張瑞芳 李坤

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究

張瑞芳 李坤

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

目前大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在認(rèn)知表象化、認(rèn)同被動(dòng)化等問題。培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵在于找到能夠滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求和心理特點(diǎn)，并且能夠長時(shí)間、長效性作用于學(xué)生心理的培育路徑。區(qū)分不同層次和階段的培育原則以及多維立體的研究型學(xué)習(xí)等路徑，可以為我國更好地建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程提供參考借鑒。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；路徑

青年是祖國的未來，特別是在當(dāng)下復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。[1]因而，在多元價(jià)值影響的背景下，樹立大學(xué)生正確的、符合我國發(fā)展方向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為最為緊迫的首要環(huán)節(jié)。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問題

（一）認(rèn)知表象化

中共十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”以來，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成為我國各高校關(guān)注的焦點(diǎn)，盡管各高校在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中采取了很多措施，但對大學(xué)生的影響并未觸及內(nèi)心深處，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知存在表象化的現(xiàn)象。據(jù)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85%大學(xué)生記不住社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容，還有很多同學(xué)只是簡單地知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但對其提出緣由、理論價(jià)值、實(shí)踐意義和社會(huì)影響等方面完全不了解，所以現(xiàn)在很多大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知呈現(xiàn)表象化的狀態(tài)。

（二）認(rèn)同被動(dòng)化

強(qiáng)制性、被動(dòng)式的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和活動(dòng)方式很容易讓參與主體產(chǎn)生反感情緒，培育效果也會(huì)大打折扣，更會(huì)讓認(rèn)同被動(dòng)化。據(jù)了解，很多同學(xué)表示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育活動(dòng)自己并沒有主動(dòng)參與其中，只是學(xué)校強(qiáng)制性的命令導(dǎo)致自己參加活動(dòng)的事實(shí)，他們也大多只是帶著“坐場、熬時(shí)間”的心態(tài)參與。在這樣被動(dòng)式接受和強(qiáng)制式參與的情況下，大學(xué)生很容易產(chǎn)生抵觸情緒，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力也被減弱，認(rèn)同更加被動(dòng)化。

（三）網(wǎng)絡(luò)新媒體作用不明顯

首先，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的到來，微博、微信、論壇等新型網(wǎng)絡(luò)媒體已成為大學(xué)生了解信息、表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)情感的重要場所。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的同學(xué)表示他們主要通過課堂教育、電視和報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，很少在自己時(shí)時(shí)都關(guān)注的微博、微信、論壇上看到。其次，網(wǎng)絡(luò)新媒體在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中創(chuàng)新作用不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新原動(dòng)力，更多的是通過轉(zhuǎn)發(fā)等形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后，網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的信息“碎片化風(fēng)險(xiǎn)”，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“沉默螺旋效應(yīng)”以及網(wǎng)民的“刻板成見因素”等都會(huì)對培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性產(chǎn)生影響，所以我們要更加重視網(wǎng)絡(luò)新媒體在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用。

二、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則

（一）區(qū)分培育的不同階段

根據(jù)人類心理活動(dòng)的基本規(guī)律和認(rèn)知發(fā)展理論，我們知道人們對于所有事物都要經(jīng)歷知、情、意、行的心理過程。[2]所以對于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)者也要經(jīng)歷從認(rèn)知到認(rèn)同再到踐行的一個(gè)“內(nèi)化于心”“外化于行”的發(fā)展階段，最后實(shí)現(xiàn)”“教化于眾”的“日常化”、“大眾化”。區(qū)分社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的不同階段，針對不同階段采取相應(yīng)的措施和方法，做到“好雨知時(shí)節(jié)”，才能讓培育活動(dòng)取得事半功倍的效果。如“內(nèi)化于心”階段重視理論學(xué)習(xí)和宣傳，“外化于行”階段注重開展各種實(shí)踐活動(dòng)和志愿活動(dòng)，最后通過日?；⑾到y(tǒng)化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“教化于眾”。

（二）注重以學(xué)生為本

在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中，大學(xué)生是認(rèn)知、認(rèn)同的主體，對其主體身份的認(rèn)同能在理想化自我與個(gè)性化自我之間實(shí)現(xiàn)平衡，以利于其主體性的發(fā)揮。所以我們要始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，注重以學(xué)生為本，從學(xué)生的特點(diǎn)和角度出發(fā)，采取他們易于接受，喜聞樂見的方式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。首先要尊重學(xué)生的主體地位，確保一切活動(dòng)都要符合學(xué)生的實(shí)際情況、符合學(xué)生成長成才的規(guī)律、符合學(xué)生的切身利益，增強(qiáng)學(xué)生對培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受度。其次要采用符合學(xué)生特點(diǎn)的話語體系，要對同學(xué)們?nèi)菀桩a(chǎn)生距離感的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國家話語體系、官方話語體系進(jìn)行重新編碼，形成符合大學(xué)生群體特點(diǎn)和心理需求的生動(dòng)形象的語言體系，這樣才能更好地得到大學(xué)生的認(rèn)可和接受。

（三）采取潛移默化的方式

專門向?qū)W生講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課程和講座，往往由于講授內(nèi)容與方式和大學(xué)生的心理需求、所接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在一定的差距，所以培育效果不明顯，有時(shí)甚至?xí)鸫髮W(xué)生的抵觸和反感。所以我們更需要采取一種潛移默化，“潤物無聲”的方式，讓他們接受感染和熏陶，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸日?；剿麄兊乃枷牒托袨橹?。很多宗教思想和宗族文化，都是通過大家耳濡目染的一些文化活動(dòng)和周圍人的行為習(xí)慣，逐漸內(nèi)化于心并成為自己的行為準(zhǔn)則。所以我們可以通過把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各行規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、禮儀制度、慶典活動(dòng)、影視文化等潛移默化的方式，讓大學(xué)生逐漸認(rèn)知、認(rèn)同里面蘊(yùn)含的思想與價(jià)值觀。

三、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑與方法多種多樣，包括學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)，重視課堂教育的主導(dǎo)作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，發(fā)揮校園文化和宿舍文化的熏陶作用等，這里我們重點(diǎn)從四個(gè)方面展開探討。

（一）多維立體的研究型學(xué)習(xí)

推動(dòng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，可以采取從局部到整體的思維方式，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一個(gè)組成部分進(jìn)行歷史的、中外對比的詳細(xì)研究學(xué)習(xí)，在部分的基礎(chǔ)上高度整合成整體，從而能夠多維立體的認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.縱向歷史地挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“十二個(gè)詞”與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有著密不可分的聯(lián)系，蘊(yùn)含了中國幾千年優(yōu)秀思想文化的精髓。所以我們可以圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)詞，從古代到現(xiàn)代，從中國到西方，從理論到實(shí)踐，從每組詞的詞根、近代以來的變化、當(dāng)代的表現(xiàn)以及入選核心價(jià)值觀的理由等方面，歷史地、立體地進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，追本溯源，這樣既可以保證學(xué)習(xí)材料的豐富性，又延續(xù)了我國源遠(yuǎn)流長的文化基因，培育意義深遠(yuǎn)。

2.橫向中外對比地探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)。每個(gè)國家每個(gè)時(shí)代都有符合其自身利益和特點(diǎn)的價(jià)值觀體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義價(jià)值觀有什么區(qū)別和聯(lián)系，這是我們深入認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀特點(diǎn)與意義的重要方面。只有從中外價(jià)值觀對比的角度，認(rèn)識到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，才能讓廣大學(xué)生從根本上更好地抵御西方資本主義價(jià)值觀的滲透，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)我國的價(jià)值自信?，F(xiàn)在很多高校已經(jīng)組織學(xué)生團(tuán)體自主從中外價(jià)值觀對比的角度對我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，從對比中發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，取得了良好的效果。

3.結(jié)合實(shí)踐尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀“落地”之可能。價(jià)值觀是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，本身就具有一定的抽象性，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是超越資本主義價(jià)值觀的一種更先進(jìn)，更具有生命力的價(jià)值觀，所以與受目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)影響的人們?nèi)粘Ｉ詈退枷霠顩r會(huì)存在一定的距離。目前，我國大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在停留在宣傳層面和浮在表面上的傾向，一定程度上未深入大學(xué)生的日常實(shí)際生活和進(jìn)入到大學(xué)生的心腦中，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀也大多停留在“知道”層面，并未深入認(rèn)同其內(nèi)涵并在日常生活中踐行。所以要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“落地生根”，我們需要尋找到切實(shí)有效的現(xiàn)實(shí)培育路徑，如通俗的話語體系，潛移默化的日常實(shí)踐活動(dòng)等。只有把高高在上的思想理論和宣傳形式，落實(shí)到日常細(xì)小的生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“落地”。

（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體

網(wǎng)絡(luò)新媒體的特點(diǎn)是傳播速度快，傳播內(nèi)容短小精悍，富有新穎性和娛樂性等，已成為人們了解各種信息和表達(dá)自己觀點(diǎn)的重要載體，所以在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，我們不僅要主動(dòng)適應(yīng)這一趨勢，更要把握這一趨勢，引領(lǐng)這一趨勢。首先，要重視并利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，現(xiàn)在很多高校已建立微信平臺等網(wǎng)絡(luò)媒體，聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。“名人專訪”、“黨知部”、“心愿樹·善行路”等網(wǎng)絡(luò)宣傳形式，適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的發(fā)展，引起了學(xué)生的極大關(guān)注。其次，要采取新穎的宣傳形式，很多網(wǎng)絡(luò)新媒體把社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容通過新穎的形式和簡短幽默的語言，圖文并茂的展現(xiàn)出來的，如“一張圖讀懂社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等，適應(yīng)了當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式和大學(xué)生的心理特點(diǎn)，生動(dòng)形象又寓意深刻，宣傳效果十分明顯。最后，在網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳過程中，要注意將宣傳內(nèi)容的質(zhì)量建設(shè)作為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵提質(zhì)增效。注重提高宣傳內(nèi)容的價(jià)值寓意性和喜聞樂見性，而不是通過簡單地轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)文件信息進(jìn)行宣傳。

（三）積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我國教育方針的重要內(nèi)容。[3]因此我們不僅要堅(jiān)持理論教育更要重視社會(huì)實(shí)踐，“讀萬卷書，行萬里路”。很多高校堅(jiān)持開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并依托學(xué)生黨支部、學(xué)生會(huì)等，將分散化、碎片化的實(shí)踐活動(dòng)整合起來，形成制度化、體系化和持續(xù)化的活動(dòng)模式。第一，把社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)研究相結(jié)合。如每年寒暑假組織“百村調(diào)研”和“美麗鄉(xiāng)村”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識，深入田間地頭，收集資料數(shù)據(jù)，同時(shí)宣傳法規(guī)政策。這不僅鍛煉了學(xué)生的科研實(shí)踐能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識、團(tuán)隊(duì)精神；第二，把社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育相結(jié)合。每年開展“暑期三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，讓學(xué)生到紅色愛國主義教育基地實(shí)踐參觀，通過親身體驗(yàn)和感悟革命精神，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生愛國精神、民主意識和公共道德的培養(yǎng)。第三，日?；纳鐣?huì)志愿活動(dòng)。定期組織學(xué)生利用課余時(shí)間和寒暑假開展“志愿服務(wù)活動(dòng)”和“貧困地區(qū)支教”等活動(dòng)，幫助困難群體，接觸社會(huì)實(shí)際。這些實(shí)踐活動(dòng)可以幫助學(xué)生逐漸形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的意志品質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的行為實(shí)踐。

（四）注重在學(xué)校制度和管理中落細(xì)、落小、落實(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要實(shí)現(xiàn)在全員化、全方位化和全程化的過程中落細(xì)、落小、落實(shí)，只有這樣學(xué)生才能相信社會(huì)主義核心價(jià)值觀并進(jìn)一步信任和信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，學(xué)校的規(guī)章制度要把涉及學(xué)生切身利益的各項(xiàng)制度，如獎(jiǎng)學(xué)金評審制度、入黨推優(yōu)制度等，從設(shè)立原則，具體流程，公開監(jiān)督機(jī)制等，進(jìn)一步具體化、細(xì)小化進(jìn)行落實(shí)，切實(shí)保證學(xué)生在日常規(guī)章制度中體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公平、公正、法制和民主等精神。其次，學(xué)校的任課教師、服務(wù)部門和各級管理者要發(fā)揮好“為人師表”的榜樣作用，從學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的細(xì)小問題入手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與解決學(xué)生成長成才中的實(shí)際困難結(jié)合起來，在優(yōu)化服務(wù)、解決學(xué)生實(shí)際問題的過程中增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說服力和感召力。很多同學(xué)表示，學(xué)校的規(guī)章制度、管理方式和服務(wù)工作中蘊(yùn)含的自由、民主、公正、友愛等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，以及他們在日常細(xì)小的班級活動(dòng)中落實(shí)社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的做法，對他們產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響，會(huì)不自覺的成為他們以后工作和為人處世的準(zhǔn)則。

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日報(bào)，2014-05-05.

[2]陳琦,劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[3]朱景林.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的三個(gè)著力點(diǎn)研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（5）.

[4]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

責(zé)任編輯：徐芳

G641

A

1674-1676（2016）06-0040-03

山西省社科聯(lián)專項(xiàng)重點(diǎn)研究項(xiàng)目“培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究”（項(xiàng)目編號：SSKLZXKT2015022）。

張瑞芳（1991-），女，山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院輔導(dǎo)員，碩士研究生，研究方向?yàn)橐庾R形態(tài)和價(jià)值觀。李坤（1971-），男，山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院黨委副書記，講師，研究方向?yàn)橐庾R形態(tài)和價(jià)值觀。