賀志明 羅旭

摘 要：探討法治精神的概念和要素，有利于明確法治精神深層意蘊(yùn)。法治理想是法治精神的基本內(nèi)容之ー， 是推行法治實(shí)踐的精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：法治精神；法治理想；法治實(shí)踐

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.044

探討法治精神的概念和要素，有利于明確法治精神深層意蘊(yùn)，有助于理解和諧社會(huì)的深層內(nèi)涵和具體目標(biāo)。

一、法治精神的內(nèi)涵

社會(huì)主義法治精神是社會(huì)主義法治社會(huì)的靈魂， 社會(huì)主義法律制度的靈魂和中樞，支配著社會(huì)主義法律制度對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等的安排，指引和制約著法律資源，反映著社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)法律層面的民族意識(shí)和要求以及公眾對(duì)反映自身意志法律的認(rèn)同。

社會(huì)主義法治精神是社會(huì)主義法治的內(nèi)在靈魂，是社會(huì)主義法律意識(shí)、法律思維、法律心理與法律文化在法治環(huán)境下形成的科學(xué)精神。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義法治精神是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，它蘊(yùn)含了公平、正義、平等、自由、秩序、安全、人權(quán)以及權(quán)利義務(wù)的一致性等多種價(jià)值，是一個(gè)融善治、民主、人權(quán)、公正、理性、和諧精神為一體的綜合概念。先進(jìn)的社會(huì)主義法治精神引領(lǐng)、指導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使國(guó)家權(quán)力、服務(wù)公眾、管理社會(huì)的行動(dòng)指南，是社會(huì)組織和人民大眾依法行使權(quán)利、履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任的思想基礎(chǔ)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)主義法治精神的內(nèi)涵包括：

1.社會(huì)主義法治精神就是善治精神。善治，首先是依法而治；實(shí)行善治，就要徹底摒棄人治，實(shí)行法治。其次是良法之治；法治之“法”應(yīng)當(dāng)是“良法”，即準(zhǔn)確反映社會(huì)、自然及人的發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利、科學(xué)表述的法律。

2.社會(huì)主義法治精神就是民主精神。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治的民主精神體現(xiàn)為：國(guó)家一切權(quán)利屬于人民，人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)與社會(huì)事務(wù)，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

3.社會(huì)主義法治精神就是人權(quán)精神。尊重和保障人權(quán)是社會(huì)主義法治的精髓，社會(huì)主義法治的人權(quán)精神根植于以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。以人為本，就是以人的權(quán)利為本，充分尊重和保障人權(quán)。而尊重和保障人權(quán)，是社會(huì)主義法治社會(huì)的基本特征，一方面，法律認(rèn)真對(duì)待人權(quán)；另一方面，人民認(rèn)真對(duì)待法律。當(dāng)前，弘揚(yáng)法治的人權(quán)精神要求我們切實(shí)關(guān)注民生，尤其是社會(huì)弱勢(shì)群體的民生。

4.社會(huì)主義法治精神就是公正精神。公正精神就是社會(huì)公平正義的精神。公正與法治有著本質(zhì)聯(lián)系。公正是法治的價(jià)值追求，也是法治的基本形象。只有貫通公正的理念，法律才是受到普遍尊重的良法，才能真正維護(hù)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。法治的公正精神，首先體現(xiàn)為法律公平、法律面前人人平等；其次體現(xiàn)為以法律公平保障和促進(jìn)社會(huì)公平。

5.社會(huì)主義法治精神就是理性精神。理性精神也就是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。社會(huì)主義法治的科學(xué)精神要求我們用開放的眼光和心境對(duì)待外國(guó)的和歷史的法治經(jīng)驗(yàn)，繼承人類創(chuàng)造的共同法治文明成果。

二、法治理想是法治精神的基本內(nèi)容之ー

法治精神內(nèi)涵豐富，作為價(jià)值觀念體現(xiàn)在我國(guó)的立法、執(zhí)法、司法等法治實(shí)踐之中，法治精神內(nèi)容博大精深，包容了法治理想、法治價(jià)值、法治信仰、法治原則等諸多精神要素。

深入分析和探討法治精神具體要素，在深層理論基礎(chǔ)之上把握法治精神，有利于我們弘揚(yáng)法治精神。

法治理想是法治精神的基本內(nèi)容之ー， 是推行法治實(shí)踐的精神動(dòng)力。

從一定意義上講，法治是一種理想，“法治”因此不是一種關(guān)注法律是什么的規(guī)則，而是一種關(guān)注法律應(yīng)當(dāng)是什么的規(guī)則。由于法治關(guān)注的是“法律應(yīng)當(dāng)是什么”的規(guī)則，所以，它代表的不僅僅是一個(gè)國(guó)家的法律制度，同時(shí)，也代表著一個(gè)國(guó)家應(yīng)有的理想的法律制度，而且這一點(diǎn)對(duì)于法治國(guó)家很重要，否則，也就意味著法治的滅亡。因此，法治理想可理解為社會(huì)成員根據(jù)自己的生存社會(huì)中的法治現(xiàn)象產(chǎn)生的針對(duì)法治國(guó)家及法治精神社會(huì)作用的一種積極追求的意識(shí)和態(tài)度，同時(shí)，也是公眾對(duì)國(guó)家法治產(chǎn)生的一種社會(huì)心理情感基礎(chǔ)。法律是為公眾的安全、國(guó)家的生存、人類的幸福而制定的。一個(gè)擁有悠久法治傳統(tǒng)和良法法治環(huán)境的法治社會(huì)中，法治文明會(huì)通過對(duì)社會(huì)公民的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，形成良好的法治文化積淀，進(jìn)而形成整個(gè)社會(huì)公民認(rèn)同法律、崇敬法律、遵守法律和依法辦事的理念基礎(chǔ)，使法治精神成為整個(gè)社會(huì)的法治心理和法治情感。同樣，一個(gè)社會(huì)的整體公民如果擁有良好的法治理念基礎(chǔ)，也會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)法治化的建設(shè)。所以，良好的法治理念基礎(chǔ)，是一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)法治化的最基本的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

而在我國(guó)，數(shù)千年的封建社會(huì)歷史，可以說是一部隱含在“德治”、“禮治”和“法治”背后的人治歷史。實(shí)行人治在實(shí)際運(yùn)行過程中演變?yōu)榫鲗Ｖ粕踔联?dú)裁暴政，起輔助作用的法律手段（“法治”）主要是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，帶來的往往是野蠻殘酷的刑罰；整個(gè)封建專制的歷史充滿著政權(quán)顛覆、王朝更替，不斷戰(zhàn)爭(zhēng)離亂，經(jīng)常民怨沸騰、民不聊生。這樣，人治實(shí)現(xiàn)不了社會(huì)的和諧穩(wěn)定與國(guó)家的長(zhǎng)治久安，無法實(shí)現(xiàn)“治”的理想，這種少數(shù)人的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治違背社會(huì)正義的同時(shí)，給社會(huì)和大眾帶來的卻是災(zāi)難，更重要的是，在如此的法理方式之下的傳統(tǒng)思想文化中極度缺乏現(xiàn)代法治文明蘊(yùn)含的精神，更談不上社會(huì)大眾的法治理想。所以，在西方社會(huì)進(jìn)入資本主義法治文明時(shí)代的情況下，我國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略欺壓之下，也曾經(jīng)被迫走上法治強(qiáng)國(guó)之路，但在人治占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)之下，趨于湮沒。

當(dāng)前，我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，已經(jīng)取得了非常巨大的成就，建立健全了社會(huì)主義法律體系。社會(huì)主義法治的重要價(jià)值已經(jīng)得到了充分的認(rèn)可，社會(huì)主義法治理想作為我們構(gòu)建理想社會(huì)形態(tài)之一而被體現(xiàn)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家已經(jīng)成為全體中國(guó)人民奮斗的理想。社會(huì)主義法治作為我們構(gòu)建社會(huì)的一種理想，意味著在社會(huì)主義法治社會(huì)里，在正義的法律統(tǒng)治之下，每個(gè)人的人格、人性和尊嚴(yán)能得到保障，人的生存價(jià)值能夠充分實(shí)現(xiàn)；社會(huì)秩序協(xié)調(diào)穩(wěn)定，社會(huì)關(guān)系融洽和諧，社會(huì)矛盾能夠公正合理地解決，整個(gè)社會(huì)充滿民主、自由、公平、正義，正義的法律是社會(huì)公眾行為的最終裁定者。僅僅擁有對(duì)法治理想的描繪是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須得到全體公民的由衷認(rèn)同和充分信任，形成公民的堅(jiān)定信念和忠誠信仰，內(nèi)化為全體公民的法治理想，才能作為一種法治精神，為構(gòu)建法治社會(huì)提供理念基礎(chǔ)。

法治不僅僅是一種治國(guó)方略，也包含著對(duì)某種由法律所統(tǒng)治的理想社會(huì)境界的向往和追求。法治代表著社會(huì)的和諧穩(wěn)定與國(guó)家的長(zhǎng)治久安、人民的幸福安寧，社會(huì)主義法治理想作為社會(huì)主義法治精神的基本內(nèi)容之一，也是推行社會(huì)主義法治實(shí)踐的精神動(dòng)力。只有社會(huì)主義社會(huì)全體公民普遍地發(fā)自內(nèi)心的向往和追求法治理想，全面依法治國(guó)才能成為人們共同參與的一項(xiàng)正義事業(yè)，社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

賀志明（1963-）男，湖南寧鄉(xiāng)人， 湖南司法警官職業(yè)學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義法學(xué)理論與高等職業(yè)教育；

羅旭（1973-）男，湖南瀏陽人，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院教授，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與司法職業(yè)教育。