禹永愛

沈陽師范大學(xué)，遼寧沈陽 110034

對語言與文化相結(jié)合的日語課堂教學(xué)的思考

禹永愛

沈陽師范大學(xué)，遼寧沈陽 110034

在日語教學(xué)過程中會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的很多錯(cuò)誤表達(dá)，通過分析恩惠、稱贊、拜托、拒絕時(shí)因文化常識知識缺乏而出現(xiàn)的錯(cuò)誤例子，可進(jìn)一步了解中日語言文化的不同。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織和設(shè)計(jì)語言、語法并與相關(guān)文化知識相結(jié)合的課堂實(shí)踐活動，并通過討論式教學(xué)，直觀的教學(xué)方法，不斷嘗試改革課堂教學(xué)，完善課堂教學(xué)，從而培養(yǎng)出較高能力與素質(zhì)的日語人才。

錯(cuò)誤；語法；日本文化；課堂教學(xué)

日語教師對日常課堂的設(shè)計(jì)和組織，課堂教學(xué)及教學(xué)效果評價(jià)、考核等都是輕車熟路。教授學(xué)生語言、語法知識及會話能力往往都可勝任，但學(xué)生實(shí)際應(yīng)用日語的能力則不盡人意。例如，課堂上，老師提問，對在公共場所吸煙的人如何告知不準(zhǔn)吸煙，學(xué)生不加思索地回答說，“ここで煙草を吸ってはいけません”，這顯然是不合適。如果是日本人會盡可能避免使用“～てはいけません”這一表示禁止的生硬表達(dá)方式，而是用比較委婉的告知或建議的方式，說“ここは禁煙なんですが”、“あそこに喫煙所がありますが”。可見，學(xué)生的回答在語法上毫無問題，但為何與日本人的回答不同呢？問題出在哪里呢？可從學(xué)生常見的錯(cuò)誤入手進(jìn)行分析。

一、關(guān)于恩惠

例1.李‥咳が止まりませんね。お薬買ってきてあげましょうか。

山田‥いいえ、大丈夫です。昨日病院へ行きましたし……。

李‥いい咳止め知っていますから買って來てあげますよ。遠(yuǎn)慮しないでください。

山田‥そうですか。すみません。

在上述對話中，小李為山田著想，主動提出要去買藥，以自己的付出給對方帶來方便，完全是好意。但是這種說法，對于日本人來說，除非是特別好的關(guān)系，否則會覺得過意不去、心里感到很壓抑。從用詞也能看出，沒有使用表示“感謝”的詞，而是使用了“對不起”一詞。由于對方的付出，給自己帶來好處，即利益的時(shí)候，會覺得給對方添了麻煩。因此，日本人為了盡量減輕對方的心理負(fù)擔(dān)，讓對方知道自己的負(fù)擔(dān)很小，你的利益也不大。在例1中，沒有考慮對方的心理，用“～てあげる”這一對方獲利的說法，表面上很禮貌、恭敬，但是接受的一方會感到很不快。小李的熱情的態(tài)度，為什么會給山田帶來不快呢？再看下面的例子。

例2.おいしいお茶を買ってきました。わざわざ有名なお店で買いました。とっても高かったです。入れてあげますから、飲みに來てください。

這就是典型的中國人的表達(dá)方式。為表示尊敬、給對方十足的面子，中國人愿意付出金錢和時(shí)間、精力，證明對方是值得自己如此對待的人。但是漢語中沒有日語的“～てあげる”這一授受動詞表達(dá)自己想法的用法，只能用日本人看來給對方增加“負(fù)擔(dān)”的方式表達(dá)。這種表達(dá)方式，使日本人不但感覺不到“受寵若驚”，反而感到莫大的負(fù)擔(dān)，很不舒服。

中日兩國都講究按照禮儀，謙恭和藹地待人之道，但是各自語言特點(diǎn)與文化的不同，表達(dá)的方式當(dāng)然也應(yīng)該不同。不考慮這一因素，把漢語的語言文化完全套用于日語，顯然不合適，還會產(chǎn)生誤解。在例1中劃底線部分，應(yīng)說成“咳が止まりませんね。お薬買ってきましょうか?！?。這種說法，有詢問對方“我可以去買藥嗎，可以的話我愿意去買藥”的意思，當(dāng)然也沒有施恩于他人的意思，聽起來很舒服。在例2中，應(yīng)該省去“わざわざ有名なお店で買いました。とっても高かったです。入れてあげます”，這些話，讓聽者覺得給人添了很大的麻煩，感到很不安。這時(shí)，即便是為對方做了很多，也應(yīng)該不動聲色，客觀地?cái)⑹觯匝埖恼Z氣為好。作者認(rèn)為“おいしいお茶を手に入れました。今度一緒に飲みましょうか。”就比較合適。

二、關(guān)于稱贊

例1.學(xué)生：あ、先生は英語がなかなか上手ですね。感心しました。

先生：え？いや、そんなことありませんよ。

學(xué)生：結(jié)構(gòu)勉強(qiáng)なさったんでしょうね。発音もいいし、大したものですよ。

先生：は、いやそれほどでも……。

在上述對話中，可以看出老師聽到學(xué)生的稱贊張皇失措，并不是學(xué)生想象中的被表揚(yáng)得不好意思。上述劃底線的部分。這些話的確是稱贊老師的話，如果是資深老師對年輕老師的稱贊，實(shí)屬最高的評價(jià)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只掌握了贊美的詞匯，卻不知同樣的話要看對象說，還要看是否具備資格。贊美是讓對方愉悅、好聽的話語。在日本，學(xué)生對老師不能擅自進(jìn)行評價(jià)。學(xué)生對老師稱贊，意味著與老師站在對等的立場上，是非常失禮的行為。在日本人看來，稱贊就是基于一定的評價(jià)基礎(chǔ)上的，且含有對對方的估計(jì)判斷，所以老師是不愿意被隨便評價(jià)。如此看來，本來不具備評價(jià)立場的學(xué)生稱贊老師，的確不合適。評價(jià)需要正當(dāng)性與妥當(dāng)性，學(xué)生作為從師于老師的立場，從知識學(xué)問上都不能正確評價(jià)老師，因此評價(jià)老師是很不禮貌的行為。學(xué)生如果對老師所教內(nèi)容非常欣賞、滿意的時(shí)候，可以說“先生の授業(yè)はいつも楽しいですね?！薄ⅰ傲激っ銖?qiáng)になりました。”、“ありがとうございました?！钡仁芤娴难赞o。這種言辭雖然沒有對老師作出評價(jià)，其實(shí)間接地稱贊了老師，好感度也很高。

在中國，學(xué)生聽完老師精彩的課后，說“老師你的課講得真棒”“你的外語語音語調(diào)純正，沒見過這么好的”，老師會特別開心。因?yàn)樽约盒列量嗫嗌系恼n得到了認(rèn)可，水平也得到了施展。此時(shí)老師關(guān)心的不是學(xué)生具不具備評價(jià)的資格，而是學(xué)生的反應(yīng)。

三、關(guān)于拜托

例1.王：いまどこですか。まだ自習(xí)室ですか。

鈴木：はい。そうですけど。何か用事でも……。

王：大事な資料忘れてきたんですけど、持ってきてほしいんです。

鈴木：はい。分りました。

在上述對話中，小王請留學(xué)生鈴木為自己帶回所需資料，這是麻煩別人，為自己帶來利益的事。從語言上來看，沒有表示歉意的前言，更沒有對給他人帶來麻煩的人文關(guān)懷，而非常直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己的要求。自己的目的是達(dá)到了，但是這種拜托他人辦事的說法，不符合日本人的禮儀、語言文化。拜托，即求人本身是在自己方便的時(shí)間，任意打擾對方的行為，是為自己方便而耽誤他人的時(shí)間、給他人增加負(fù)擔(dān)的行為。不考慮對方的方便與否只為自己打算是很自私、失禮的作法。小王求人時(shí)的說法，有些唐突，他可能會說，當(dāng)時(shí)特別急，事后會向鈴木解釋并表示感謝。拜托日本人辦事時(shí)，要考慮減輕對方的壓力，給對方選擇的余地。此時(shí)，作者認(rèn)為可以這樣拜托，“悪いけど、資料持ってきてくれないかな”、“急いでいるので、資料お願(yuàn)いしたいんですが”、“もしよかったら、資料持ってきてほしいんだ。いいかな”。

拜托他人時(shí)，為對方著想，應(yīng)該有充分的人文關(guān)懷。日語中有很多表示人文關(guān)懷的語法形式，派生出來的語法形式也不少，但是漢語中很少有日語的這種語法形式。例如，漢語沒有日語的“～てもらう”“～てくれる”“～ていただく”“～てくださる”等表示拜托、尊敬、親疏態(tài)度的語言表現(xiàn)，也沒有敬體和簡體的文體上的區(qū)別。拜托時(shí)需要考慮場合、關(guān)系、立場、年齡等很多因素，準(zhǔn)確掌握拜托的方法對于學(xué)日語的人來說是一大難關(guān)。

四、關(guān)于拒絕

例1.先生：あのう、ちょっと手伝ってもらいたいことがあるんだけど。

學(xué)生：はい、何でしょうか。

先生：実は來週の火曜日に研究室の本を整理したいんですが、時(shí)間あるかな。

學(xué)生：すみません。用事があります。

上述內(nèi)容是一次課堂提問，要求學(xué)生拒絕老師。與之前的例子相同，學(xué)生只考慮如何合理拒絕，沒有考慮其他。拒絕對于日本人來說是關(guān)系到面子的事，是能否維持圓滿人際關(guān)系的大事。拒絕不得當(dāng)會產(chǎn)生誤解、不滿。還會傷害彼此的感情。以何種方式如何拒絕，受到很多因素的影響。上述提問內(nèi)容，本人在日本留學(xué)時(shí)作過問卷調(diào)查。日本學(xué)生大部分以不能幫忙的理由＋道歉或理由＋今后的約定、理由＋建議的形式拒絕。而且表現(xiàn)出日本學(xué)生在與老師之間的親疏關(guān)系上，比中國學(xué)生更為敏感。在日本學(xué)生看來整理研究室是老師自己的事，除了關(guān)系親近的學(xué)生外，其他學(xué)生認(rèn)為與自己無關(guān)。盡管是這樣，拒絕時(shí)還是采取了比較禮貌，委婉的方式。對于中國學(xué)生來說，幫助老師做事是應(yīng)該的，與親疏沒有太大關(guān)系?？傊?，日本學(xué)生的拒絕方式類型多，較比中國學(xué)生解釋得具體。例如，“その日はアルバイトがあるので、申し訳ありません”、“先約が入っています”、“できれば手伝いですが……”。中國學(xué)生用日語回答時(shí)，首先考慮的是語言，對語言之外的拒絕方式還是欠考慮。在拒絕的過程中還可以看出，中日兩國學(xué)生的共同點(diǎn)。廣義上老師的整理研究室的書這一請求是合理的，而且學(xué)生也經(jīng)常借用研究室的書，學(xué)生方便的話都會幫忙，之所以拒絕實(shí)屬無奈。所以，兩國學(xué)生拒絕起來感到比較容易，認(rèn)為會得到老師的理解。

本文中只舉了四種錯(cuò)誤的例子，事實(shí)上類似的錯(cuò)誤例子舉不勝舉。面對以上錯(cuò)誤，作為教師深感改革課堂教學(xué)的迫切性。課堂教學(xué)再也不能只注重教授詞匯、語法知識，也要注重傳授相關(guān)的日本文化知識。但目前課堂教學(xué)把大部分精力放在了語法及語言知識的講授和掌握，即便涉及文化知識也只是口頭介紹而已。學(xué)生在日常生活中沒有接觸日本和日本人的機(jī)會，大部分靠教師講解了解日本文化知識，學(xué)生只能間接、被動地理解和接受。這種課堂教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生中看不中用，錯(cuò)誤百出。為努力減少上述錯(cuò)誤的出現(xiàn)，有必要思考課堂教學(xué)中如何滲透日本事情與日本文化知識。

日本事情與日本文化指，為了解社會生活所必要的信息與深層理解日本所必要的信息。了解社會生活必要的信息包括習(xí)慣與習(xí)俗、社會結(jié)構(gòu)、生活、対人關(guān)系；理解日本必要的信息包括地理氣候等自然環(huán)境、社會人文科學(xué)、傳統(tǒng)技藝。在日語教學(xué)中，首先要了解所教授的內(nèi)容中存在的日本文化現(xiàn)象，確認(rèn)其是否符合教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的興趣。學(xué)習(xí)文化知識，旨在掌握語言與語法的基礎(chǔ)上理解日本人基本的語言行動文化及日常生活文化、重要的傳統(tǒng)文化和大眾文化；理解中日兩國文化的異同，認(rèn)識文化的多樣性。為達(dá)到這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，從以下方面考慮改革課堂教學(xué)。

1.在課堂教學(xué)中，講解文化知識時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，充分討論問題，避免教師的一言堂。如此學(xué)習(xí)顯然打破了某一個(gè)人的固定觀念，也避免了一切以知識為中心的學(xué)習(xí)，還可以發(fā)現(xiàn)中日文化的特點(diǎn)與文化的多樣性。為了使學(xué)生更加主動地參與學(xué)習(xí)討論，教師可以組織學(xué)生以個(gè)人或小組的形式查找、分析相關(guān)文化內(nèi)容，形成文字或視頻在課堂發(fā)表。

教師設(shè)計(jì)涉及語言、社會文化的各種場景進(jìn)行課堂活動，學(xué)生通過參與活動，把已掌握的知識與新學(xué)的知識以及在其他書中學(xué)到的知識串聯(lián)起來，構(gòu)成自己的知識體系。再遇到不同的場合，需要進(jìn)行溝通、交流時(shí)，會考慮應(yīng)用很多已掌握的日本文化知識，做到用詞準(zhǔn)確，彬彬有禮，給對方留下很好的印象。

2.在日本文化學(xué)習(xí)方面，為提高理解度，應(yīng)積極使用大量的圖、照片、動畫、視聽覺資料。通過采用更加直觀的教學(xué)方法、使用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生感受身臨其境置身于其中，有利于迅速吸收和掌握語言與文化知識，還有利于發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生還可以自行考察，在實(shí)際應(yīng)用中是否成功，是否加深了不同文化之間的相互理解。學(xué)生能力的提高，對教師的課堂教學(xué)與設(shè)計(jì)是最大的肯定。

教師解釋說明文化知識時(shí)，結(jié)合不同場面根據(jù)需要使用漢語。在不同的場面會出現(xiàn)學(xué)生不熟悉或不太理解的文化與現(xiàn)象，此時(shí)為便于理解和接受可用漢語講解。但是，所有的內(nèi)容都用漢語講解，對于學(xué)生的日語語言的提高和日本人思維方式的理解起不到積極的作用，會適得其反。相反，講解文化內(nèi)容的關(guān)鍵詞、固有詞時(shí)盡量讓學(xué)生用日語認(rèn)知，這樣更有助于掌握和應(yīng)用。

3.在日語學(xué)習(xí)中，盡可能創(chuàng)造與日本人或留日歸國人員直接交流的機(jī)會。日本留學(xué)生、有留日經(jīng)驗(yàn)的老師與學(xué)生、日語外教，以及在日企與日本人共事的人、日語翻譯、導(dǎo)游等日常能接觸到日本人的人員，請他們作講座、交流經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生的日語學(xué)習(xí)與能力的提高起到積極作用。

通過上述日語課堂教學(xué)的改進(jìn)，會讓學(xué)生深刻體會到語言與文化密切相關(guān)性，開闊視野，同時(shí)可以重新審視自己的日語水平和中國文化。從而，將來接觸到新生事物、與自己不同的價(jià)值觀時(shí)理解并都能夠客觀地對待。這種教學(xué)實(shí)踐，還可以提高學(xué)生的智商、情商，得心應(yīng)手地應(yīng)對跨文化交流，建立和諧良好的人際關(guān)系。同時(shí)，會讓教師通過邊實(shí)踐邊研究不斷完善課堂教學(xué)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更加具備全面能力的學(xué)生，使更多的學(xué)生能夠勝任較高層次的工作，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]姫野伴子.月刊日本語〈配慮表現(xiàn)から見た日本語〉[J]，2003（4）.

[2]尾崎喜光.言語行動における配慮の諸相[M].東京:くろしお出版，2006.

[3]國際交流基金.日本語教授法シリーズ[M].東京:ひつじ書房，2010.

[4]山岡政紀(jì).コミュニケーションと配慮表現(xiàn)[M].東京:明治書院，2011.

[5]三竹和子.配慮はどのように示されるか[M].東京：ひつじ書房，2012.

（責(zé)任編輯：武亮）

禹永愛（1964-），女，遼寧沈陽人，沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向：日語語言及文化。

2016-10-19

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