設(shè)計(jì)源于生活又高于生活，周口是一座具有特色的城市，有獨(dú)具一格的建筑，異彩豐呈的植物，歷史感和現(xiàn)代感并存的人文景觀。同樣，漆器亦是一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在燦若繁星的藝術(shù)長河中不僅保留下來而且不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。在藝術(shù)的表現(xiàn)形式里具有獨(dú)特的意義。將周口地區(qū)的建筑，植物和獨(dú)特的人文景觀加以藝術(shù)的手法概括抽象表現(xiàn)。以周口的人文特點(diǎn)，如，建筑，植物等為素材進(jìn)行創(chuàng)作。用漆盤的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法來表達(dá)周口穩(wěn)步向前的發(fā)展趨勢。將具有代表性建筑、植物、名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習(xí)俗等人文景觀進(jìn)行幾何圖形構(gòu)成分割，使具體圖形幾何化，概括化。讓人們在欣賞美的同時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)美。傳達(dá)出周口日新月異的發(fā)展和人文景觀的變化以及人民的美好愿望的寄托。

周口，歷史悠久厚重，素有“華夏先驅(qū)，九州圣跡”之美譽(yù)。作為中原地區(qū)的重要組成部分，有著豐富的研究素材和價(jià)值。周口作為一座歷史悠久的城市，其人文特色非常明顯，具有濃郁的地方特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，周口也悄然發(fā)生著翻天覆地的變化。同樣具有深厚的歷史文化積淀的漆器，蘊(yùn)藏著大量的表現(xiàn)技法和漆器本身具有的神秘感和時(shí)代感。與周口地區(qū)的特色具有獨(dú)特的聯(lián)系與設(shè)計(jì)視角。漆畫技法中大量的肌理技法，色彩搭配和綜合材料的運(yùn)用都與本次主題不謀而合。用漆器獨(dú)特的肌理表達(dá)方式和藝術(shù)語言傳達(dá)出周口市區(qū)作為周口市經(jīng)濟(jì)和文化的中心，以及欣欣向榮的飛速發(fā)展和人文景觀的變化。

周口是一座具有悠久文化歷史的城市，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近些年來，高樓林立，越來越多具有特色的高樓顯現(xiàn)出來。如周口電視塔，周口博物館等。人文景觀是社會、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時(shí)期的歷史環(huán)境、藝術(shù)思想和審美標(biāo)準(zhǔn)的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習(xí)俗等。用精致的漆盤技法傳達(dá)出周口在當(dāng)今人文景觀的發(fā)展，將周口具有特色的建筑，植物和民間藝術(shù)等加以抽象概括，用幾何構(gòu)成的形式表現(xiàn)。運(yùn)用豐富的漆盤技法，如貼蛋殼，鮑魚片，金銀箔，塑料薄膜肌理和植物的紋樣表現(xiàn)多姿多彩的人文景觀。這樣既具有人文地域特色又具有藝術(shù)價(jià)值，使人們能夠通俗易懂的欣賞美。

漆盤是一種精致小巧的藝術(shù)樣式，可擺放在室內(nèi)或懸掛在墻上。將周口特色的人文景觀通過概論提煉出來，使人們能夠通過小巧的漆盤就能夠領(lǐng)略到周口異常豐富的自然和人文資源。運(yùn)用日常生活中隨處可見的簡單材料表現(xiàn)出豐富獨(dú)特的畫面效果。將周口地區(qū)的人文景觀表達(dá)的淋漓盡致，傳達(dá)出對周口地區(qū)的美好展望，引發(fā)人們對于漆藝美的思考。

人文景觀是一座城市的重要組成部分，周口是一座時(shí)代感與歷史感并存的城市。這里的自然資源和人文資源非常豐富，又具有地方特色。以周口地區(qū)的人文自然景觀為素材，進(jìn)行提煉概括，用以藝術(shù)化的手法加以表現(xiàn)。藝術(shù)的表現(xiàn)方式多種多樣，漆畫之所以能夠立足于畫壇，關(guān)鍵在于它有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，這個獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值主要來自大漆的特性。正如水墨畫要建構(gòu)在水墨、宣紙的基礎(chǔ)上，油畫要建構(gòu)在油彩、畫布的基礎(chǔ)上一樣，漆畫要建構(gòu)在以大漆為主要媒材的基礎(chǔ)之上。漆畫的表現(xiàn)技法，肌理方式和周口地區(qū)的人文景觀表現(xiàn)方式不謀而合。

創(chuàng)作的過程不是偶然的發(fā)現(xiàn)，亦不是隨意的憑空想象。而是一步一個腳印，經(jīng)過實(shí)地的考察，綜合探究并為之努力的結(jié)果。首先，思考和搜索一些周口地區(qū)的歷史文化背景和人文特色。周口市歷史悠久，文化燦爛，距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，炎帝神農(nóng)氏播種五谷，開創(chuàng)了中華民族的遠(yuǎn)古文明，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。在近代的發(fā)展中，周口地區(qū)又與時(shí)代同步。隨處可見的高樓林立和具有特色花草蟲魚與世界發(fā)展的潮流亦步亦趨。

創(chuàng)作伊始主要是材料的準(zhǔn)備，素材的收集材料的準(zhǔn)備和構(gòu)圖階段，確定創(chuàng)作的主題，內(nèi)容，表現(xiàn)形式以及大小尺寸等。著手準(zhǔn)備漆盤制作的底胎、色漆、漆粉、打磨的工具等。之后便開始進(jìn)行素材的收集。俗話說，讀萬卷書不如行萬里路，理論還應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。無論是從周口公園到周口博物館這樣的特色建筑，爭奇斗艷的植物還是五光十色的人文風(fēng)景亦或是琳瑯滿目的物品。無疑都是周口地區(qū)最有特色的代表。采用裝飾化的手法，將具象的物體抽象化，復(fù)雜的物體概括化，運(yùn)用構(gòu)成分割的裝飾藝術(shù)手法傳達(dá)周口地區(qū)獨(dú)特的人文景觀。創(chuàng)作中期是創(chuàng)作過程中尤為關(guān)鍵的一環(huán)，主要是漆盤的制作階段。不論是底胎的刷漆與打磨，設(shè)計(jì)稿的拓印，肌理的表現(xiàn)，色彩的搭配以或是漆畫語言的表達(dá)都是其重要的組成部分。底胎的刷漆與打磨稱得上是制作過程的首要環(huán)節(jié)，所謂“工欲善其事必先利其器”。底胎的制作對于漆盤后期呈現(xiàn)的效果尤為重要，在底胎的制作中由于力度把握不均底胎有小部分的磨破露底。所以得進(jìn)行補(bǔ)漆的工序，經(jīng)過多次的修整最終將底胎打磨至亞光色。接著進(jìn)行下一個步驟的拓搞，并進(jìn)行線的勾勒。在設(shè)計(jì)稿中在需要的畫面中貼蛋殼和鮑魚片，對每個塊面顏色不同進(jìn)行制作，期間采用漆皮粉、蛋殼、鮑魚片、塑料薄膜、松針等肌理方式。創(chuàng)作的后期階段主要是畫面的調(diào)整和打磨階段，主要調(diào)整整體色調(diào)和構(gòu)圖。在畫面制作完成后，需要全面的打磨。打磨后，根據(jù)畫面效果略微的調(diào)整，和打磨過度的地方進(jìn)行補(bǔ)漆。打磨之后進(jìn)行罩漆的程序，再進(jìn)行下一步打磨。打磨完成后進(jìn)行推光，將畫面推光至平面光滑的效果。把漆器藝術(shù)融入生活，能夠把漆器的蘊(yùn)含的藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。不斷體會作品意義及藝術(shù)之美。

（作者單位：新疆師范大學(xué)）

作者簡介：鄭爾敏（1993-），女，籍貫：安徽，單位：新疆師范大學(xué)，2015級碩士，研究方向：美術(shù)教育。