吳 杰

(中南大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 湖南 長(zhǎng)沙 410083)

●文學(xué)研究

向歷史縱深挖掘
——讀何頓長(zhǎng)篇小說《黃埔四期》

吳 杰

(中南大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 湖南 長(zhǎng)沙 410083)

何頓的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《黃埔四期》以精細(xì)的筆法敘述了謝乃常、賀白丁等個(gè)人和家族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后兩個(gè)時(shí)期的人生經(jīng)歷和命運(yùn)遭際，透視了湖南乃至中國(guó)百年來波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)和歷史變遷，表達(dá)了在極端環(huán)境之下對(duì)人性堅(jiān)守的執(zhí)著和對(duì)生的渴望。

何頓； 《黃埔四期》； 戰(zhàn)爭(zhēng)； 人性

中國(guó)近代百年是一段充滿著屈辱與抗?fàn)?、絕望與希望的獨(dú)特歷史，既有慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)、有兄弟鬩于墻的內(nèi)戰(zhàn)，有令人欣喜的新中國(guó)成立，有人人自危的十年“文革”，也有改革開放后的國(guó)家漸變……歷史不幸詩家幸，這段百年歷史為當(dāng)代作家的文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的歷史素材。作家們感悟歷史，書寫生活，創(chuàng)作了浩如煙海的文學(xué)文本，而只有那些堅(jiān)持藝術(shù)至上的文學(xué)作品才能經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，大浪淘沙，成為經(jīng)典。如今，何頓，原名何斌，著有《生活無罪》、《就這么回事》、《來生再見》、《湖南騾子》等，花費(fèi)六年，攜“抗戰(zhàn)三部曲”最后一部《黃埔四期》回歸文壇，一經(jīng)出版，便榮獲第二屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)。小說在延續(xù)以往平實(shí)敘事風(fēng)格的同時(shí)，又在故事題材、人物形象、思想主題等方面另出新意，顯示了作家直面百年歷史和現(xiàn)實(shí)的驚人勇氣，表達(dá)了對(duì)人性真善美的永恒追求。

一、歷史批判與人性透視

用小說寫歷史是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，但稍有不慎就陷入兩種極端：要么變成枯燥無味的歷史文獻(xiàn)，文學(xué)性泯滅；要么變成喜聞樂見的歷史傳奇故事，歷史真實(shí)性被遮蔽，而何頓很好處理了這一難題，使小說的歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性臻于統(tǒng)一。何頓通過將抽象的歷史落實(shí)到每一個(gè)個(gè)體的生活變遷和家族日常生活的細(xì)致書寫上，深度融合社會(huì)的歷史和人的歷史，呈現(xiàn)一種在歷史風(fēng)云中描寫人物命運(yùn)、在人物命運(yùn)中折射歷史風(fēng)云的創(chuàng)作效果。

小說以人物性格刻畫為中心。謝乃常和賀百丁是貫穿小說始終的靈魂人物，他們?cè)跉v史舞臺(tái)上演繹著各個(gè)波瀾壯闊的傳奇人生，而這個(gè)舞臺(tái)的背景就是整個(gè)20世紀(jì)的歷史風(fēng)云，從國(guó)共合作、大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、反右、三年災(zāi)害到“文化大革命”……為使歷史事件真實(shí)可感，作家挖掘人的生活狀態(tài)，探索人物的心靈世界，注重對(duì)個(gè)體生命的深刻感悟和對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)還原。謝乃常、賀百丁等人均是黃埔四期生，成為國(guó)民黨將領(lǐng)后，分別歷經(jīng)上?！耙欢恕笨箲?zhàn)，淞滬大會(huì)戰(zhàn)、蘭封會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)……在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)浴血?dú)?；新中?guó)成立后，由于他們國(guó)民黨的身份再遭磨礪，在接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)中，謝、賀兩家雖然小心翼翼、如履薄冰，恪守本分，卻仍難逃被批斗、下放，乃至妻離子散的命運(yùn)。作家用一個(gè)個(gè)具體可感的細(xì)節(jié)和血肉豐滿的人物群像編織了宏偉壯闊的中國(guó)歷史，既有國(guó)民黨上層的權(quán)力傾軋、抗日戰(zhàn)中敵我的殊死戰(zhàn)役，也有解放后形形色色的社會(huì)人物，有政府官員、市井小民、學(xué)生、農(nóng)民等，也有舊社會(huì)遺留下的妓女等，讓我們透過歷史煙云觸活一個(gè)個(gè)有溫度有靈魂的生命，感受到在極端環(huán)境下人性堅(jiān)守的難能可貴。

小說在以謝乃常和賀白丁為故事主線的同時(shí)，通過講述環(huán)繞他們的人物牽扯出整個(gè)時(shí)代的橫截面。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。作家筆下的人物眾多、關(guān)系龐雜，但是各個(gè)有血有肉，個(gè)性突出，性格豐滿，過著或喜或悲的生活，有著迥然有異的形態(tài)，賀興的固執(zhí)和叛逆、賀強(qiáng)的沉著和節(jié)制、馬沙麗的柔韌和堅(jiān)忍、賀山的奸詐與殘忍等。值得注意的是，何頓作為湖南本土重要作家，深受湖湘文化的熏陶，因此，閱讀何頓此前《湖南騾子》、《來生再見》等作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)湖南是小說故事發(fā)生、展開、延續(xù)的文化空間，人物形象也極具湖南人的性格特點(diǎn)。在新作中，謝乃常、賀白丁等人從湖南出發(fā)，參軍報(bào)國(guó)、抵御日寇，從中南到廣州、到上海、到西北、到云南，天涯海角，甚至走出國(guó)門，赴緬參戰(zhàn)，不僅走出來更廣闊的空間，而且也走出了半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)歷史。他們是湖南鄉(xiāng)土社會(huì)培育出來的人，帶有濃厚的湘土氣息，性格直率剛毅，熱愛“生于斯、長(zhǎng)于斯”的這片土地。面對(duì)日本鬼子侵犯神州大地，他們毅然投軍報(bào)國(guó)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，有民族氣節(jié)，同時(shí)作家并不回避他們身上的性格缺陷，兼具多重人格。賀百丁“野心大，五十多了還想往上爬”，性格倔強(qiáng)，終于把自己送進(jìn)了監(jiān)牢；謝乃常圓滑世故，謹(jǐn)聽教誨，“小謝，有些人愛說怪話，說參事室是洗腦的地方，你別亂說話，學(xué)習(xí)發(fā)言時(shí)，會(huì)有記錄的”[1]12，躲過了一場(chǎng)又一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)；何小玉為了自己的丈夫和兒子，到新政府“檢舉”小叔賀百石，在“左”的年代，總是小心翼翼地做人，見人說人話見鬼說鬼話，生怕沾上禍；賀懷國(guó)的遺腹子賀山品格低劣、卑鄙猥瑣，在“文革”趁亂謀權(quán)成為當(dāng)?shù)匕灾?，他不僅沒有盡到照顧父親兄弟的女兒賀娣的責(zé)任，反而玷污了她，并為掩蓋自己丑陋的行徑，讓她與賀興結(jié)婚，發(fā)生了堂兄妹亂倫的丑劇等。小說不虛美、不隱惡，寫出了人物內(nèi)心的善與惡、靈與肉，再現(xiàn)了社會(huì)生活的復(fù)雜面貌。

小說中歷史真實(shí)感的成功營(yíng)造離不開作家對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的精確把握和對(duì)歷史細(xì)節(jié)真實(shí)性的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)。作家站在生活的源頭創(chuàng)作，小說以歷史真實(shí)人物為原型，謝乃常是真名真姓，賀百丁則以“賀璋”為原型。同時(shí)，何頓閱讀了大量的省志、州志，查閱史料，大膽虛構(gòu)與想象，創(chuàng)作期間，深入歷史的褶皺處，曾追隨釆訪黃埔四期軍官后代，得到了黃埔將士子女提供的大量素材，包括他們口述的父輩攻打日本侵略者的故事，以及他們的父輩在文革期間所寫的個(gè)人歷史交代資料。譬如從黃埔二三期的后代中得知，蔣介石任人為己、黨同伐異，致使戰(zhàn)場(chǎng)指揮所用非人，頻頻失誤。小說便假借賀白丁之口，道出蔣介石不會(huì)用人，缺乏毛主席的慧眼。鮮為人知的是，何頓的父親也是老革命，自己是紅色后代和大院子弟，從小熟聽軍隊(duì)故事，熟悉軍人人格和軍隊(duì)文化，有著軍人情結(jié)，其革命歷史敘述實(shí)際上也是對(duì)童年的追憶。何頓成年后曾經(jīng)也上山下鄉(xiāng)，讀過書、當(dāng)過美術(shù)老師，也曾因生計(jì)所迫干過裝修，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)為何頓的鄉(xiāng)土寫作奠定了深厚的根基。早年創(chuàng)作的小說《就這么回事》就顯示了作家對(duì)城市市民文化精準(zhǔn)把握，在《黃埔四期》中，作家再一次將親身經(jīng)歷的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)融入小說文本，長(zhǎng)沙老店、地名、湘言等信手拈來。革命歷史敘事和精微日常生活描寫的融合使整部作品極富質(zhì)感，生活氣息和地域味道迎面撲來，可以說，這部作品是何頓對(duì)過往人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)積累的一次表達(dá)。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)敘事與人道主義

優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)都有一個(gè)共同點(diǎn)，即有著一種人道主義精神和一種悲天憫人的情懷，這種精神和情懷是超越戰(zhàn)爭(zhēng)雙方特定意義上的是非。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往是在有著明確是非的同時(shí)，又能超越是非，從“人”和整個(gè)人類命運(yùn)的角度去理解和感悟戰(zhàn)爭(zhēng)。何頓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一直持有審慎的態(tài)度，他曾經(jīng)說過：“我并不是個(gè)喜歡渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的作家。我寫戰(zhàn)爭(zhēng)，是想讓讀者知道，就戰(zhàn)爭(zhēng)本身而言，不論正義的或非正義的，都是血淋淋的屠殺。”[2]戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是殘酷的，改變著每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)。所以，何頓一方面感嘆戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯，密集地狀寫戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷，從上?！耙弧ざ恕笨箲?zhàn)、淞滬會(huì)戰(zhàn)、蘭封會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、長(zhǎng)沙一二次會(huì)戰(zhàn)、昆侖山戰(zhàn)役、赴緬參戰(zhàn)、中條山會(huì)戰(zhàn)等大大小小、接連不斷的抗戰(zhàn)，讓讀者閱讀喘不過氣來。作家試圖揭示戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的本質(zhì)，指出戰(zhàn)爭(zhēng)讓每一個(gè)正常的人都喪失了對(duì)人性的堅(jiān)守和人文關(guān)懷，淪落為戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器，視萬物為草芥。另一方面，作家沒有忘卻民族主義的立場(chǎng)，義正言辭地指出中華民族抗戰(zhàn)的正義性，敘述中華兒女英勇抗擊日本侵略的英勇事跡。與眾不同的是，作家不惜運(yùn)用大量的筆墨描寫戰(zhàn)爭(zhēng)給每個(gè)人留下的影響。謝乃常進(jìn)入新中國(guó)后，卻仍然無法徹底擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，在他的腦海中時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)抗戰(zhàn)中一個(gè)個(gè)弟兄倒下的悲慘場(chǎng)景，多次從夢(mèng)中驚醒。賀懷國(guó)是賀白丁堂弟，在淞滬會(huì)戰(zhàn)中，國(guó)軍不敵日軍，營(yíng)長(zhǎng)賀懷國(guó)臨陣脫逃，賀白丁知道賀懷國(guó)是家中長(zhǎng)子，而且下有幾個(gè)弟弟妹妹、上有得了癆病的父親，全都依賴他的軍餉過活，但在戰(zhàn)場(chǎng)上，賀白丁執(zhí)意執(zhí)行槍決，因?yàn)椴粯寯缹?duì)不起戰(zhàn)死的兄弟，多年以后，賀白丁始終忘不了賀懷國(guó)臨死乞求的眼神。

海德格爾在《通往語言的途中》認(rèn)為，“無論如何，語言是最切近于人之本質(zhì)的?！盵3]他甚至主張，語言是存在的家。對(duì)于文學(xué)作品來說，語言無疑是非常重要的，不管是作家的創(chuàng)作主旨、敘事技巧還是人物形象塑造等都需要通過語言來傳達(dá)呈現(xiàn)。何頓十分重視文學(xué)語言的錘煉，通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥的描寫表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判和反思。戰(zhàn)場(chǎng)上資源緊張，食物匱乏，日寇在吃光了山寨的牛、豬之后，開始?xì)⑷顺?。小說這樣寫道，“有的日本兵還沒吃到一口肉，就把漂亮的光學(xué)瑪拉到溪邊，勒令光學(xué)瑪脫光衣褲，光學(xué)瑪是女人，不肯脫衣，其中一個(gè)日本兵就一刺刀捅進(jìn)光學(xué)瑪?shù)亩亲?，一攪、一劃，腸胃都涌了出來，血流了一地。光學(xué)瑪慘叫一聲，倒在地上抽搐，日本兵又一刺刀捅進(jìn)她的心臟，將她活活殺死。她還只有十七歲?！盵1]110詳盡的動(dòng)作描寫迅速將讀者拉入到殺人現(xiàn)場(chǎng)，血淋淋的場(chǎng)面猶如在前，無不令讀者毛骨悚然，感到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。謝乃常的兄弟郝光發(fā)率一連官軍與日寇激戰(zhàn)，因敵眾我寡，打到最后只剩下二十人，子彈全打光，面對(duì)涌上來的日寇，他們殊死搏斗，最終郝光發(fā)被活抓。日寇將郝光發(fā)綁到樹上，殘忍地活剮了郝光發(fā)，“其中有具尸體綁在樹上，被日軍剝了皮，血肉模糊，已干，上身還完好，下身至腿部的肉被黑風(fēng)隊(duì)帶來的狼犬啃光，露出讓人發(fā)毛、心悸的骨頭?！盵1]119這種一個(gè)接著一個(gè)的殺戮場(chǎng)景描寫淋漓盡致地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體生命的無情摧毀，同時(shí)也警醒公眾勿忘那段歷史，珍惜來之不易的和平。

何頓對(duì)待寫作是真誠(chéng)的。賀紹俊評(píng)價(jià)何頓，“何頓的胸懷遠(yuǎn)比我想象的要寬廣得多，他的精神世界有著特別感人的方面。最讓我感動(dòng)的就是何頓的寫作姿態(tài)，他的寫作姿態(tài)是真誠(chéng)的”[4]。因受福樓拜《包法利夫人》“純客觀”寫作方式的影響，何頓寫作不議論，不感慨，力求站在一個(gè)超越的立場(chǎng)上，冷峻客觀地審視從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開放初期這段云波詭譎的歷史，努力在真實(shí)的層面上，展現(xiàn)歷史生活的本來面貌。然而在這種何頓式的戰(zhàn)爭(zhēng)敘述中，筆下人物和日常生活充滿的人間情懷。當(dāng)代革命文學(xué)在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)普遍存在一個(gè)通病，就是著重?cái)⑹鲋魅斯\(yùn)籌帷幄、決勝千里的領(lǐng)導(dǎo)指揮才能，忽視了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)體生命的表達(dá)。在《黃埔四期》中，賀白丁深諳兵法，常常出奇制勝，但這已不是小說重點(diǎn)，小說描寫了大大小小不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)役，但重點(diǎn)放在戰(zhàn)場(chǎng)上其他的瑣碎細(xì)節(jié)，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)前后的手足之誼、兒女之情。例如淞滬會(huì)戰(zhàn)中，謝乃常的岳父和妻子的外婆及自己的兒子死于日軍轟炸，謝乃常誓報(bào)家仇國(guó)恨。在與日寇激戰(zhàn)的過程中，謝乃常心愛的女人陸琳死于敵人炮火，部下欲報(bào)此仇，但謝乃常不想看到更多士兵戰(zhàn)死，佯攻多日后突襲取勝。原以為自己見慣死亡，謝乃常仍然不能忘卻陸琳，只要安靜下來，她的身影便會(huì)閃現(xiàn)在他的腦海里，讓他悲傷、迷茫、孤單，只能忘我地工作，不想陸琳。這種富有生活氣味的描寫讓戰(zhàn)爭(zhēng)更顯殘酷，更加真實(shí)，使戰(zhàn)爭(zhēng)擺脫了簡(jiǎn)單的數(shù)字傷亡，使戰(zhàn)場(chǎng)中的人真正具有了情感。

三、置身苦難和陽光之間

加繆曾經(jīng)說過：“為了改變自然的冷漠，我置身苦難與陽光之間?？嚯y阻止我把陽光下和歷史中的一切都想象為美好，而陽光使我懂得歷史并非一切。改變生活，是的，但并不能改變我視為神明的世界”[5]。加繆訴說苦難的時(shí)候，仍然期待在苦難中擁抱陽光，記錄苦難中人們對(duì)生命和真摯情感的擁有。何頓直面中國(guó)近代歷史真相和中華民族悲劇命運(yùn)，謝乃常和賀白丁個(gè)人和家庭歷盡戰(zhàn)爭(zhēng)與民族的苦難，但沒有放棄對(duì)生的渴望和對(duì)美好生活的追求。在苦難歷史中展現(xiàn)人物對(duì)悲劇命運(yùn)的抗?fàn)幨呛晤D小說的寫作范式，在《黃埔四期》中既有一以貫之的延續(xù)又有新意迭出的擴(kuò)展。新中國(guó)成立之前，謝乃常、賀白丁報(bào)考黃埔軍校，加入國(guó)民黨，因?yàn)樽约汉先说纳矸莸貌坏街赜?，壯志難酬，更在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了摯愛的親人；新中國(guó)成立后，因?yàn)樽约旱膰?guó)民黨身份再掀波瀾，屢遭質(zhì)疑，再蒙厄運(yùn)。他們無法抗拒社會(huì)歷史的悲劇，但是他們并沒有因此沉淪，而是秉承這湖南人堅(jiān)韌不拔的生活態(tài)度面對(duì)苦難。

小說敘事獨(dú)具特色。小說依次描寫了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、“文化大革命”、改革開放等重大歷史運(yùn)動(dòng)，使之成為歷史的橫線，與之垂直的是謝乃常、賀白丁兩個(gè)家族的命運(yùn)縱線?？v橫交錯(cuò)，歷史事件既是人物的活動(dòng)背景，也成為人物命運(yùn)轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)。因此，讀者可以從中看到雙重的歷史影像：一是宏大壯闊的家國(guó)歷史，一是波瀾起伏的個(gè)體命運(yùn)史。為了凸顯歷史戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變遷給個(gè)體帶來的沉重災(zāi)難，作家獨(dú)具匠心，將革命敘事和市民生活敘事齊頭并進(jìn)，一邊是謝乃常、賀白丁等人報(bào)考黃埔軍校，加入國(guó)民黨抗擊日寇的故事；一邊是新中國(guó)成立，謝乃常、賀白丁卸甲歸田后經(jīng)歷的社會(huì)生活。同時(shí)，這兩部分相互纏繞，共同構(gòu)成了謝乃常、賀白丁個(gè)人和家族的歷史，也構(gòu)成了宏大的中國(guó)近現(xiàn)代史。

除了描寫謝乃常、賀白丁對(duì)命運(yùn)進(jìn)行的不懈抗?fàn)?，小說也濃墨重彩地描寫賀興和王美詩、賀強(qiáng)和謝文清的愛情故事，讓讀者不僅看到“文革”給個(gè)人帶來的身體和精神的深重災(zāi)難，也通過對(duì)苦難中個(gè)人生活的態(tài)度描寫看到家庭的溫暖與平實(shí)，傳遞生活正能量，讓人不失去對(duì)未來的美好期待。賀興繼承了父親賀白丁的倔強(qiáng)、叛逆的性格，又受到理想主義的影響，當(dāng)因?yàn)槔硐胩ど辖肋@塊土地時(shí)，“他才感到理想不過是一束騙人的玫瑰花，這束花只能生活在想象中，一離開大腦，不用別人采摘就凋敝了?！盵1]68而王美詩成為那個(gè)時(shí)代最大的悲劇，這位不食人間煙火的純潔少女卻因?yàn)槎Y堂上一場(chǎng)奇怪的大火死去。王美詩純潔、善良，而且美若天仙，與賀興真心相愛，然而終究不能逃脫“文革”的磨難。她的死成為必然，是那個(gè)時(shí)代對(duì)真善美的無情摧毀的隱喻。“文化大革命”中，賀興成為了被侮辱被損害的對(duì)象，被江永的農(nóng)民造反派打得奄奄一息，但始終沒有屈服，而王美詩的突然死亡徹底擊垮了賀興，帶走了賀興身上一切美好的情感，使他徹底淪落成了傻子。可即便如此，在賀興的內(nèi)心深處依然眷戀著王美詩，最后更是與欺辱自己的賀山和趙營(yíng)長(zhǎng)同歸于盡。賀強(qiáng)雖然和哥哥賀興有著相同的家庭背景，經(jīng)歷著相同的社會(huì)環(huán)境，也因上山下鄉(xiāng)造成腿腳不便，一個(gè)人更是在深山待了七年，忍受著孤獨(dú)寂寞，但是他頑強(qiáng)地挺住了，并學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和我行我素的處事原則，堅(jiān)強(qiáng)地走過“左”的年代，并與謝文清結(jié)合，過上了正常的生活。謝文清是謝乃常的女兒，在歌舞團(tuán)工作，被造反派逼迫登報(bào)宣布與父親斷絕父女關(guān)系，并被歌舞團(tuán)的舞蹈老師玷污，后與省文化廳的王科長(zhǎng)喜結(jié)連理，然而沒隔多久，就被當(dāng)作精神病人送進(jìn)精神病院，飽受折磨，后來離婚。即便生活待她如此不公，謝文清依然堅(jiān)強(qiáng)活著，直到遇到了賀強(qiáng)，二人惺惺相惜，最終走進(jìn)婚姻的殿堂。盡管社會(huì)待他們不公，但他們戴著腳鐐跳舞，堅(jiān)強(qiáng)地活著，活出了生命的精彩。

四、結(jié)語

現(xiàn)實(shí)主義精神就是要求兼具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史眼光，自覺地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，優(yōu)秀的文藝作品“總不能沒有理想的光”，因?yàn)椤拔乃囀菄?guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”(魯迅語)。何頓作為“新現(xiàn)實(shí)主義”代表作家之一，直面血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)和殘酷的歷史，尋蹤辨跡，通過書寫力求還原歷史本貌，還人物本來面目，展現(xiàn)大時(shí)代下個(gè)體命運(yùn)的升降沉浮，表達(dá)對(duì)那段沉重歷史的深刻感悟，在苦難中體驗(yàn)“生活的絕望”，在困境中尋找生命的希望。

[1]何頓. 黃埔四期[J]. 收獲，2015(春夏卷).

[2]何頓， 朱小軍. 我仿佛與誰都很近，又都相距甚遠(yuǎn)——關(guān)于何頓長(zhǎng)篇小說新作《湖南騾子》的對(duì)話[N]. 文學(xué)報(bào),2011-10-20(4).

[3]海德格爾. 在通向語言的途中[M]. 孫周興， 譯. 北京：商務(wù)印書館，2004：1.

[4]賀紹俊. 穿越戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的鐵絲網(wǎng)——讀何頓《來生再見》[N]. 文藝報(bào)，2014-12-26(4).

[5]Albert Camus. Essais[M]. Editions Gallimard Paris ，1957：6

Exploring the mysteries of history——ReadingthefourthstudentofHuangPu

WU Jie

(College of Literature and Journalism, Central South University，Changsha 410083, China)

HeDun’s historical novelthefourthstudentofHuangPudescribes XieNaichang and HeBaiding life experiences and the fate of two periods of Misfortune in the Anti-Japanese War and the establishment of new China, helping the reader to know the magnificent revolutionary struggle and historical changes and the necessary of keeping humanity under extreme environmental and hope to the future.

HeDun;thefourthstudentofHuangPu; war; humanity

2016-09-05

吳杰(1991— )，男，湖北大冶人，在讀研究生，主要從事海外華文文學(xué)研究。

I207.42

A

2095-7408(2016)06-0023-05