□ 焦晨瑩

《戰(zhàn)場上的布谷鳥》中的人物形象分析

□ 焦晨瑩

《戰(zhàn)場上的布谷鳥》這部影片的立意不是一般意義上對戰(zhàn)爭的雙方做出是非判斷，也不僅僅是簡單地表達戰(zhàn)場上的人性主題，它擺脫以往戰(zhàn)爭片的反戰(zhàn)印象，以對純自然主義的描繪去敘說故事。電影中人物形象的塑造值得學(xué)習(xí)和借鑒。

戰(zhàn)場上的布谷鳥；文化隔閡；人物形象

《戰(zhàn)場上的布谷鳥》（《春天里的杜鵑》）看似是一部俄國反戰(zhàn)喜劇電影，但其故事結(jié)構(gòu)、內(nèi)容呈現(xiàn)和背后的精神隱喻，更可以說，它是一部“戰(zhàn)爭安魂曲”，通過人物形象的刻畫，引導(dǎo)人們思考戰(zhàn)爭的可怕、和平的可貴，同時也對人類溝通、文化融合提出了新的思考。影片由俄羅斯著名導(dǎo)演亞歷山大·羅高斯基執(zhí)導(dǎo)，在2002年一上映就引起了俄羅斯和美國的轟動。該片曾榮獲“莫斯科國際影展觀眾票選最佳影片”“最佳導(dǎo)演”“最佳男主角”及“國際影評人費比西獎”等四項大獎。

電影中的人物只有三位，敘事結(jié)構(gòu)相對簡單，講述在1944年秋天，年輕的芬蘭士兵維科因為反戰(zhàn)而被換上德軍制服，被鎖在一塊石頭上充當(dāng)狙擊手，最后他用盡方法得以自救。同時，蘇軍的軍官伊萬因誣陷而被押解，中途遭遇飛機轟炸幸而得到安妮的救治。撒米阿族寡婦安妮一直獨自居住于此。于是三個人在蘇聯(lián)北部的西伯利亞荒原上上演了一段故事，故事的矛盾點在于三人語言不通，不能表明心聲，其中有爭執(zhí)也有溫情。戰(zhàn)爭結(jié)束后兩人離開了安妮，但安妮為他們生下了兩個孩子。

一、理性主義文明的標(biāo)志——維科

維科形象的塑造是影片人物塑造的重點。他更像是普羅米修斯的化身。被鐵鏈鎖在巖石上的維科運用自己的智慧進行著自救，先是向鐵鏈開槍，失敗后又用自己的眼鏡做成透視鏡進行火攻，當(dāng)火快燒完時又將水罐里的水澆在火上，如此反復(fù)，最后在彈殼里取出彈藥將巖石炸裂，從而獲得解脫。維科是芬蘭的大學(xué)生，他能將自己的所學(xué)與實際生活緊密結(jié)合，有著良好的執(zhí)行力和堅定的意志。同時，他又熱愛生命抵觸戰(zhàn)爭，充滿著熱情和活力。在獲得安妮的幫助后，他一直在工作著，不停地找活干，幫助安妮，甚至搭建了一個可供洗浴的桑拿房，還幫助安妮放鹿捕魚，儲備著冬糧。即使是面對對自己有敵意的伊萬，他也一視同仁，像對待朋友一樣，他對伊萬寬慰道：“最重要的是我們活著——你和我。希望人們能夠回頭看，看看有多可怕，明白他們在這場戰(zhàn)爭中都干了什么。”平等自由是他的思想核心，他一直試圖接近伊萬的內(nèi)心世界，試圖說服他成為彼此的朋友。在看到芬蘭投降的傳單時，他表現(xiàn)出了孩子般的單純，通過扔下武器這樣的舉動來向伊萬示好，他一直認為槍的出現(xiàn)隔閡了他們彼此之間的關(guān)系，以至于一再解釋說槍里沒有子彈，為的是能使兩人放下警戒。維科的人物性格其實從未發(fā)生變化，一直是對自由與和平最為堅定的追求者，通過自己的不懈努力，最終感化了伊萬，也贏得了屬于自己的自由與和平。

二、俄羅斯民族精神的象征——伊萬

伊萬是典型的俄羅斯民族精神的寫照，外形普通，性格粗獷，不善言談。他沒有上過大學(xué)卻熱愛寫詩，在強硬的軍事訓(xùn)練下有著明顯的戰(zhàn)爭意識。他毫不猶豫地將穿著德軍軍裝的維科當(dāng)成自己的敵人，在維科來到小木屋之后偷偷拿起匕首對他進行了第一次反擊，即使維科向他屢屢示好，僵化的軍事思想使他始終認為維科在肆意尋機報復(fù)，甚至在維科扔下武器告訴他戰(zhàn)爭已經(jīng)要結(jié)束時，依然義無反顧地向維科開槍。但同時也不能忽視伊萬在影片中內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，即使三人語言不通，思想不同，他還是通過安妮的神情動作看出了其對維科的喜歡，但自己卻遲遲不敢表達。在桑拿房里兩個男子赤裸相對時，伊萬內(nèi)心已經(jīng)有所改變，向維科訴說著自己的前女友。雖然他們的語言像平行線并不交融，但是可以看出他有了傾訴的欲望。影片的最后，伊萬在分別時向維科說出了自己的真名，說明他已經(jīng)放下了自己心中的戒備，開始把維科當(dāng)作朋友去看待，他的心路歷程貫穿于整部影片。伊萬是俄羅斯男人形象的映射，勇敢堅毅卻也不乏細膩的情愫，其性格發(fā)展也象征著俄羅斯民族對和平訴求的轉(zhuǎn)變。

三、慈悲博愛的圣母形象——安妮

安妮就如同戰(zhàn)場上的布谷鳥，如同圣母一樣，充滿著愛和憐憫。安妮先后救了兩個男人，讓他們起死回生。安妮也像是大自然的神靈，善良而美好。她寡居在這片湖邊，以養(yǎng)鹿捕魚為生，唯一陪伴她的還有那條狗。她是拉普人，有著自己的文化崇拜和信仰。影片中她出現(xiàn)時身著一襲長裙，從內(nèi)而外都未經(jīng)雕琢，她拯救每一方的士兵，無論是哪個民族哪個國家，她都平等而待。戰(zhàn)爭奪走了她的丈夫，她卻沒有因此消沉，從她臉上仿佛看不到對戰(zhàn)爭的怨和恨，她相信既然已被賦予生命就應(yīng)該好好活下去。救了兩個男人之后，她為他們洗衣做飯，對他們軟語安慰。安妮是純真的，同時也帶著原始的野性，在桑拿房她毫不顧忌地選擇了維科，對他的喜歡表達得直接又率真。對安妮來說，這個世界是神秘的，她取鹿血為伊萬治病，但同時對鹿充滿著憐憫和尊重，她說，“我不會讓你委屈，我只是需要點你的力量。”安妮在影片中更像是圣母的化身，致力于拯救和引導(dǎo)，遇見士兵，拯救士兵，引領(lǐng)他們的靈魂去找尋自己，找回真正的生活。

四、人物形象的碰撞與融合

影片中三位主人公的性格與命運也不斷產(chǎn)生交融。當(dāng)維科和伊萬跑向一架墜毀的飛機，維科面對寫著芬蘭投降的傳單時異常興奮。而伊萬誤認為他在慶祝蘇軍墜機，于是在維科舉起機槍準(zhǔn)備把它扔在地上讓伊萬明白戰(zhàn)爭已經(jīng)徹底結(jié)束時，伊萬率先開槍射擊了維科。而當(dāng)他自己讀到了傳單上的文字時，后悔萬分，背著維科向安妮的小木屋跑去，還一邊念叨著：“聽著，小伙子，你別死，別不做聲，哼哼一下也好，讓我知道你還活著！”同時也可以看出伊萬內(nèi)心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，把維科真正地當(dāng)成了朋友。

導(dǎo)演還將關(guān)于宇宙起源幻想中對死亡的想象在治療維科的場景中加以呈現(xiàn)。安妮拿出奶奶傳給她的薩滿教所用的召魂鼓，一邊敲鼓一邊學(xué)狗叫，伏在維科的身邊。于是觀眾就看到了這樣一個場景：維科胸前都是血跡，衣著單薄，站在高山之上，他神情迷惘，不知該去向何方。影片出現(xiàn)灰藍色的色調(diào)，給人以壓抑陰冷的感覺。此時畫面出現(xiàn)了一個身著白衣的男孩，他像是死亡神靈引領(lǐng)著維科向深谷走去，而此時的安妮均勻而有力地敲擊著鼓，嘴里不停地念著咒語，“我緊緊地抓住你的手，我使你走向死亡之谷的腳步停下來，使你返回，聽著，一聽到狗叫聲你就回來，我會拉著你的手……”伴隨著安妮的咒語，在空空的山谷中回蕩著若有若無的狗叫聲，終于在即將告別這個世界的時候，越來越迫切的狗叫聲仿佛穿越了障礙，維科深呼一口氣醒了過來。導(dǎo)演濃墨重彩地渲染了靈魂踏上死亡谷之后被強大生命力召喚回人間的全部過程，同時也側(cè)面烘托出了女性在人類社會可以憑借其母性的力量，重新理順世界。這一片段的描寫，蕩氣回腸，直擊人心。

這部影片的最大成功之處是沒有像以往戰(zhàn)爭片那樣去一味地描寫戰(zhàn)爭的殘忍，而是正視戰(zhàn)爭所帶來的矛盾，并認可它們的存在。影片沒有去描寫一個戰(zhàn)士如何舍身報效國家，宣揚個人英雄主義或者國家的存亡，而是跳出民族和階級立場，站在人類的高度去審視戰(zhàn)爭。影片的名字是《戰(zhàn)場上的布谷鳥》，安妮的名字在其民族語言中是布谷鳥的意思，伊萬在俄文中也是布谷鳥的意思，同時維科的綽號也是布谷鳥，種種這些都反襯出戰(zhàn)爭使他們相互敵視的殘忍。布谷鳥也暗含著希望和和平的意味，運用這樣的精神隱喻從人性層面批判了戰(zhàn)爭，強調(diào)全人類的歸屬感和整體屬性。布谷鳥在歐洲寓意著春天的到來，以此作為影片名字也就意味著戰(zhàn)爭的冬天結(jié)束了，和平的春天來臨了。

1.姜米粒.用女性的力量拯救戰(zhàn)爭［J］.新青年（珍情），2009（09）.

2.王敏.戰(zhàn)爭、隔閡、和諧——重溫俄羅斯經(jīng)典名片《布谷鳥》［J］.電影評介，2008（19）.

3.侯瑋紅.巴比倫塔下的溝通與和解——俄羅斯影片《布谷鳥》解析［J］.俄羅斯文藝，2015（01）.

（作者系河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2015級廣播電視專業(yè)碩士研究生）