王開東

第一次讀到這個故事，我被深深震撼了。

“金字塔的建造者，絕不會是奴隸，只能是一批歡快、自由的人?！?/p>

1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時，做出這一石破天驚的推斷。很長的時間，這個推論被當作一個笑料。

然而，400多年之后，也即2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載——由30萬奴隸所建造。

布克后來成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念：不與那些強制工人工作或克扣工人工資的外國企業(yè)聯(lián)合。他們認為那樣的企業(yè)永遠也造不出瑞士表。

這也就是說：在過分指導和嚴格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因為人的能力，唯有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

電光石火，石破天驚，我想到了我們的教育。

當前，我們的教育生態(tài)，恰恰就是以束縛、控制、壓制、監(jiān)管為特征；以大負荷、高速度和快節(jié)奏為根本；以每節(jié)課都是最后一課，每次測驗都是最后一考相要挾。我們把水靈靈的教育業(yè)，弄成了干巴巴的制造業(yè)。我們只有制造，沒有教育。我們只有統(tǒng)一模型的產品，沒有千姿百態(tài)的學生。

教育，絕對不可能在恐懼中產生。

恐懼會讓學生失去生命的安全感，在這種傾斜之下，學生的心靈只有小心翼翼地自我保全，沒有活潑潑地主動發(fā)展。這樣制造出來的學生，他們的心靈，既不會完整，更不會幸福。最要命的是，久而久之，一種平和的、充滿好奇心的教育稟賦逐漸淪喪了。世界一片黑暗。

而真的教育必須是：你的心不再被恐懼占領，不再被理想、符號、詞語所裹挾，你必須敞開心靈和毛孔，直接和世界接觸。你能聞見世界的味道和氣息，觸摸到它的柔軟和質地，你的所見才是真實、永恒、不受時間限制的東西。當然，你要真正實現(xiàn)它，還需要深刻的洞察力、領悟力以及堅忍力，你得永遠保持你的敏感，并且和慣常的習性賽跑。

教育的意義是幫助你從孩提時代開始就不要去模仿任何人，永遠都做你自己。我們必須杜絕依賴，依賴某個人或者某個觀念。倘若通過依賴激勵自己，就會產生恐懼，這是虛假的激勵。教育必須從生活中來，向生命里去，天地有大美而不言，萬事都能激勵人。葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止……如果你注意這一切，就一直在學習。保持永不停息的心靈探索，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。

當我們永遠處在發(fā)問之中，做一個世界的探詢者，并且努力尋找事情的真相，我們就永遠處在發(fā)展之中。人本來就是不完美的，知道自己不完美，并努力使自己完美的一種生物。不斷地累積，不斷地豐富，永遠處在變化之中，這是人的局限，也是人的發(fā)展。

如果一個人說他什么都知道了，那么他已經(jīng)是死人了；如果一個人認為他什么都不知道，但一直在發(fā)現(xiàn)與了解，他不急于尋找終點，也不想達到什么或變成什么，只問攀登不問高。這種人才是活生生的，這樣的人生就是真理。

金字塔必須由自由人建造，教育，也必須在自由中產生。

唯有自由的人，才有感悟的閑暇、創(chuàng)造的快樂。我們每天都在創(chuàng)造，我們?yōu)樽约旱膭?chuàng)造而感動，我們獨立賦予自己學習的意義，選擇我們自以為有價值的生命質感。這個時候，我們的靈感在飛揚，思維在穿越，微笑和友誼都在潛滋暗長。

教育，只有在自由的狀態(tài)下，才可能發(fā)生。為了提倡主動學習，反對強加于人，孔子不僅有“學而時習之，不亦樂乎”等主動學習的愉悅感受，還有“人之患，在好為人師”等諄諄告誡。

真正的教育不應有也不會有訓的成分；舍此，我們何以解釋“教學相長”？

偉大的教育家蒙特梭利則從人格培養(yǎng)的角度分析了強迫教育的危害，她說：“一個兒童，如果沒有學會獨自一個人行動，自主地控制他的作為，自動地管理他的意志，到了成人以后，他不但容易受到別人指揮，并且遇事非依賴別人不可。一個學校里的兒童，如果不斷地受教師干涉、禁止、呵斥，以至于詬罵，結果會變成一種性格上很復雜的可憐蟲?！?/p>