李衛(wèi)成 ，王永前

(1.山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250103；2.山東省章丘市人民醫(yī)院，山東 濟南 250200)

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《黃帝內(nèi)經(jīng)》對大學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)意義

李衛(wèi)成1，王永前2

(1.山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250103；2.山東省章丘市人民醫(yī)院，山東 濟南 250200)

探討了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“治未病”思想、教育方法對開展大學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)意義。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》；大學(xué)生；心理健康教育

心理問題與心理疾病，是任何一個個體都不愿意承受的，也是任何一個社會都致力于減少的，但心理問題和心理疾病又是無法避免的。大學(xué)生處于青春期，面對著學(xué)業(yè)和愛情的選擇，又處于從學(xué)校人向社會人的過渡，加之近年來就業(yè)形勢的越來越嚴(yán)峻，所以無論生理上還是心理上都會出現(xiàn)一系列的變化；現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)都是90后，有研究表明，由于大學(xué)生要面對由于生理和心理造成的種種困境，容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、憤怒等各種負(fù)性情緒，又加上來自家庭以及社會的壓力，所以，大學(xué)生心理健康狀況堪憂[1]，容易出現(xiàn)抑郁、焦慮等心理問題，還會出現(xiàn)疏離感[2]。因此需要對大學(xué)生進行心理健康教育，以使其調(diào)整心態(tài)、合理認(rèn)知、適應(yīng)角色、健康生活。

現(xiàn)階段，對大學(xué)生進行的心理健康教育基本上是在現(xiàn)代西方心理學(xué)思想的指導(dǎo)下進行，也取得了一定的效果。有人提出應(yīng)該發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心理健康教育中的作用[3]，作者也認(rèn)為可以從傳統(tǒng)文化尤其是中醫(yī)文化中發(fā)掘有益于開展大學(xué)生心理健康教育的思想，以更加符合中國國情，切合中國人的心理特征。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)學(xué)典籍，它奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，是中醫(yī)所有學(xué)科的源頭活水。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提出的理論和方法對開展大學(xué)生心理健康教育具有一定的指導(dǎo)意義。

一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”思想對大學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)意義

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最早提出“治未病”思想的中醫(yī)典籍。《素問·四氣調(diào)神大論》篇中提到：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”指出當(dāng)疾病“已成”，即使有再好的醫(yī)療手段，也不過是亡羊補牢，就像人已經(jīng)很渴了才去掘井、戰(zhàn)爭已經(jīng)開始才去制造武器，恐怕傷害是在所難免。所以，不如提前預(yù)防。這與現(xiàn)代所提倡的“預(yù)防為主”的基本精神是一致的。

“治未病”是中醫(yī)提出的必須嚴(yán)格遵循的基本醫(yī)療原則，其精神實質(zhì)包括兩方面含義：一是“未病先防”，就是在沒有生病之前采取各種措施進行積極的預(yù)防，從而防止疾病的發(fā)生；二是“既病防變”，就是當(dāng)?shù)貌≈筮\用各種有效手段以防止疾病的發(fā)展和傳變，將疾病消滅在萌芽狀態(tài)，以防小病釀成大病。

未病先防的理念屬于中醫(yī)養(yǎng)生的范疇。中醫(yī)認(rèn)為，致病因素作用于人體，如果能導(dǎo)致人體發(fā)病，可能是因為人體抵抗力太弱，也可能是因為致病因素過強。那么要防止疾病的發(fā)生，一方面要增強人的體質(zhì)，以提高抗病力，即“正氣存內(nèi)，邪不可干”(《素問·刺法論》)；另一方面要積極避免或減少致病因素的危害，即“虛邪賊風(fēng)，避之有時”(《素問·上古天真論》)。具體到大學(xué)生心理健康，則一方面應(yīng)該提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，另一方面要減少甚至避免不良的情緒刺激。《黃帝內(nèi)經(jīng)》這方面的內(nèi)容主要有：

(一)“和于四時，調(diào)于陰陽”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人生活在自然當(dāng)中，不是一個獨立的生物體，時刻都受到自然環(huán)境的影響，所以人必須順應(yīng)自然規(guī)律的變化，根據(jù)季節(jié)變化調(diào)整自己的生活，以保持人體內(nèi)外陰陽的平衡，使與季節(jié)相通應(yīng)的五臟能夠適應(yīng)自然界生、長、化、收、藏的變化，使七情五志順時、和諧，以達到健康的目的。如《素問·四氣調(diào)神大論》所言：“春三月，……夜臥早起，……以使志生；夏三月，……夜臥早起，無厭于日，使志無怒；秋三月，……早臥早起，……使志安寧；冬三月，……早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿……”就指出了不同季節(jié)中人應(yīng)采取的起居方式及其對人情志產(chǎn)生的影響。

(二)怡養(yǎng)精神，調(diào)適情志

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的生理和心理本為一體，互相影響。五臟是人的精神活動產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而精神活動反過來又影響五臟的生理活動。如《靈樞·本臟》篇所說：“志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》篇也指出：“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”，認(rèn)為精神的紊亂能使人體生病。所以人應(yīng)該調(diào)養(yǎng)精神、調(diào)節(jié)情志，適應(yīng)環(huán)境變化，以保證身體健康。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述指出了心理健康教育的重要性，也闡述了具體的教育內(nèi)容，這些對我們進行大學(xué)生心理健康教育都有重要的指導(dǎo)作用。

二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于教育方法的論述對大學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)意義

首先，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書在秦漢時期，但托名黃帝，該書體例多采用黃帝和岐伯、雷公、鬼臾區(qū)等人問答的形式，這樣既增加了該書的權(quán)威性，又使形式生動活潑，易于為人接受；而且該書還采用多種形式加以記錄，如“著于竹帛”、“著之玉版”，在當(dāng)時紙張尚未發(fā)明的情況下使用各種載體；或者“得其人則傳”，選取合適的對象進行言傳身教，這些都加強了醫(yī)學(xué)知識的傳播。

對于大學(xué)生心理健康教育來講，也應(yīng)該加強心理健康知識的宣傳，可以通過學(xué)校的專兼職心理咨詢老師或邀請社會上的專業(yè)的心理工作者向大學(xué)生傳授促進心理健康的方法，同時采用各種方式，如傳統(tǒng)的編輯心理健康知識小冊子、明白紙，或由師生自己編演心理情景劇，還有現(xiàn)代的微信、翻轉(zhuǎn)課堂等，以其喜聞樂見的形式向大學(xué)生普及心理健康知識，讓他們認(rèn)識到心理健康知識的重要性，學(xué)會運用心理學(xué)的方法去增進自身的心理健康。

還可以在大學(xué)生中選擇對心理學(xué)感興趣、接受能力強的同學(xué)加以專業(yè)培訓(xùn)，由他們在經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練后對其他大學(xué)生開展心理健康教育工作。由于他們身份的特殊性，在同學(xué)中有著更強的親和力，而其體會也更貼近同學(xué)，易于被接受，自可收到事半功倍之效，而且他們自身的心理健康狀況在幫助他人的過程中也會獲得很大的改善。

其次，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還指出教育的內(nèi)容應(yīng)該簡明易懂。如《靈樞·九針十二原》篇所言：“令可傳于后世，必明為之法。令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)?！敝赋隽酸t(yī)學(xué)道理應(yīng)該明確、難忘，容易掌握，這樣才能夠廣泛傳播，經(jīng)久不絕。

大學(xué)生具有一定的文化水平，接受信息較容易。但是大學(xué)生不愿意接受枯燥的說教，尤其現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，各種信息紛至沓來，生動有趣的內(nèi)容和靈活多變的形式讓人目不暇接，更讓大學(xué)生提高了“口味”，所以在對大學(xué)生進行心理健康教育時，不能過于書面化，應(yīng)該由專業(yè)的心理工作者將心理健康知識轉(zhuǎn)化成大學(xué)生易于接受、容易掌握的語言傳達給他們。

第三，對于教育的實施原則，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也做出了明確的闡述。如《靈樞·師傳》篇中所講：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎？”指出在實施心理健康教育的過程中，應(yīng)該深入了解人性，滿足人的心理需求。比如有心理問題的大學(xué)生都希望能走出陰影、開心生活，這是他們接受心理健康教育的內(nèi)在要求和原動力，所以心理健康教育正是應(yīng)運而生，順應(yīng)人的心理開展工作。指出不良情緒狀態(tài)的危害是“告之以其敗”，說明保持良好心態(tài)的好處是“語之以其善”，給予一定的輔助措施如放松技術(shù)等是“導(dǎo)之以其所便”，幫助消除其抑郁、焦慮情緒是“開之以其所苦”，如果能夠達到這些，心理健康教育取得良好效果自不待言。而在此之外，更輔之以身體的鍛煉、就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)以及社會支持的促進，則更能幫助大學(xué)生盡快恢復(fù)心理健康，尋回生命陽光。

綜上所述，《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然不是心理健康教育的專書，但其中提出的“治未病”思想、教育方法對開展大學(xué)生心理健康教育都有一定的指導(dǎo)意義，值得學(xué)習(xí)和推廣。

[1]宋海燕，宋海霞，宋海輝，等. 1990年代后大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀調(diào)查及分析[J].曲阜師范大學(xué)學(xué)報，2016，42(4)：101-104.

[2]肖柳婷，梁瑞瓊，鐘泳如.大學(xué)生應(yīng)對方式、疏離感與心理健康三者機制[J].中國健康心理學(xué)雜志，2016，24(5)：710-714.

[3]章冬云.淺析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生心理健康教育的積極作用[J].求知導(dǎo)刊，2016，4：39.

(責(zé)任編輯：孫強)

The Guiding Significance of Huangdi's Internal Classic for Mental Health Education for College Students

LI Weicheng1, WANG Yongqian2

(1. Shandong Institute of Commerce and Technology, Jinan, Shandong 250103, China; 2. People's Hospital in Zhangqiu, Jinan, Shandong 250200, China)

The article discusses the guiding significance of the thought of regimen and diseases prevention and the educational methods in Huangdi's Internal Classic for mental health education for college students.

Huangdi's Internal Classic; college students; mental health education

2016-08-29

李衛(wèi)成(1980- )，男，山東青島人，馬克思主義學(xué)院講師、法學(xué)碩士。

G641

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1671-4385(2016)06-0080-03