趙斌

（山東農(nóng)業(yè)工程學院，山東濟南250100）

論高校思政課教師應有的素質(zhì)和魅力

趙斌

（山東農(nóng)業(yè)工程學院，山東濟南250100）

高校思想政治理論課具有鮮明的意識形態(tài)性質(zhì)，是塑造大學生靈魂的重要途徑，在全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人方面，具有不可替代的重要作用。思政課教師必須提高自身各方面的素養(yǎng)，堅定理想信念，彰顯獨特魅力。

高校思政課；思想魅力；理論魅力；語言魅力；人格魅力

高校是思想的戰(zhàn)場，智慧的舞臺。當前，國際形勢復雜多變，我國經(jīng)濟社會處在深刻變革的過程中。在體制轉(zhuǎn)型和人們價值觀多元條件下，各種思想文化交融、交鋒日趨頻繁，世界多元文化和各種思想觀念紛紛涌進大學校園，以各種各樣的方式影響著大學師生，高校已經(jīng)成為意識形態(tài)的重鎮(zhèn)。

高校思想政治理論課是塑造大學生靈魂的主渠道、主陣地，具有鮮明的意識形態(tài)性質(zhì)，應該也必須體現(xiàn)社會主義大學的本質(zhì)特征。要建設(shè)學生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課，思政課教師必須提高自身各方面的素養(yǎng)，真正做到有尊嚴、有自信、有底氣、有本事。講好中國故事，傳播好中國聲音，堅定理想信念，彰顯獨特魅力。

一、感悟思想的魅力

“一個幽靈，一個共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊?！薄百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的！”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制！”“無產(chǎn)階級在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界！”［1］

——這些具有穿透力的語言出自同一本書，它的名字叫《共產(chǎn)黨宣言》。這本書自問世迄今已經(jīng)一百六十多年了，期間滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，但每當我們再次展讀這部經(jīng)典，仍然能被它的魅力所震撼。它不像文學作品那樣有浪漫離奇的故事和扣人心弦的情節(jié)，那么，它的魅力來自哪里呢？答案只能是：思想。歷史上流傳下來的那些至今仍然被人們所傳誦的經(jīng)典著作，從《論語》到《共產(chǎn)黨宣言》，無一不是因為其中蘊涵著的豐富思想內(nèi)涵。深邃的思想不會因年代的久遠而消失，一本著作能否傳世，完全取決于于它包含了多少有價值的思想。

思維，是“地球上最美的花朵”?！耙粋€民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。［2］

思維，使人類成為“宇宙之精華、萬物之靈長”。思想是人類發(fā)展的依托，是人類在大自然中得以生存的最重要的憑借，思想的魅力是無窮的。有了思想，人類才懂得思考自由的含義，人類才有了尊嚴。

人之所以是萬物之靈長，就在于他有智慧，能思維，可去探究隱藏在事物內(nèi)部的規(guī)律。思維使人類建造了宏偉的科學大廈，培育出絢麗多彩的藝術(shù)之花，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。人類是地球上最偉大的生靈，思維又是賦予人類尊嚴的靈魂.只有思維著的精神，才會創(chuàng)造一個精彩的世界、理想的世界。思維有多遠，人類就能走多遠，“於斯致思，無所不至矣！”［3］

真正意義上的思想，不是有感而發(fā)、一時興起的表達，而是以扎實的學術(shù)研究作為支撐、以嚴密的學術(shù)論證作為基礎(chǔ)的獨立思考。

在當今的商品社會，外在的喧囂與內(nèi)在的浮躁使人疲于奔波。當塵囂漸歇之時，伏案展卷沉思，就會感受到一種魅力———博大與深邃的魅力。正所謂：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎?！保?］思想在沉靜中存在。從古到今，不知道有多少顯赫人物瞬息即逝，不知道有多少富貴灰飛煙滅，而思想，包含著真理的思想永存。

思想，有時也是一種武器、一種力量。在中國古代，幾乎所有的君主在統(tǒng)治百姓之時，最先控制的就是思想。從秦始皇焚書坑儒、漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，到明清搞“文字獄”、八股文，都是要最大限度遏制大思想家及思想的產(chǎn)生。然而，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。人民總是通過勇敢抗爭來掙脫思想禁錮，使歷史一次次地推進，并在一次次變革中獲得新生。

在現(xiàn)代社會，思想的重要性更是達到了無以復加的地步。曾經(jīng)擁有幾萬枚核彈頭和近400萬大軍的蘇聯(lián)，被無影無形卻無處不在的思想戰(zhàn)徹底侵蝕、肢解；東歐、中東、中亞各國，被“推特”輕易推倒。國家傾覆始于思想瓦解，網(wǎng)絡(luò)時代“政權(quán)一夜垮臺”的事實，讓人觸目驚心。

信息時代，國家、民族間征服與反征服，大國間博弈的最高境界，是信仰之戰(zhàn)、靈魂之戰(zhàn)，雙方經(jīng)常比拼著的是文化，是思想，是信仰，也就是核心價值觀。傳統(tǒng)安全的界線早已被突破，戰(zhàn)爭已經(jīng)超越軍隊和軍事層面，省略炮火紛飛的階段，直取對方人心意志。只在最后的階段才會“上疆場，彼此彎弓月”。和軍事戰(zhàn)場上的刀光劍影不同，思想戰(zhàn)場上的較量雖悄無聲息，但卻更加致命。［5］

由此，可見思想的力量和魅力。

二、領(lǐng)略理論的魅力

“馬克思又回來了”。

2008年初，發(fā)端于美國、然后席卷全球的金融危機爆發(fā)，同年11月，一座宏大的馬克思塑像又被重新請回了德國萊比錫大學。當年，這座塑像曾遭到德國右翼分子的破壞而流離失所。100多年前，法國將自由女神像送給美國，從此，女神高舉的火炬始終引領(lǐng)著歐洲。如今，許多法國人和歐洲人卻重新捧起了《資本論》。在中國，《資本論》也重新出版發(fā)行，并一度登上了各大新華書店的銷售排行榜前列。這是因為《資本論》正確揭示了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律及其內(nèi)在矛盾，人們試圖再次從馬克思的經(jīng)典著作中尋求解決某些實際問題的答案。這正是《資本論》歷經(jīng)百年之后，依舊煥發(fā)魅力的根源所在。

馬克思主義的產(chǎn)生，是人類歷史上“一次壯麗的日出”。馬克思主義在其波瀾壯闊的發(fā)展過程中，從理論變實踐，從一種運動到形成制度，從一國勝利到多國勝利，極大地影響了世界的進程，極大地改變了世界的格局。

一種理論和思想體系產(chǎn)生之后被廣泛關(guān)注和進行持續(xù)性研究，在人類思想史上不乏先例。但是，像馬克思主義理論這樣在世界范圍內(nèi)引起如此廣泛、深入而持久的研究卻是罕見的。尤其重要的是，每當出現(xiàn)重大歷史事件，每當歷史處于轉(zhuǎn)折關(guān)頭，人們都不由自主地把目光轉(zhuǎn)向馬克思，并對馬克思主義進行新的研究。在當代，馬克思主義研究仍是一門“顯學”，研究的范圍愈來愈廣，層次愈來愈深，其探討的問題之宏廣，概念范疇之繁多，內(nèi)容之博大精深，學派形成之層出不窮，實為任何一種理論研究所無法比擬。可以說，在倫敦海格特公墓安息的馬克思，比在倫敦大英博物館埋頭著述的馬克思更能吸引世界的目光。馬克思主義在它160多年的發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出無限的真理之光和邏輯之美，思辯之美、理性之美。

馬克思主義理論的魅力究竟在哪兒呢？

1、客觀的真理性

馬克思主義揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，具有高度的科學性，是具有普遍指導意義的真理，這種真理性已為中國和其他社會主義國家的實踐所證明。

2、崇高的人民性

馬克思主義代表著最廣大人民的根本利益，充分表達了以工人階級為代表的絕大多數(shù)人的利益訴求，為最大多數(shù)人謀利益，具有崇高的人民性。

3、徹底的批判性和革命性

馬克思主義貫穿著徹底的批判精神和革命精神。從它誕生之日起，就是以批判者、革命者的姿態(tài)走上世界歷史舞臺的，馬克思主義始終以批判的態(tài)度或眼光對待舊制度和舊事物，反對一切為舊制度辯護的陳舊學說。馬克思說：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的。”［6］

4、偉大的實踐性

“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！保?］

列寧把馬克思主義基本原理同俄國實際相結(jié)合，帶領(lǐng)俄國人民創(chuàng)建了世界上第一個社會主義國家——蘇聯(lián)，把社會主義的理論變成了現(xiàn)實，改變了世界歷史的進程。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨人把馬列主義同中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了一條符合中國國情的革命道路，創(chuàng)建了新中國，確立了社會主義制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國的一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，極大地改變了東方和世界的格局。

黨的十一屆三中全會以來，我們黨又逐漸創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“四個全面”戰(zhàn)略布局等，幾代共產(chǎn)黨人接力創(chuàng)新，一次又一次把馬克思主義推向新的境界。在這個理論體系指導下，中國特色社會主義實踐取得了舉世矚目的偉大成就，綜合國力、國際競爭力、影響力大幅躍升，黨的面貌、人民的面貌、國家的面貌都發(fā)生了歷史性的變化。這些在科學理論指導下取得的偉大成就構(gòu)成了我們對中國特色社會主義理論自信的來源。

三、展示語言魅力

“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六洲風雨，筆下有雷聲?！保?］

——這是山東大學教授高亨對毛澤東詩詞藝術(shù)的贊美。毛澤東是一位偉大的政治家、軍事家，也是一位獨領(lǐng)風騷的書法家和詩人，更是一位才華橫溢、前無古人、無與倫比的語言大師。毛澤東的語言風格，為后人提供了光輝典范。他的語言，有時幽默風趣，有時高亢激昂，有時像涓涓細流，滋潤心田，有時又像黃河巨浪，催人奮進。

黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合發(fā)表了百余次重要講話，他的講話站位高、立意高，思想深邃、思路開闊。常常令人有撥云見日、豁然開朗和醍醐灌頂之感，既有很強的親和力和感染力，又有很強的穿透力和沖擊力。顯現(xiàn)出一種自信大氣、從容淡定、沉著穩(wěn)健、樸實平和的習氏風格。

古今中外一些文化名人，他們的詩文及理論著作，不僅思想鮮明深刻，而且語言精煉，文采斐然，娓娓道來，如行云流水，不刻意雕琢，無斧鑿痕跡，即使引經(jīng)據(jù)典，亦宛若渾然天成。

思想政治課教師也必須講究語言的藝術(shù)美，錘煉語言修養(yǎng)，努力練就語言基本功，造就獨具魅力的語言風格，展示語言的藝術(shù)魅力。具體講，就是要把握好以下幾點：

1、語言要準確、規(guī)范，富有權(quán)威性。

思想政治理論課語言必須同中央的聲音高度一致，做到觀點準確、論據(jù)充足、論證嚴密的統(tǒng)一。第一，觀點準確。這是教學過程的基本要求。教師對定理、原理的闡釋都必須使用專業(yè)術(shù)語來準確表達，做到理論深邃、概念準確、分析入理、解說精當、遣詞造句準確無誤。第二，論據(jù)充足。教師的分析、論證要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，聯(lián)系國內(nèi)外形勢和意識形態(tài)領(lǐng)域的深刻變化，運用真實具體的事例，去闡釋說明理論觀點。第三，論證嚴密。在講授主要論點時要通過嚴謹?shù)耐茖Р襟E，合乎邏輯地引出必然的結(jié)論。符合思維規(guī)律，在表達思想時要準確，要由表及里、環(huán)環(huán)相扣、層層推進、思路清晰。

2、語言要充滿激情，富有感染力

在思想政治理論課教學中，教師不能進行空洞的說教，要善于挖掘教材中蘊涵的豐富的情感元素，激情四溢地進行講述，強化教學語言的感情色彩。用情緒飽滿、感情豐富的語言感染學生，傳授知識，引起師生情感上的共鳴?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，把三尺講臺變成一個充滿激情、充滿美的世界。

3、語言要詼諧幽默，富有趣味性

幽默是人類最美麗的一種語言，它的特點是飽含哲理、引人沉思，是一個人思想、知識、智慧、情趣等要素在語言上的綜合體現(xiàn)。高校思政課教師恰當?shù)剡\用幽默藝術(shù)，可以使學生切實感受到教師的平和、睿智、樂觀和包容，從而大大拉近師生的距離，也更易于接受教師所傳授的觀點。當然，追求語言的幽默詼諧要掌握一個尺度，切忌滿堂幽默，這樣就有“搞笑”的嫌疑。特別不要把不幽默的東西當成幽默，說完之后，同學沒有反應，自己卻無聊地笑起來，這就太不幽默了。教師在運用這一藝術(shù)時要注意：切忌庸俗淺薄的笑話、插科打諢的戲說和不著邊際的惡搞。惡搞，除了解構(gòu)和抹黑言語對象外，沒有任何正能量，也毫無意義，不僅不能提高教學效果，反而把思政課教學庸俗化。

4、充分利用各種語言要素，使語言富有表現(xiàn)力

教師在授課過程中，語言要逼真、鮮活、形象。要注意抑揚頓挫、富有節(jié)奏感和韻律感。教師上課的語調(diào)起伏有致、節(jié)奏自如、音韻和諧，才能使學生聽起來入耳入腦，才能長時間保持興奮點和求知欲。教師上課時還要善于利用和藹可親、從容淡定、沉穩(wěn)大氣的肢體語言，包括姿態(tài)、手勢，表情、眼神來傳遞出不同的內(nèi)心活動和各種微妙的情感，起到潛移默化、加深學生記憶的作用。

5、構(gòu)建新話語體系，使語言富有時代性

習近平總書記指出，要加強話語體系建設(shè)，打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。［9］當前社會上客觀存在著政治話語、學術(shù)話語、大眾話語、網(wǎng)絡(luò)話語四種不同的話語體系。其中，網(wǎng)絡(luò)話語是在網(wǎng)絡(luò)空間中演變、生成、流傳的語言，這種表達方式體現(xiàn)個性、多元多變，但也存在粗俗泛濫、格調(diào)低下的傾向。借力網(wǎng)絡(luò)話語體系的開放性，以話語體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化夯實馬克思主義科學真理中國化、時代化、大眾化的基石。努力創(chuàng)造具有中國特色、中國風格、中國氣派，神形統(tǒng)一、體用兼修的中國特色馬克思主義主流話語體系。充分利用汲取現(xiàn)代科學技術(shù)，例如掌握精美多媒體課件的制作、生動形象的影視資料的剪輯穿插以及當前流行的微博、微信等新媒體的運用，形成具有現(xiàn)代元素的教學技術(shù)手段，嘗試運用全視頻+慕課+移動互聯(lián)的教學模式，激發(fā)大學生學習思政課的積極性和主動性。

四、彰顯人格魅力

“周恩來無與倫比的品格是我得到的最深刻印象之一……他通過他優(yōu)雅的舉止和挺立而又輕松的姿態(tài)顯示出巨大的魅力和穩(wěn)健?！保?0］

——這是美國前總統(tǒng)尼克松對周恩來總理由衷地贊美。

周恩來崇高的人格魅力源于古老的中國大地，集個人修養(yǎng)、民族氣質(zhì)、時代精神于一身，集中體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)理想人格與共產(chǎn)黨人的光輝品格。在他身上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華“修齊治平”和共產(chǎn)黨人磅礴的理想主義、獻身精神達到了完美的統(tǒng)一。他魅力四射的人格“‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之?！保?1］

在向偉人學習的同時，思政課教師要加強在能力、氣質(zhì)、性格、道德品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，達到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，彰顯自身人格魅力。構(gòu)成思政課教師人格魅力的要素至少包含以下內(nèi)容：

1、淵博的知識

這是思政課教師人格魅力的核心。思政課的知識是博大精深又與時俱進的，涉及到社會科學與自然科學等多方面的知識。因此，高校思政課教師應該學貫中西，博覽群書，做富有智慧的老師，具備學習、處世、生活、育人的各種智慧，能夠在諸多方面給學生以幫助和指導。一個優(yōu)秀的思政課教師應該能“判天地之美，析萬物之理?！保?2］“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！保?3］當教師滿腹經(jīng)綸、旁征博引，用精湛的教學藝術(shù)傳道授業(yè)解惑時，思政課才會深入淺出，出神入化，贏得學生的尊重和信服，同時表現(xiàn)出教師與眾不同的氣質(zhì)和才華，最大限度地凸顯人格魅力。

2、優(yōu)良的政治品格

這是思政課教師人格魅力的靈魂。思政課教師必須忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，必須具有堅定的理想信念，用自己的行動倡導和踐行社會主義核心價值觀，言傳身教，啟發(fā)學生對真善美的向往。

思政課教師要做到追求真理、實事求是、誠實守信、開拓創(chuàng)新，具備良好的大局意識、競爭意識、合作意識、民主意識和法律意識，必須守好政治底線、法律底線、道德底線。

3、高尚的職業(yè)道德

這是思政課教師教師人格魅力的保障。要有鮮明的政治立場，要有強烈的社會責任感和歷史使命感，有高尚的道德情操。學高為師，身正為范。教師是學生道德修養(yǎng)的鏡子，好的教師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學生。

4、博大的仁愛之心

這是思政課教師人格魅力的源泉。愛是教育的本質(zhì)，沒有愛就沒有教育。博大的仁愛之心是思政課教師人格魅力之源。沒有愛的思政課毫無生機與活力，教師的人格魅力也無從談起。思政課教師要通過自己的真誠、真情拉近同學生的距離，真正成為學生的人生導師，要尊重學生的人格，，把自己滿腔熱情傾注到每一個學生身上，欣賞每一個學生，樹立學生的自信心和自尊心。

5、高超的教學藝術(shù)

這是政課教師人格魅力的根基。思政課教學的效果如何很大程度上取決于教學方法與技巧，思政課教師必須具備高超的教學藝術(shù)才能吸引更多學生的眼球。為此，思政課教師要不斷創(chuàng)新教學藝術(shù)，更新教學理念，努力做到教學技巧熟練、教風扎實、語言幽默生動、師生關(guān)系和諧，這樣的思政課一定會大受歡迎，思政課教師的人格魅力也會更加熠熠生輝。

6、優(yōu)雅的氣質(zhì)

這是政課教師人格魅力的綜合體現(xiàn)。一個擁有優(yōu)雅氣質(zhì)的教師一定是學識淵博、充滿激情、充滿理想、充滿活力的人。思政課教師要重視自身言行舉止和衣著儀表。體現(xiàn)出與人民教師職業(yè)特征、精神面貌、人格魅力融為一體的和諧美。高校教師應舉止瀟灑、優(yōu)雅，對人禮貌謙恭，舉止端莊穩(wěn)重，衣著整潔大方。在待人接物中表露出機智、幽默、自信、風趣、好奇、民主、開放，以及愛好廣泛、等性格魅力，舉手投足、音容笑貌都要體現(xiàn)美的因素，美的力量、美的魅力。

［1］《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第165頁）［C］.北京：人民出版社，1995.

［2］《馬克思恩格斯全集》第3卷，第462頁、第467頁［C］.北京；人民出版社1971.

［3］《孔子家語·致思》吉林出版集團有限責任公司2011年3月.

［4］（《文心雕龍》中華書局2012版）.

［5］戴旭：西方策劃三年打 “火葬中國戰(zhàn)役”環(huán)球時報2015年1月5日.

［6］《馬克思恩格斯選集》第1卷，第116頁［M］.北京：人民出版社，1995.

［7］《馬恩全集》第1卷，第455頁［M］.北京：人民出版社，1995.

［8］《人民日報》1966年2月18日第6版.

［9］新華網(wǎng)2013年08月21日.

［10］《領(lǐng)袖們》第七章，尼克松著 知識出版社，1984.

［11］司馬遷《史記·孔子世家》.

［12］《莊子·天下第三十三》.

［13］司馬遷《報任安書》.

編輯：崔月華

On the Accomplishment and Charm of Ideological and Political Teacher

ZHAO Bin
（Shandong Agriculture and Engineering University，Jinan Shandong 250100）

Ideological and Political Theory at the University has the nature of distinct ideological，which is an important way to shape the soul of the university student，and plays an irreplaceable role in fully implementing the Party's education policy，training qualified builders and successors of socialism. Ideological and political teachers must improve their own quality of all aspects，and make the ideals and beliefs firm，show distinctive charm.

Ideological and political education in university；Charm of thought；Charm of theory；Charm of language；Charm of personality

G640

A

2095-7327（2016）-01-0142-05

趙斌（1963-），男，山東鄒平人，山東農(nóng)業(yè)工程學院教授，研究方向：馬克思主義中國化問題。