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達(dá)摩傳說與南京勝跡

2016-04-10 04:37江蘇省南京市中華中學(xué)
中學(xué)政史地 2016年32期
關(guān)鍵詞:建康梁武帝達(dá)摩

●江蘇省南京市中華中學(xué) 顧 慶

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達(dá)摩傳說與南京勝跡

●江蘇省南京市中華中學(xué) 顧 慶

達(dá)摩傳說是江蘇省非遺項(xiàng)目,與達(dá)摩傳說有關(guān)的南京勝跡是不可多得的地學(xué)考察好去處。

一、“東來弘法”與達(dá)摩洞

相傳梁普通七年(526年),古印度達(dá)摩祖師渡海來到我國南海郡(今廣州)弘揚(yáng)禪宗佛法。大通元年(527年)秋,篤信佛教的梁武帝派人將達(dá)摩迎到首都建康(今南京)。據(jù)說達(dá)摩到達(dá)建康后,就在長江南岸的幕府山達(dá)摩洞中面壁禪修。

從地學(xué)角度看,幕府山是由元古界震旦系石灰?guī)r和白云巖組成的,在億萬年流水的作用下,形成了許多喀斯特溶洞。南京幕府山臨江一面為懸崖峭壁,地學(xué)上稱為沿江正斷層,這一地區(qū)曾經(jīng)經(jīng)過兩次間歇性地殼抬升,形成了今天的不少多層高位溶洞,達(dá)摩洞就是其中一個(gè)。該洞位于距山頂約五六十米的山腰陡崖之上,海拔約90米,洞高約4米,洞口寬5-8米,洞深不大,但是足可以住人。洞中有一座天然石筍長約2米,高約1.3米,酷似達(dá)摩坐像,鬼斧神工,惟妙惟肖。而從遠(yuǎn)處看達(dá)摩洞所在的幕府山西段山峰,形似“仰臥達(dá)摩”,令人嘖嘖稱奇。

二、“聽經(jīng)結(jié)緣”與高座寺

達(dá)摩到達(dá)建康后,參加了不少佛事活動(dòng)。他把從印度帶來的千瓣蓮引種到樂游苑(今玄武湖附近),還曾經(jīng)到過江寧方山定林寺,那里至今還保留有達(dá)摩崖等勝跡。達(dá)摩聽說有個(gè)神光法師在雨花臺高座寺講經(jīng),又欣然來此,見到神光法師正在說法,就在人群中側(cè)耳傾聽。達(dá)摩聽到有些地方連連點(diǎn)頭表示贊許,但聽到有些地方卻頻頻搖頭。神光法師發(fā)現(xiàn)了達(dá)摩,便十分傲慢地問:“你為什么搖頭?”達(dá)摩一言不發(fā),轉(zhuǎn)身離開。當(dāng)神光法師知道達(dá)摩是精通禪宗佛法的印度高僧后,就一路追隨到了河南嵩山少林寺,立雪斷臂求法,終得衣缽相傳,成為二祖大師。

高座寺始建于西晉年間,初名甘露寺,得名于寺內(nèi)的甘露井。此井至今猶存,是南京地區(qū)最古老的一口水井,已經(jīng)有1600多年的歷史,因水質(zhì)清純甘甜而被譽(yù)為“甘露”。附近的“江南第二泉”與甘露井是一脈,同為高座寺僧人飲用水。該泉屬接觸泉、孔隙泉,是上部含水層(雨花臺沙礫層)中的水受下面的隔水層(砂頁巖層)阻擋流出地面而成。

三、“覲見梁武”與夾騾峰

達(dá)摩是受梁武帝邀請至建康宣揚(yáng)佛法的,自然要覲見圣上。一見面,梁武帝就問:“我自即位以來,新建了很多佛寺,整理了大量佛經(jīng),這算不算功德呢?”達(dá)摩答:“不算功德。這些都是刻意去做的,表面上有,實(shí)際上沒有。”武帝又問:“圣人追求的最高境界是什么?”達(dá)摩答:“四大皆空,沒有什么圣人?!眱扇嗽挷煌稒C(jī),不歡而散。達(dá)摩便不辭而別,梁武帝聞?dòng)嶒T騾星夜追趕,至幕府山時(shí)山崖突然閉合,夾住騾子,武帝求天,崖壁稍開,才勉強(qiáng)通過。

今幕府山西北二峰合稱夾騾峰,亦稱夾蘿峰,人們還在附近發(fā)現(xiàn)了與傳說中狹窄小道相似的“一線天”景觀。地學(xué)上認(rèn)為,“一線天”就是巖石中一條接近于垂直的節(jié)理,經(jīng)風(fēng)化、侵蝕逐漸變寬加深而形成的狹長石巷,人們在內(nèi)抬頭便可見一線天。

四、“一葦渡江”與長蘆寺

大通元年(527年),梁武帝女兒大病痊愈,為報(bào)答佛祖,梁武帝在與棲霞寺相對的長江北岸修建了長蘆寺。就在寺院剛剛建成的這一年,達(dá)摩抵達(dá)建康,因與梁武帝言語不和,來到長江南岸,見武帝追來,遂折了一根蘆葦投入江中,化作一葉扁舟,飄然過江。達(dá)摩“一葦渡江”之后,便抵達(dá)長蘆寺住宿一夜。

長蘆寺位于南京市六合區(qū)長蘆街道。北宋時(shí)期,長蘆寺有達(dá)摩殿、一葦堂、立雪堂、葦江亭等眾多建筑,殿堂成群,僧侶眾多,香火旺盛。但是后來江岸不斷北移,導(dǎo)致寺院在南宋時(shí)完全被江水淹沒,被迫異地重建。寺址的門口現(xiàn)存有兩棵銀杏樹,兩口古井,都是南宋遺物。2010年,因?yàn)槲挥诂F(xiàn)在的揚(yáng)子石化公司里面,寺院再次異地重建,新址定在六合太子山公園內(nèi)。

五、“駐錫修行”與定山寺

達(dá)摩在長蘆寺留宿一晚后,轉(zhuǎn)而在定山寺駐錫修行達(dá)三年之久。定山寺從而成為達(dá)摩在我國駐錫修行的第一所寺院,被譽(yù)為“達(dá)摩第一道場”。

定山寺位于南京市浦口區(qū),始建于天監(jiān)二年(503年),由梁武帝賜名并贈(zèng)予高僧法定。如今到定山寺,仍可尋到許多達(dá)摩遺跡。在定山獅子峰下,曾有一較為突出的巖石,后人稱為“達(dá)摩巖”。在巖下的“面壁處”還留下了達(dá)摩的“宴坐石”,雖因開采石灰?guī)r被震碎為九塊,石上依然可見達(dá)摩的趺痕、掌痕。

注:本文系南京市教科所第九期個(gè)人課題《南京地學(xué)游初中校本課程開發(fā)與實(shí)施研究》研究成果;課題編號:Om4811。

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