封是丈夫?qū)懡o妻子的遺書(shū)，一封是這位妻子寫(xiě)給自己剛出生不久的女兒的遺囑。寫(xiě)信人就是湖南醴陵人陳覺(jué)和他的愛(ài)妻趙云霄。1928年9月，由于叛徒告密，他們分別被捕入獄。反動(dòng)當(dāng)局多次審訊，酷刑折磨，他們始終寧死不屈。陳覺(jué)犧牲后，趙云霄強(qiáng)忍心痛，拖著受刑之軀在獄中生下了女兒。待女兒滿月后，她留下遺囑：“小寶寶，我很明白地告訴你，你的父母都是共產(chǎn)黨員……望你好好長(zhǎng)大成人，且要知道你的父母是怎樣死的……永別了，小寶寶！”趙云霄給襁褓中的女兒喂了最后一次奶，最后親了一次女兒的小臉蛋，然后鎮(zhèn)定地走向刑場(chǎng)，兌現(xiàn)了自己“永不叛黨”的錚錚誓言。

從陳超英的“奉獻(xiàn)”，看紅色湘女的公仆情。中建五局“大姐書(shū)記”陳超英，她的生命雖然在53歲劃上了休止符，可是她的生命贊歌并未停止。她分管過(guò)房改、物業(yè)，手里掌握上千套住房分配權(quán)，但沒(méi)有為自己分過(guò)一套房；她長(zhǎng)期主管組織人事，卻沒(méi)有給任何親人在單位安排過(guò)工作；面對(duì)困難職工，她總是用自己的工資慷慨資助。在干部員工心中她是一名真正的“超女”，永遠(yuǎn)是最可愛(ài)的人。

這個(gè)“更”字，透射情感表現(xiàn)的壯麗。

紅色湘女的情，或柔美，或剛烈，或深沉，或直接，雖然表現(xiàn)形式不同，但都有一個(gè)共同的特征——壯麗。

藏在墻縫里的情，很壯麗。1982年的秋天，楊開(kāi)慧烈士的故居正在修繕，當(dāng)工作人員打開(kāi)板倉(cāng)臥室后墻時(shí)，一摞厚厚而泛黃的手稿，赫然呈現(xiàn)在面前。原來(lái)，這些手稿是當(dāng)年楊開(kāi)慧寫(xiě)給毛主席的“情書(shū)”。書(shū)信內(nèi)容，有甜蜜，有思念，有離別時(shí)的難舍難分，有相聚時(shí)的如膠似漆。但更多的是對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念，對(duì)真理的不倦追求。信中文字，情真意切，如泣如訴。有這么一段：“我是為他而生的。我想象著假如一天他死去了……我一定跟著他去死，假如他被人捉著去殺，我一定要同他去共這一個(gè)運(yùn)命！”一位偉大女性的愛(ài)情火焰，在黑暗而狹小的空間里獨(dú)自燃燒了半個(gè)多世紀(jì)！有人也許會(huì)問(wèn)：假如毛主席能讀到這些手稿，知道開(kāi)慧這樣深深地眷戀著他，該是怎樣一種心情呢？其實(shí)，毛主席又何嘗不懷念自己的“驕楊”呢？為此，1957年5月，他親筆寫(xiě)下了《蝶戀花？答李淑一》這一千古絕唱。

灑向天山的情，很壯麗。湘江河畔，有一塊巨大的“湘女石”，是新疆人民為了感謝8000名湘女上天山的偉績(jī)而運(yùn)來(lái)的天山巨石。60多年前，8000名湘女懷著建設(shè)邊疆的美好愿望與青春夢(mèng)想，離別親人，遠(yuǎn)赴新疆。從青春年少到紅顏老去，8000名湘女深深扎根于祖國(guó)的邊陲，把自己的青春、愛(ài)情、家庭甚至生命都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的邊疆建設(shè)事業(yè)。她們被稱為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的第一代母親，成就了新疆屯墾史上最為動(dòng)人的故事，她們用湖南女性骨子里的吃苦耐勞和堅(jiān)韌樂(lè)觀，譜寫(xiě)出一曲靈魂升華的壯麗詩(shī)篇。

倒在血泊中的情，很壯麗。朱德總司令偏愛(ài)蘭花，其中蘊(yùn)含著一段凄美的故事。朱德的夫人、紅軍女戰(zhàn)士伍若蘭，是湖南耒陽(yáng)人，1929年初，為掩護(hù)毛主席、朱總司令等人安全轉(zhuǎn)移，彈盡負(fù)傷被俘。敵人對(duì)她用盡各種殘酷刑罰，勸她同朱德脫離關(guān)系。她威武不屈，怒斥敵人：“要我同朱德脫離關(guān)系，除非贛江水倒流！”伍若蘭大義凌然、英勇就義，遇害時(shí)年僅26歲，首級(jí)先后掛在贛州和長(zhǎng)沙城頭示眾。聞此噩耗，朱總司令當(dāng)即寫(xiě)下一首《詠蘭》：幽蘭吐秀喬林下/仍自盤(pán)根眾草旁/縱使無(wú)人見(jiàn)欣賞/依然得地自含芳。在以后漫長(zhǎng)的革命生涯中，朱總司令時(shí)常寄情蘭花，以表達(dá)對(duì)伍若蘭的深情懷念，如上世紀(jì)60年代初的《游越秀公園》：越秀公園花木林/百花齊放各爭(zhēng)春/唯有蘭花香正好/一時(shí)名貴五羊城。

吐在彌留時(shí)的情，也很壯麗。大家都知道，夏明翰烈士有一首震古爍今的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”夏家滿門(mén)忠烈，夏明翰的四妹夏明衡、五弟夏明震、七弟夏明霹都是為國(guó)捐軀的著名烈士。蒼天有眼，夏家真的留下了“后來(lái)人”。事情是這樣的：曾志在彌留之際說(shuō)出了一個(gè)驚天秘密，當(dāng)年丈夫夏明震犧牲時(shí)，曾志已懷有身孕，上井岡山后，孩子生下來(lái)了，送給了當(dāng)?shù)匾患倚帐霓r(nóng)戶，取名石來(lái)發(fā)，這就是夏家的“后來(lái)人”。

品味一個(gè)“情”字

曲未終，情難了。感悟紅色湘女的情，自然留給我們?cè)S多彌足珍貴的啟示。

啟示一：癡情鑄就忠誠(chéng)。紅色湘女對(duì)于自己的所愛(ài)，一旦認(rèn)準(zhǔn)了，便癡心一片，至死不渝。這份8匹馬也拉不回的“倔強(qiáng)”，這種“從一而終”的癡情因子，就是忠誠(chéng)品質(zhì)的情感源泉。有這么一位湘南農(nóng)村的小人物叫譚鳳英，1.68米的苗條身材，嫁給了一位只有1.4米高的小兒麻痹癥男人。這個(gè)小個(gè)子男人叫馬恭志，今年44歲了，他一輩子干了3件事：第一件事是用14年時(shí)間學(xué)會(huì)站起來(lái)走路；第二件事是用26年時(shí)間為永興縣農(nóng)民放了3萬(wàn)多場(chǎng)電影；第三件事是用4年時(shí)間在郴州市辦了一個(gè)文化影視中心。譚鳳英在20多年前喜歡看電影，也喜歡上了這個(gè)小個(gè)子放映員，并幫他倒片子，最后她們沖破阻力結(jié)婚了。后來(lái)，他們生了一個(gè)女兒，名字就叫馬電影！筆者在采訪馬恭志時(shí)，他不好意思地說(shuō)：我這個(gè)黨的十八大代表，多虧有馬電影她媽的支持！

紅色湘女對(duì)信仰和事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，是同她們對(duì)于愛(ài)情的專一、執(zhí)著緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)在感情上見(jiàn)異思遷、喜新厭舊的人，很難想象對(duì)事業(yè)能夠忠誠(chéng)到底，很難想象能夠戰(zhàn)勝生與死的考驗(yàn)、名與利的誘惑。當(dāng)前有些人，政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上腐化、道德上墮落，其根本原因就是缺乏紅色湘女對(duì)理想信念的那份“癡情”。

啟示二：柔情營(yíng)造和諧。紅色湘女，落筆在一個(gè)“女”字。既為女性，勢(shì)必具有女性的天然屬性——嫵媚、嬌嫩、溫柔、善良、寬容、勤儉。同樣，紅色湘女絕不是不食人間煙火的“冷血?jiǎng)游铩保怯醒腥獾娜?，有著和普通人一樣的七情六欲。她們?duì)敵人橫眉怒對(duì)、斬釘截鐵，但對(duì)即將永別的愛(ài)人、孩子，卻顯示出無(wú)限的柔腸寸斷和難分難舍。向警予對(duì)家庭子女，一直深負(fù)責(zé)任。臨刑前在獄中，她拿出兩個(gè)孩子的照片放到唇邊親吻，喃喃自語(yǔ)著：“妮妮、博博，媽媽叫你們呢！”得知向警予犧牲，蔡和森悲痛不已，撰文悼念“我的妻”。向警予作為一個(gè)女性，謀求自由的戀愛(ài)、婚姻，是與她追求理想、實(shí)踐革命道路同步完成的，這正是一個(gè)偉大的革命女性的可敬之處。

湘女不僅將大愛(ài)灑向人間，也把纏綿獻(xiàn)給親人、愛(ài)人和友人。今天，仍然需要紅色湘女散發(fā)出的柔情芬芳，仍然需要弘揚(yáng)她們心靈的真善美，以促進(jìn)家庭和美、鄰里和睦、社會(huì)和諧。

啟示三：純情展現(xiàn)干凈。向警予在擔(dān)任女校校長(zhǎng)時(shí)，被譽(yù)為“女圣人”，是品學(xué)兼優(yōu)的奇女子。有一位名叫周則范的軍官，想娶她做二房夫人。向警予的父親懾于周的權(quán)勢(shì)，只得同意。向警予卻死活不肯，她只身沖進(jìn)周家反抗，并發(fā)誓“終生不嫁，以身許國(guó)”。然而，當(dāng)她后來(lái)遇上蔡和森這個(gè)志趣相投的好友時(shí)，這位“女圣人”又情不自禁地流露出純情的一面。他們同乘一艘郵輪赴法勤工儉學(xué)，35天的海上漂泊，兩人在甲板上看日出、談人生、談理想、談革命，相互敬重，相互傾慕，到法國(guó)后他們幸福地結(jié)合到了一起，并手捧《資本論》拍攝了一張新婚照片。之后，向警予給遠(yuǎn)在大洋彼岸的父母寫(xiě)信并隨信寄回這張照片。在信中，她對(duì)自己的愛(ài)作了大膽而執(zhí)著的表露。她說(shuō)：“和森是九兒真正所愛(ài)的人，志趣沒(méi)有一點(diǎn)不同的，這畫(huà)片上的兩小也合他與我的意。我同他是一千九百二十年產(chǎn)生的新人，又可做二十世紀(jì)的小孩子?！币粔m不染的純真和革命的浪漫主義，在向警予身上表現(xiàn)得一覽無(wú)余。

啟示四：真情催生奉獻(xiàn)。紅色湘女中，不少人出身殷實(shí)世家，很多人有機(jī)會(huì)嫁給達(dá)官貴人，去做前呼后擁、登堂入室的“官太太”。但她們都義無(wú)反顧地走上經(jīng)歷坎坷、甚至肝腦涂地的革命道路，這源于她們對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族、對(duì)同志有一份永不褪色的真情。她們像蜜蜂，辛苦自己，甜蜜他人；她們像蠟燭，燃燒自己，照亮他人。

1919年夏，向警予為尋求真理，赴長(zhǎng)沙發(fā)起女子赴法勤工儉學(xué)行動(dòng)，并加入毛澤東、蔡和森主持的新民學(xué)會(huì)。1919年勤工儉學(xué)到法國(guó)后，向警予白天打工，晚上學(xué)習(xí)法文，短短幾個(gè)月后就能讀法文版的《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等著作。由于學(xué)習(xí)刻苦，夜以繼日，以至于“煎傷太過(guò)”，幾乎“不能支持”，但她仍認(rèn)為不如此不足以追趕形勢(shì)。她在給國(guó)內(nèi)毛澤東的信中寫(xiě)道：“此后駕飛艇以追之，猶恐不及；而精力有限，更不足以饜予之所欲，奈何？計(jì)惟努力求之耳！”向警予回國(guó)后，全身心投入工作，蔡和森曾開(kāi)玩笑似地對(duì)朋友說(shuō)：“警予呀，常常在深夜還研究問(wèn)題，有時(shí)還要拉我討論，鬧得我睡眠不足，真苦！”

真情是解開(kāi)紅色湘女奉獻(xiàn)精神謎底的鑰匙。虛情假意的人不會(huì)奉獻(xiàn)，沽名釣譽(yù)的人假裝奉獻(xiàn)，圓滑勢(shì)利的人空喊奉獻(xiàn)。只有像紅色湘女一樣，對(duì)人民、對(duì)事業(yè)，有著滿腔熱忱和真情實(shí)感的人，才會(huì)勤勤懇懇，無(wú)私奉獻(xiàn)。

啟示五：豪情呼喚擔(dān)當(dāng)。無(wú)論在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在相對(duì)穩(wěn)定的和平年代，紅色湘女不是花前月下、卿卿我我，而是毅然走出閨閣，投身于革命、建設(shè)、改革大潮中，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和時(shí)代賦予的重任。

紅色湘女、懷化女杰米月娥，1927年10月出生于辰溪縣一個(gè)有名望的中醫(yī)家庭。當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的時(shí)局形勢(shì)，激起她發(fā)奮讀書(shū)、救國(guó)救民的抱負(fù)理想。1948年7月，她從長(zhǎng)沙云麓中學(xué)畢業(yè)后，毅然參加革命活動(dòng)，宣傳革命真理，傳播進(jìn)步思想，秘密翻印、散發(fā)黨的文件和傳單。1949年7月31日，因叛徒告密不幸被捕。在獄中，米月娥受盡酷刑，始終堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，在她的口供中，始終只有3個(gè)字：“不知道！”最后被反動(dòng)派裝入麻袋，捆以巖石，沉于沅水深潭而壯烈犧牲，時(shí)年21歲。這就是紅色湘女的使命擔(dān)當(dāng)！

今天，人們沐浴著和平與幸福的陽(yáng)光，豪情擔(dān)當(dāng)似乎已成遙遠(yuǎn)的歷史回聲。而事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是更艱苦的長(zhǎng)征接力，時(shí)代與使命仍然強(qiáng)烈呼喚紅色湘女的豪情擔(dān)當(dāng)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。