王建宇，朱穎原

(太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024)

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增強社會主義核心價值觀對大學(xué)生的感召力*

王建宇，朱穎原

(太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024)

增強社會主義核心價值觀對大學(xué)生的感召力，不僅關(guān)系其自身的成長，也決定了未來社會的價值取向。要把引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識社會主義核心價值觀對其成長成才的重要性作為增強感召力的思想基礎(chǔ)；把深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵作為增強其感召力的理論基礎(chǔ)；把傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為增強其感召力的民族文化基礎(chǔ)；把發(fā)掘創(chuàng)新地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為增強其感召力的群體文化基礎(chǔ)。通過多方面的努力，使社會主義核心價值觀得到青年學(xué)生的價值認(rèn)同，增強其吸引力和凝聚力。

社會主義核心價值觀；大學(xué)生；感召力；地域文化

黨的十八大提出培育和踐行社會主義核心價值觀，為貫徹落實十八大精神，中辦印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提出，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。青年學(xué)生是國民教育的重中之重，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[1]。2014年“五四”青年節(jié)，習(xí)近平勉勵青年學(xué)生要使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。高校師生學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和中央指示要求，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)明顯改善，廣大師生思想政治素質(zhì)明顯提高。但是，仍然存在重視程度不夠、主流意識淡薄、教育內(nèi)容脫離實際、措施不到位、效果不理想等諸多問題，制約了社會主義核心價值觀對青年學(xué)生的吸引力和實效性。

一、提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀的價值認(rèn)同是增強其感召力的思想基礎(chǔ)

當(dāng)今大學(xué)校園95后大學(xué)生成為主體，他們的學(xué)習(xí)、生活、成長環(huán)境伴隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，伴隨著各種思想文化大活躍、大碰撞、大發(fā)展的態(tài)勢。各種性質(zhì)的思想文化形態(tài)錯綜復(fù)雜地交織在一起，對于大學(xué)生的思想觀念、行為方式和價值取向帶來前所未有的沖擊和影響。一些同學(xué)“對馬克思主義主流意識、主流價值不屑一顧，對馬克思主義信仰極度動搖、缺乏堅守，忽視社會主義核心價值體系，淡漠社會主義核心價值觀念。把社會主義核心價值體系與核心價值觀，看成是假、大、空的東西”[2]。面對思想文化領(lǐng)域價值觀較量的新態(tài)勢，面對思想意識更加多元多樣多變的新特點，面對大學(xué)生群體不同程度的政治信仰迷茫、理想信念動搖和價值取向扭曲，我們必須引導(dǎo)青年學(xué)生清醒地認(rèn)識到，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性和緊迫性，增強核心價值觀的感召力。

培育和踐行社會主義核心價值觀是大學(xué)生成長成才、全面發(fā)展的迫切需要。人的全面發(fā)展是馬克思主義的核心思想，也是中國特色社會主義追求的終極價值。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵3]這是關(guān)于未來社會的一個核心命題，也是社會主義核心價值觀的出發(fā)點和落腳點。按照馬克思的人的全面發(fā)展理論，青年學(xué)生努力提高自己的素質(zhì)、能力，使自己科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的價值需求不斷得到滿足，使自己不斷全面完善發(fā)展，最終實現(xiàn)人生價值，這一過程本身就是對社會主義核心價值觀的培育和踐行，二者的出發(fā)點和落腳點具有高度一致性?！叭藗儕^斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵4]82追求利益是人的本能，離開了物質(zhì)的或精神的利益，就得不到民眾的關(guān)注和認(rèn)同。社會主義核心價值觀要獲得青年學(xué)生的認(rèn)同和踐行，就必須從他們的實際出發(fā)，尊重滿足他們正當(dāng)合理的利益要求，而成長成才全面發(fā)展就是他們最大的利益。我們要以利益為導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生把自己的前途與國家的發(fā)展相結(jié)合，把自我價值與社會價值相統(tǒng)一，把自我利益的實現(xiàn)融入社會主義核心價值觀的自覺踐行中，從而使大學(xué)生認(rèn)識到社會主義核心價值觀不是虛無縹緲的空中樓閣，不是脫離實際的宣傳口號，而是與自己的前途命運、社會的公正有序、國家的文明富強息息相關(guān)。

二、深刻解讀社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵是增強其感召力的理論基礎(chǔ)

“當(dāng)代大學(xué)生是在經(jīng)濟開放、市場發(fā)達、文化多元、各種思潮交織的時代背景下成長起來的，他們認(rèn)同核心價值觀，同時兼具多元化的思想和觀念，部分大學(xué)生根據(jù)自身需要和利益進行價值選擇?！盵5]具體來說，一些青年學(xué)生對中國特色社會主義理論不感興趣，不愿花時間和精力主動學(xué)習(xí)研究理論內(nèi)容；一些同學(xué)政治理論水平不高，對一些社會熱點事件、深層次的社會問題難以形成正確的認(rèn)識；在思想政治理論課上，一些同學(xué)埋頭于自己感興趣的事情；還有一些同學(xué)崇尚“實用哲學(xué)”“利益哲學(xué)”，認(rèn)為只有專業(yè)知識才是王道；再加上大學(xué)生自身面臨學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、經(jīng)濟、戀愛等一系列現(xiàn)實壓力，這些攸關(guān)自身發(fā)展利益的問題，客觀上消耗了他們的理論學(xué)習(xí)時間。

思想政治理論課是對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的核心課程?！八枷胝卫碚撜n與社會主義核心價值觀在基本內(nèi)容和功能目標(biāo)上是一致的，具有高度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！盵6]181我們一定要利用好這個陣地，認(rèn)真宣講社會主義核心價值觀，讓大學(xué)生明白核心價值觀是什么，真正從內(nèi)心接受它，做到內(nèi)化于心。課堂上，全面解讀社會主義核心價值觀的重大意義、本質(zhì)內(nèi)涵、歷史淵源、功能特性等內(nèi)容；重點闡釋社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、人類文明優(yōu)秀成果、西方價值觀以及“四個全面”戰(zhàn)略布局之間的辯證關(guān)系?！耙⒅貜倪壿嬇c歷史、理論與實踐的有機統(tǒng)一上闡述核心價值觀各范疇在整個核心價值觀體系中的地位、與其他價值間的辯證聯(lián)系，科學(xué)、透徹地闡述各價值范疇的豐富內(nèi)涵、時代特征和踐行策略?！盵7]價值觀都是歷史的、具體的，也是現(xiàn)實的，在解讀社會主義核心價值觀之自由、民主、平等、公正、法治等具體價值范疇時，我們不能孤立地停留在概念的表面，因為它們與資本主義的價值原則在字面上是相同的。然而，站在今天的角度，站在今天這樣一個歷史的節(jié)點，每一個具體范疇都有今天特定的內(nèi)涵。比如民主，它是全人類的價值追求，但我們的民主是社會主義的民主，是人民當(dāng)家做主，是中國人民創(chuàng)造的適合自己的民主，與西方宣揚“普世價值”的民主在性質(zhì)和內(nèi)涵上根本不同?？傊?，社會主義有自己不同于資本主義的價值原則。

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵4]9我們一定要抓住“大學(xué)生的實際”這個根本，洞察其思想動態(tài)和思想困惑，研究其行為特點，關(guān)注其現(xiàn)實訴求，滿足其價值需求。將抽象的理論與大學(xué)生的日常生活結(jié)合起來，將理論的深度與大學(xué)生的接受實際結(jié)合起來，深入淺出、潤物無聲開展理論灌輸，最終使青年學(xué)生知理論、信理論、用理論，達到“日用而不自知”的效果。

三、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強社會主義核心價值觀感召力的民族文化基礎(chǔ)

當(dāng)代大學(xué)生處在一個功利主義，確切地說是短期功利主義的大環(huán)境中，在面對自己的選課、學(xué)習(xí)、實習(xí)、就業(yè)，甚至戀愛等問題時，不同程度表現(xiàn)出急躁的功利主義傾向。由于傳統(tǒng)文化教育不能像專業(yè)教育、技術(shù)教育一樣為大學(xué)生帶來立竿見影的效果和直接的經(jīng)濟效益，因此，有的同學(xué)忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不重視人文社科類課程，對傳統(tǒng)文化不甚了解、盲目貶低，“有知識沒文化，有智商沒智慧”，在掌握越來越多的知識和技術(shù)的同時，人文涵養(yǎng)明顯不足；有的同學(xué)努力學(xué)習(xí)獲得較高的分?jǐn)?shù)或者積極參加社會實踐，其目的也不過是為自己就業(yè)謀求一份光鮮的履歷。當(dāng)然，客觀地說有些人文類課程也“難辭其咎”，偏重知識灌輸，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的科學(xué)闡釋。加之，經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展給我國高校思想文化領(lǐng)域帶來前所未有的沖擊，西方民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、普世價值等思想文化體系和核心價值觀強勢滲透，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想和腐朽觀念在大學(xué)校園里大行其道。中華傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙精神、自強不息的奮斗精神、厚德載物的仁愛精神、信以待人的處事原則等民族精神式微。為此，我們必須高度重視文化對人的塑造作用，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年學(xué)生的涵養(yǎng)作用，提升社會主義核心價值觀的凝聚力、感召力。

習(xí)近平總書記反復(fù)闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系。“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵8]他要求：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵8]概括來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新改革精神；有“和而不同”的文化多元共生理念；有“天人合一”的人與自然、社會、生態(tài)的和諧精神；有“修身、齊家、治國、平天下”的偉大理想；有“自強不息，剛健有為”的民族性格；有“己所不欲，勿施于人”的道德原則；有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷；有“民為邦本，本固邦寧”的民本思想；有“以德治國，德主刑輔”的治國之策，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為習(xí)慣，成為社會主義核心價值觀最深厚的文化基礎(chǔ)、價值源泉。“如果拋棄中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根本，社會主義核心價值觀就會成為無源之水、無本之末，無法在世界文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟?！盵6]191研究闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將豐富、完善、發(fā)展社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵，增加其文化底蘊；還可以繼續(xù)凝練概括社會主義核心價值觀的精髓，使其更加符合民眾的表達方式和接受習(xí)慣。

社會主義核心價值觀的感召力和凝聚力，不可能在歷史的真空中自發(fā)形成，而必須依托自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出，增強文化自信和價值觀自信，必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色。這事關(guān)中華文化的傳承與創(chuàng)新，是高等教育的重大歷史使命，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，標(biāo)志著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園工作全面啟動。為增強青年學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，高?？梢钥紤]設(shè)置必修的中華傳統(tǒng)文化概論課程，設(shè)置中國古代典籍的系列公共選修課程；組織編寫關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一教材；組織開展類似漢字英雄、詩詞大會等豐富多彩、深刻有趣的校園文化活動；著力提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；等等。最終使青年學(xué)生“深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義、社會主義核心價值觀的關(guān)系”[9]。以文化魅力、思想魅力感染學(xué)生，增強青年學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自信和價值觀自信。

四、發(fā)掘繼承地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強社會主義核心價值觀感召力的群體文化基礎(chǔ)

文化產(chǎn)生于群體的日常生活中，也影響著生活在日常生活中的群體。大學(xué)校園里匯聚了來自祖國各地甚至世界各地的青年學(xué)生，他們不可避免地受到生活于其中的文化環(huán)境的影響，帶著各自濃厚的具有地方特色的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)禮儀、思想觀念、思維方式等鮮明的地域烙印匯聚到一個新的文化環(huán)境中。他們對新環(huán)境的文化資源、文化精神了解不深、認(rèn)同感不高、歸屬感不強。在大學(xué)校園里，各種不同的地域文化相互交流碰撞融合在所難免，既為當(dāng)?shù)匚幕瘞硇迈r的成分，又受到當(dāng)?shù)匚幕纳羁逃绊憽６?，隨著校園學(xué)習(xí)生活的延續(xù)，他們會越來越感受到當(dāng)?shù)囟嘧硕嗖?、厚重博大、獨具特色的文化資源，會對當(dāng)?shù)氐奈幕Y源、文化傳統(tǒng)產(chǎn)生一定的興趣和親切感，會不知不覺、自發(fā)自覺受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊憽６赜蛭幕Y源正是人們形成歸屬感和認(rèn)同感的精神紐帶，研究和發(fā)掘地域文化已成為當(dāng)今涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的迫切需要。

地域文化，一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。地域文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個性與共性的統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化存在于地域文化之中，沒有絢麗多姿的地域文化，中華文化就失去了存在的基礎(chǔ)。地域文化蘊含著中華傳統(tǒng)文化，是中華傳統(tǒng)文化的根脈和基因。所以，地域文化既是傳統(tǒng)文化的淵源，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要思想源泉，與當(dāng)代社會核心價值是一脈相承、滲透融化和繼承發(fā)展的關(guān)系。“既要用社會主義核心價值觀提煉、提升地域文化，又要用地域文化承載、彰顯社會主義核心價值觀。”[10]一方水土孕育一方文化，山西文化資源豐厚，其文明的蘊含遠勝于能源的蘊藏。概括而論，主要有公德孝敬、家國情懷的堯舜禹文化；忠孝節(jié)義、信義仁勇的關(guān)公文化；誠信戒欺、義利相通的晉商文化；忠厚直爽、開放包容、堅韌敢為的根祖文化；艱苦奮斗、信念堅定、無私奉獻的紅色文化；等等。“具有不同個性和文化魅力的地域文化承載了不同地域歷史發(fā)展的記憶、歷史文化的積淀、歷史精神的傳承、歷史文脈的延續(xù)，是千百年來不同地域人民在交往實踐中所形成的理想、信念、價值觀與行為方式在地域文化中的折射和聚焦，是一種無形的、內(nèi)在的要素資源?！盵11]作為一種無形的、內(nèi)在的要素資源，山西地域文化以一種強大的力量潛移默化地影響著地域內(nèi)個體的思維方式、行為習(xí)慣和價值選擇。

地域文化更接近于當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕枨蠛托睦硇枰?，具有地緣上和文化上的親和力，“社會主義核心價值觀建設(shè)只有與當(dāng)?shù)匚幕蚓o密契合，才不會高高在上，才可能同當(dāng)?shù)孛癖娪形幕?、心理上、情感上的親近感，進而才可能更容易為當(dāng)?shù)孛癖娝J(rèn)同、踐行?！盵10]所以，努力提升青年學(xué)生對地域文化的認(rèn)同感，努力發(fā)掘地域文化中與社會主義核心價值觀精神內(nèi)涵相契合的文化要素，促進社會主義核心價值觀地域化和大眾化，才能增強其感召力和吸引力。我們應(yīng)該結(jié)合青年學(xué)生的實際，創(chuàng)新地域文化傳播的途徑和形式；開展形式多樣的以本地文化為核心內(nèi)容的校園活動；創(chuàng)新開設(shè)專題的地域文化課程和校本課程，加強地方文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)；建立地域文化研究機構(gòu)，開辟地域文化研究專欄，設(shè)立地域文化講壇；編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本；等等。通過對地域文化的挖掘、傳承和創(chuàng)新，使社會主義核心價值觀的弘揚更具地域特色、更具個性特點。

[1] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-05-05(1).

[2] 邵從清.高校大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的路徑分析[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2015(4)：34.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：53.

[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995：82.

[5] 許曉玲.大學(xué)生社會主義核心價值觀培育路徑研究[J].教育評論，2015(3)：60.

[6] 田海艦.培育和踐行社會主義核心價值觀多維研究[M].北京：人民出版社，2015.

[7] 李捷.用社會主義核心價值觀凝聚中國力量[J].紅旗文稿，2015(3)：6.

[8] 習(xí)近平.把培育和弘揚價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26(1).

[9] 教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要(教社科[2014]3號)[Z].

[10] 貴州專家談:挖掘優(yōu)質(zhì)地域文化 助力踐行核心價值[EB/OL].[2016-04-14].http:∥www.wenming.cn.

[11] 蒲玉忠.地域文化視閾下社會主義核心價值觀“跟進式”培育研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015(5)：72.

Improving the Inspiration of Socialist Core Values to College Students

WANG Jianyu,ZHU Yingyuan

(CollegeofMarxism,TaiyuanUniversityofTechnology,Taiyuan030024,China)

Improving the inspiration of the socialist core values to college students not only relates to their self-growth, but also determines the value orientation of the future society. The ideological foundation to reinforce the inspiration is that we must help the young students understand how socialist core values are essential to their self-growth; the theoretical foundation to reinforce the inspiration is that we need to understand connotative meaning of the socialist core values completely and comprehensively; the national cultural foundation to reinforce the inspiration is inheriting and innovating the outstanding traditional Chinese culture; the mass cultural foundation to reinforce the inspiration is that we must explore and innovate attractive regional traditional culture. Efforts must be made so as to make the young students to accept the core values and make them more attractive and coherent.

socialist core values;college students; inspiration;local culture

*山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀研究”(163250017-s)；山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題山西省中國特色社會主義理論體系研究中心專項課題 "晉商文化與社會主義核心價值觀研究"(晉規(guī)辦字【2016】3號)之階段性成果。

2016-08-30

王建宇(1968- )，女，山西沁縣人，太原理工大學(xué)副教授。研究方向：思想政治教育、中國傳統(tǒng)文化。 朱穎原(1968- )，女，山西太原人，太原理工大學(xué)教授，博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義理論、中國傳統(tǒng)文化。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.11.021

G641

A

1008-6285(2016)11-0082-04