于佳佳

赫哲魚皮剪紙藝術(shù)的民俗文化意味與現(xiàn)代藝術(shù)演變

于佳佳

一、 赫哲魚皮剪紙概述

早期，魚皮剪紙并不是供人們做獨(dú)立作品欣賞的，而是服飾上刺繡的花樣。它不同于一般的剪紙藝術(shù)作品，是赫哲族婦女用剪刀或魚刀，在魚皮板上剪刻出各種形態(tài)各異的花紋圖案，再經(jīng)過(guò)上色、渲染等藝術(shù)加工手段粘貼或緝縫到衣服、器物或薩滿神服、神器上的。作為真正意義上獨(dú)立存在的藝術(shù)作品，魚皮剪紙最早的表現(xiàn)形式已無(wú)從查詢?，F(xiàn)存于史料記載者是呂品在《赫哲美術(shù)探尋錄》上介紹的，他于1982年夏在撫遠(yuǎn)搜集到的11幅古跡斑駁的赫哲族剪鏤作品，這些作品后經(jīng)赫哲族民間藝術(shù)家韓德福得以命名[1]。上世紀(jì)六七十年代后期，在一些文化水平較高、又深切熱愛(ài)剪紙藝術(shù)的赫哲族年輕人的參與下，在老一輩赫哲族藝術(shù)家們的指導(dǎo)下，魚皮剪紙藝術(shù)得到了空前的發(fā)展與繁榮。自2006年赫哲族魚皮剪紙被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)，這種帶有赫哲先民“逐江河而生”的赫哲文化基因的古老技藝，為赫哲族非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。

二、 赫哲魚神崇拜的民間風(fēng)俗

以捕魚為生的赫哲先民們，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，以自己獨(dú)特的生活方式、感受和審美觀念，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，創(chuàng)造了以“漁獵文化”為核心的，具有獨(dú)特漁、水風(fēng)韻的富有民族特色的文化藝術(shù)和手工技藝，魚皮剪紙藝術(shù)便是其一。魚皮以其“天留文錦”般的獨(dú)特魅力，是其他剪紙材料完全無(wú)法替代的。其剪紙作品因具有質(zhì)樸、粗獷、渾厚、洗練、灑脫的藝術(shù)魅力，至今還保留著較多的赫哲族古老文化傳統(tǒng)和民俗風(fēng)俗。這種特征的表現(xiàn)一方面是受到赫哲先人自古以來(lái)吃苦耐勞、崇尚勇武、頑強(qiáng)不屈的人文精神潛移默化的影響；另一方面也是受到民俗文化中帶有原始氏族天地崇拜、祖先崇拜、動(dòng)物崇拜、生殖崇拜等原始文化遺存影響，體現(xiàn)出人類最原始的審美觀念和精神實(shí)質(zhì)，具有鮮明的民俗特色和藝術(shù)情趣。

在一些民間風(fēng)俗活動(dòng)中，赫哲先人總是運(yùn)用魚的形象作為某些特定的信仰圖形或崇拜符號(hào)。他們總是把魚的形象雕刻或畫在自己的住房或建筑物上，或繡在衣服、帽子和背囊上，或鑲嵌在家具上，甚至還有人把魚雕刻成偶像加以膜拜，并在捕魚季節(jié)祈求“魚神”保佑他們喜獲豐收。赫哲族人之所以把魚神崇拜作為一種特殊儀節(jié)，是因?yàn)樗麄兿Ｍㄟ^(guò)對(duì)魚神的祭祀和祈禱，來(lái)獲得生產(chǎn)的豐收、人丁的興旺、社會(huì)的穩(wěn)定及家庭的幸福。因此，“魚”總是在許多莊重而盛大的場(chǎng)合下參與其中。早期，“魚”僅僅是作為赫哲先人最基本的一種生活資料而倍受厚愛(ài)并加以崇拜的，但是到了后期，除了作為“圖騰”的象征寓意之外，還注入了生殖崇拜的觀念與文化內(nèi)涵。例如赫哲傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳承人蔣麗萍所創(chuàng)作的《魚生人的故事》，就是取材于赫哲族創(chuàng)始神話《恩都力造人》的故事。畫面中作者以魚形象作為主要造型基礎(chǔ)，采用正側(cè)面的表現(xiàn)方式，來(lái)強(qiáng)調(diào)魚身體的外形，并通過(guò)夸張的形式語(yǔ)言表現(xiàn)出從魚嘴中跳出來(lái)的形態(tài)各異的小泥人的形象（圖1）。其實(shí)《恩都力造人》的故事，與中原地區(qū)的女媧造人的神話傳說(shuō)十分相似。實(shí)際上，“從大魚嘴中跑出來(lái)的活蹦亂跳的小泥人”這一情節(jié)，就是赫哲人將人性與動(dòng)物性結(jié)合起來(lái)，其實(shí)就是性崇拜，即生殖崇拜[3]。因?yàn)?，在赫哲人眼中，魚的非凡生存能力，給人們留下了深刻的印象，因此也想從它們身上獲得某種神奇的能力，于是便有了《魚生人的故事》。

這類魚神崇拜的剪紙作品從內(nèi)容和題材上均反映出赫哲先人對(duì)自然的質(zhì)樸理解，既充滿了喜慶色彩，又隱含著他們對(duì)幸福美好生活的精神寄托與向往。作者通過(guò)托物寓意的表現(xiàn)手法，使原本小小的剪紙藝術(shù)成為赫哲民間風(fēng)俗文化展現(xiàn)的物化語(yǔ)言，充分體現(xiàn)出赫哲先民們的審美情趣，是赫哲人們追求幸福生活的一種體現(xiàn)。

三、 赫哲魚皮剪紙的現(xiàn)代藝術(shù)演變

對(duì)于只有語(yǔ)言、沒(méi)有文字的赫哲族來(lái)說(shuō)，魚皮剪紙的傳承是在漫長(zhǎng)歲月中形成的民族文化藝術(shù)瑰寶。作為十分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它體現(xiàn)出赫哲先民傳統(tǒng)的造型意識(shí)、審美理想和哲學(xué)觀念，同時(shí)也為赫哲族民間藝術(shù)的創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，赫哲族人審美觀念的改變，和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，這項(xiàng)古老的技藝面臨著消亡的危險(xiǎn)和傳承乏力的尷尬。楊柳青等人作為現(xiàn)代赫哲魚皮剪紙藝術(shù)的傳承人，憑借其個(gè)人濃厚的興趣以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)，在繼承傳統(tǒng)魚皮剪紙技藝的同時(shí)，汲取魚皮服裝、器物以及薩滿服飾中魚皮紋飾的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在材質(zhì)、技法和藝術(shù)風(fēng)格上推陳出新，并通過(guò)大膽的嘗試，使之形成一種獨(dú)特的手工藝術(shù)品——魚皮鏤刻粘貼畫。

傳統(tǒng)魚皮剪紙由于受到材料的限制，所使用的是純粹地道的剪紙技法，以剪為主，以刻為輔，而現(xiàn)代剪紙藝人根據(jù)時(shí)代的需求，在強(qiáng)調(diào)“剪”的基礎(chǔ)上潛心研究鏤刻、粘貼技術(shù)，并將魚皮傳統(tǒng)刺繡技藝中的貼花、縫繡和包繡三種工藝融入其中，進(jìn)一步擺脫了傳統(tǒng)剪紙中的剪痕、拙味，打破了平面化的構(gòu)圖方式，使剪紙畫面更具立體感[4]。這樣制作出的魚皮作品立體感強(qiáng)，空間表現(xiàn)突出，形象更加具體生動(dòng)。例如現(xiàn)代魚皮鏤刻粘貼作品《花開(kāi)富貴》（圖2），就是從牡丹花的俯視角度入手，通過(guò)緝繡的表現(xiàn)手法，融合以小見(jiàn)大、以局部見(jiàn)整體的巧妙構(gòu)思方式，選取具有動(dòng)感又具整體視覺(jué)平衡的造型形象，通過(guò)浮雕（三維立體）的表現(xiàn)方式來(lái)展現(xiàn)整個(gè)牡丹花精巧雅致的形象的。

而在用色方面，現(xiàn)代剪紙藝人根據(jù)剪紙內(nèi)容的需求和觀賞價(jià)值，在繼承傳統(tǒng)剪紙色彩使用的基礎(chǔ)上推陳出新，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代化染料技術(shù)，從野生植物蘭花草、鴨砣草和紅色的杜鵑花中提取紫、藍(lán)、紅、黑、白等色素作為染料，先將揉制加工好的魚皮和魚線染成各種顏色，再精巧地染織、拼貼或縫制到各種魚皮剪紙作品上[5]。例如楊柳青所創(chuàng)作的現(xiàn)代魚皮鏤刻粘貼作品《蓮下魚歡》（圖3），就是將魚皮單一的色彩表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變，在采用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中高純度、強(qiáng)對(duì)比的用色理念的基礎(chǔ)上，通過(guò)運(yùn)用具有赫哲族特色的紫、藍(lán)、紅、黃等以表現(xiàn)喜慶氣氛的色彩為基調(diào)，來(lái)表達(dá)蓮花下嬉戲的魚的形象，以此來(lái)暗喻青年男女在勞動(dòng)中相互愛(ài)戀的歡樂(lè)情景。

四、結(jié)語(yǔ)

赫哲魚皮剪紙作為赫哲民間藝術(shù)中的一朵奇葩，集剪、繡、刻、繪、貼為一體，形式多樣，是一種獨(dú)特的民間美術(shù)樣式。它取材廣泛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型夸張、色彩艷麗，展現(xiàn)了赫哲族古老文明的發(fā)展進(jìn)程。由于赫哲族具有文化傳承的獨(dú)特機(jī)制，使得剪紙藝術(shù)造型形式能以不同方式頑強(qiáng)地生存下來(lái)。對(duì)赫哲魚皮剪紙藝術(shù)的傳承與保護(hù)，應(yīng)在不失傳統(tǒng)剪紙技藝民俗文化特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)新的加工工藝，使這門古老的手工技藝在新時(shí)代開(kāi)拓生存之路，煥發(fā)勃勃生機(jī)。

注釋：

[1] 王福安.東北三江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2011:83.

[2] 張樹(shù)東.東北三江流域民俗概覽[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2011:56.

[3] 王英海.赫哲族傳統(tǒng)圖案集錦[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2011:156.

[4] 王世卿.赫哲魚文化[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2011:110.

[5] 曲守成.赫哲族風(fēng)俗探源[J].北方文物.2004（2）.

＊ 本文為2013年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《赫哲族民間美術(shù)傳統(tǒng)技藝數(shù)字化保護(hù)研究》階段成果，課題編號(hào)：2013C096。

于佳佳：哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師