張志宏，牛運功

（石家莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院袁河北石家莊050035）

高校公共藝術(shù)教育特色課程體系化設(shè)計初探

張志宏，牛運功

（石家莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院袁河北石家莊050035）

高校公共藝術(shù)教育課程已開設(shè)20余年，一直未形成一套完整的教學(xué)體系。課程設(shè)置專業(yè)性較強，而且隨意性很大，課程之間缺乏橫向聯(lián)合；跨學(xué)科、跨專業(yè)性較差，無法形成全面的、具有指導(dǎo)意義的公共性的藝術(shù)教育課程體系；學(xué)生的創(chuàng)造性思維不能被全面激發(fā)出來，判斷事物、取舍得失的能力沒有明顯提高，心理問題也沒能得到疏通和改善。高校公共藝術(shù)教育課程體系化設(shè)計的目的是發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，提高人才的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需求和發(fā)展。

提高綜合素質(zhì)；保持身心健康；學(xué)科橫向聯(lián)合；創(chuàng)新思維

高校公共藝術(shù)教育課程通常由各專業(yè)教師本人確定課程的內(nèi)容，有的課程過于追求專業(yè)性，難免曲高和寡；有的則太籠統(tǒng)，泛泛而談，空洞無味。這種現(xiàn)狀說明：目前在大學(xué)教育中，公共藝術(shù)教育課程的設(shè)置缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，沒有形成科學(xué)、合理的課程設(shè)置體系，課程結(jié)構(gòu)管理松散、無序。這種現(xiàn)狀不利于當(dāng)代大學(xué)生綜合人文素質(zhì)的提高，不利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性思維。如何讓藝術(shù)與科學(xué)發(fā)展之間、文化與人類進(jìn)步之間產(chǎn)生聯(lián)系與共鳴，從而引導(dǎo)學(xué)生站在文化進(jìn)步與科技發(fā)展息息相關(guān)的高度去了解藝術(shù)、熱愛藝術(shù)，才是開設(shè)公共藝術(shù)教育課程的宗旨。時代的發(fā)展要求高校各類人才資源保持和諧持久的發(fā)展，滿足人才的精神文化需求，提高美學(xué)素養(yǎng)。高校不僅要培養(yǎng)高專業(yè)水準(zhǔn)的人才，更應(yīng)該培養(yǎng)高素質(zhì)的、有著健全人格的社會型人才。因此，高校公共藝術(shù)教育課程應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行改革與完善。

一、教學(xué)管理層的規(guī)劃設(shè)計要體現(xiàn)藝術(shù)課程的延續(xù)性和深入性

首先，明確公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)目的。高校公共藝術(shù)教育課程是對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要課程，是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、豐富情感體驗、完善個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要渠道。它最大的特點就是“公共性”。從這個層面上講，高校公共藝術(shù)教育課程應(yīng)體現(xiàn)“大課程”的體量。簡言之，就是在這門課程的編排上要體現(xiàn)各學(xué)科之間的相互依賴、滲透和融合，是一種共同促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。

其次，在課程的規(guī)劃上應(yīng)體現(xiàn)文化藝術(shù)課程的延續(xù)性和深入性。低年級講述藝術(shù)教育課程基礎(chǔ)部分，比如音樂欣賞、美術(shù)欣賞等。隨著年級的升高，增加這門課程的專業(yè)性和社會性內(nèi)容，把縱橫貫穿各學(xué)科的相關(guān)藝術(shù)課程放在后期，比如舞臺音樂劇、電影賞析、網(wǎng)絡(luò)信息藝術(shù)等綜合性較強的課程。這些課程會把各種藝術(shù)形式與人們的生產(chǎn)、生活與科技的進(jìn)步與發(fā)展緊密融合在一起，學(xué)生也會豁然開朗：原來，藝術(shù)與科學(xué)有著共同的基礎(chǔ)，就是人類無限的創(chuàng)造力。這就要求教師在教學(xué)過程中，了解各學(xué)科前沿最新研究動向與相關(guān)信息；在需要創(chuàng)造性地解決問題情境中，使用藝術(shù)的思維方式和方法啟迪學(xué)生的心智。其實，藝術(shù)在創(chuàng)造文化和建設(shè)文明中始終扮演著一個極有價值的角色。每門藝術(shù)學(xué)科對文化、社會和人的生活有著各自獨特的貢獻(xiàn)，這些藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)合能發(fā)揮更大的作用。

再次，要打破專業(yè)壁壘，在教學(xué)主管部門的統(tǒng)一部署下，成立公共藝術(shù)教育課程中心。各專業(yè)教師共同制定教學(xué)計劃使這一課程體系化，既要體現(xiàn)公共藝術(shù)課程的普及性又反映不同藝術(shù)門類的特點，普及大藝術(shù)觀念；要定期舉辦專題講座，增強藝術(shù)教育課程的特色。

二、教師應(yīng)注重藝術(shù)課程形式多樣化

任課教師要全面認(rèn)識高校公共藝術(shù)教育課程的宗旨，多與現(xiàn)實生活接軌。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解身邊的藝術(shù)，比如美術(shù)類課程，一幅美術(shù)作品是生活的直接反映，有舞蹈、體育競技場面、建筑風(fēng)景、人物、動植物等各類題材，展現(xiàn)的是生活百態(tài)；而音樂類課程中的舞蹈是肢體語言的表現(xiàn)，動作的協(xié)調(diào)性、力量美感的展現(xiàn)等又和體育運動美學(xué)相關(guān)聯(lián)；文學(xué)藝術(shù)類課程中的作品，很多都成為電影、電視作品或舞臺劇目，更是融合了多種多樣的藝術(shù)形態(tài)，跨越了多種藝術(shù)專業(yè)門類，可以說是集藝術(shù)之大成，深得大眾的喜愛。這一切都得益于人們能從故事的主題、情節(jié)中感動，從音樂的旋律和節(jié)奏中動情，從視覺畫面中覺醒。這也是公共藝術(shù)表現(xiàn)形式給我們的聽覺、視覺、知覺帶來的強烈震撼，使各類藝術(shù)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性得到了最好的體現(xiàn)。所以，教師要對這門課程的橫向性有充分的認(rèn)識，并在授課前進(jìn)行積極的準(zhǔn)備。

由于從事和學(xué)習(xí)藝術(shù)所必需的自律、合作精神和堅韌的品格，可以對生活的其他方面產(chǎn)生遷移作用。教師要積極引導(dǎo)，注意體察學(xué)生的思緒動態(tài)，讓學(xué)生真正感受到藝術(shù)可以改變生活。作為教師，都有這樣的經(jīng)歷：有時學(xué)生迎面走來，聽到他哼著歡快的曲調(diào)，就能了解他內(nèi)心的愉悅。這種表達(dá)就是一種自覺的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也就是我們所說的“情不自禁”。像喜極而泣，引吭高歌，奮筆疾書，寄情山水等，這些形式的表象都是一種情緒的表達(dá)，其實質(zhì)就是通過藝術(shù)的形式傳達(dá)內(nèi)心的感受。這就是藝術(shù)的本源。學(xué)生了解了這些，自然愿意與教師配合，愿意用藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式寫意抒懷。教師要鼓勵學(xué)生加入各類藝術(shù)社團(tuán)，促使他們主動參與到各種藝術(shù)實踐活動當(dāng)中去。一臺話劇、一個小品、一次動畫展、一場歌唱比賽、服裝秀、一臺舞會等不同藝術(shù)形式，加上教師的指導(dǎo)，形成教與學(xué)、做與練的互動，讓藝術(shù)熏陶和實踐活動有機結(jié)合。這既豐富了校園文化活動，又使公共藝術(shù)教育課程在實踐環(huán)節(jié)得到充分、全面的拓展與表現(xiàn)，從而將藝術(shù)理論、鑒賞能力、藝術(shù)技能內(nèi)化為藝術(shù)修養(yǎng)。

有句流行語是這樣說的：民族的才是世界的。這句話用在藝術(shù)領(lǐng)域最為貼切。各地高?？筛鶕?jù)當(dāng)?shù)厍闆r，將具有代表性的地方特色藝術(shù)形態(tài)引入課堂教學(xué)，使學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)并了解藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力。像剪紙、窗花、喜字、拉花、古建筑美學(xué)等美術(shù)藝術(shù)課程，街舞、廣場舞、校園集體舞、流行歌曲、民歌、搖滾樂等音樂藝術(shù)課程，小說、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、甚至各類公益廣告等文化傳播課程，都是為了拉近藝術(shù)與學(xué)生的距離，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到民間藝術(shù)的精髓，加深對民族和社會文化的尊重。

三、藝術(shù)教育課程應(yīng)著重引導(dǎo)大學(xué)生做有益于社會的人

在公共藝術(shù)教育中，當(dāng)代藝術(shù)作品、藝術(shù)思潮的發(fā)展變化，以及它們對社會意識形態(tài)所產(chǎn)生的影響，我們都可以通過網(wǎng)絡(luò)及時傳達(dá)給學(xué)生，加強學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的理解與認(rèn)識。大量反映現(xiàn)代生活的各類藝術(shù)作品為教學(xué)提供了生動的課堂分析案例，多元化的藝術(shù)作品豐富了學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生在生理上和心理上都得到了滿足。課堂上通過分析藝術(shù)作品了解現(xiàn)在、憧憬未來，使學(xué)生能重新丈量自己的價值觀和生活觀，以一種平和而博大的胸懷看待人生、詮釋生活。一部好的藝術(shù)作品，會使學(xué)生由欣賞到接受，進(jìn)而完善自我，形成自己高尚品格的一部分。人們欣賞藝術(shù)意味著理解各種職業(yè)之間的相互關(guān)系和作用，意味著理解藝術(shù)的創(chuàng)作、研究、表演、教學(xué)、展示和贊助等工作中的各種角色，以及理解和贊賞這些工作的性質(zhì)。

近代中國美育理論的創(chuàng)始人王國維認(rèn)為：美育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)、發(fā)展人的無個人利害計較的情感，并以此除去個人私欲，達(dá)到自然的和諧、人與人的和諧。[1]平實的話語揭示的是真理。由于藝術(shù)往往向?qū)W生提出挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生在藝術(shù)中面臨的問題常常沒有標(biāo)準(zhǔn)化答案，因而學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生善于用多種角度來審視“價值”的意義。大學(xué)課程應(yīng)幫助學(xué)生改善狹隘的價值觀，豐富學(xué)生的情感生活，避免消極厭世情緒的滋生，保持良好的心態(tài)，做一個心胸寬廣的人。

四、西方公共藝術(shù)教育模式與理念的經(jīng)驗與借鑒

美國學(xué)界在20世紀(jì)就已經(jīng)有了比較完善的藝術(shù)課程體系和藝術(shù)教育的國家標(biāo)準(zhǔn)，如美國哈佛大學(xué)的霍華德·加德納（Howard Gardner）教授，認(rèn)為藝術(shù)智能對人類感知世界與表達(dá)內(nèi)心情感都起到重要的作用[2]。美國各大高校非常注重藝術(shù)課程的開設(shè)與研究，他們認(rèn)為，藝術(shù)教育課程只有在各種藝術(shù)之間、在藝術(shù)與其他學(xué)科之間找到合理的關(guān)聯(lián)，才能讓藝術(shù)思維的創(chuàng)造性被認(rèn)可，從而變得可行和有意義。而這種教育理念也正是多年來我國教育所缺失的。

而在英國的牛津大學(xué)，以音樂類選修課程為例，校方面向全校學(xué)生開設(shè)了數(shù)十門音樂類公共藝術(shù)選修類課程，細(xì)化到各個不同時期的作品研究、音樂史論、分析與批評、舞臺管理、重奏實踐、世界音樂的各個族群等。由此可見，藝術(shù)課程體系的深入性和廣泛性在英國高校具有普遍意義。學(xué)生可以跨系選修不同的專業(yè)課程，這樣不僅有利于學(xué)科的交叉，而且更好地拓展了學(xué)生的思維廣度，在培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新人才方面形成優(yōu)勢。英國的教育專家認(rèn)為，英國教育的核心目的就是發(fā)展孩子的創(chuàng)造能力，讓他們未來有能力發(fā)明新工作。因為未來的世界不需要“找工作”的人，但需要“創(chuàng)造工作”的人。

反觀我國教育體制下的培養(yǎng)現(xiàn)狀，中學(xué)填鴨式教學(xué)及對升學(xué)率的終極追求目標(biāo)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展，使得學(xué)生從高中升入大學(xué)后很難進(jìn)入研究性與創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)狀態(tài)。中國很多孩子考試成績很好，但根本不會研究，更不知創(chuàng)新的內(nèi)涵。所以，在大學(xué)教育中加強公共藝術(shù)課程的教育將對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展起到良好的拓展作用。

南京師范大學(xué)的易曉明教授曾自主設(shè)計調(diào)查問卷，在12所高校抽取1 000多名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀。結(jié)果顯示：熱愛音樂的人占總數(shù)的一半還多，喜愛美術(shù)的占總數(shù)的1/4，喜愛舞蹈和戲劇的學(xué)生占總數(shù)的1/6?？梢?，當(dāng)代大學(xué)生對各種藝術(shù)門類都有不同程度的喜愛，甚至有人同時喜歡多門藝術(shù)。因此，我們的大學(xué)教育也應(yīng)給學(xué)生提供更為優(yōu)良的、細(xì)化的藝術(shù)課程，引導(dǎo)并延續(xù)他們對藝術(shù)的熱愛，提升他們的綜合文化素養(yǎng)，使他們更加了解文化、尊重文化，讓他們懂得生活，從而更加熱愛生活。

五、高校藝術(shù)教育要發(fā)揮應(yīng)有的價值和作用

在當(dāng)今大學(xué)教育中，要充分認(rèn)識藝術(shù)教育對培養(yǎng)復(fù)合型人才、創(chuàng)新型人才所發(fā)揮的積極作用，重視并做好高校公共藝術(shù)課程體系的規(guī)劃。我們既要正視跨學(xué)科、多專業(yè)相互滲透交叉的教育發(fā)展需要，又要及時調(diào)整大學(xué)藝術(shù)教育思路與模式，了解現(xiàn)代社會的需求，改善教育模式，優(yōu)化人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

每一個社會人都肩負(fù)著促進(jìn)人類文明的責(zé)任，藝術(shù)鼓勵承擔(dān)這種責(zé)任，并為實現(xiàn)這種責(zé)任提供技能和觀點。沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。而沒有一個完整、深入的公共藝術(shù)課程體系作為指導(dǎo)，藝術(shù)教育也就變成了片段和表面化的教育，無法發(fā)揮它應(yīng)有的價值和作用。

[1]劉曉峰.王國維與蔡元培美育思想來源比較研究[J].嘉興學(xué)院報，2007，19（2）：23-26.

[2]沈致隆.關(guān)于多元智能的對話[J].江蘇教育研究，2009，（9）：37-40.

（責(zé)任編輯周亞紅）

On the Systematic Design of the Characteristics of Public Art Education in Colleges

ZHANG Zhi-hong，NIU Yun-gong
（School of Fine Arts，Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China）

The public art courses in colleges and universities have been taught in roughly twenty years，but a refined，reasonable and completed educating system has not yet been formed.The randomness of running the course，its character of specialty，lack of integration with other subjects，and poor interdiscipline can not form a public art educating system in a manner rich with both guiding significance and comprehensiveness.Moreover，creative thinking of students can not be effectively stimulated，students'judgment and choices do not make any different，and psychological problems can not be settled.The objective of implementation of college public art educating systemization is to give its full play to improve the students'comprehensive quality and help towards a solid foundation to meet the needs of social requirement and adapt themselves to the social development.

improvement of comprehensive quality；a sound body in a sound mind；interdisciplinary study；creative thinking

G642.3

A

1673-1972（2016）02-0154-03

2015-10-15

張志宏（1968-），女，河北任丘人，副教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計研究。