詹皓

如今的收藏圈，有兩類頂級(jí)收藏家：一類喜歡“掐著尖兒”收藏，崇尚皇家血統(tǒng)、華美高貴，稱為“帝王收藏”；另一類喜歡具有文人情懷的藏品，熱衷于品讀其中蘊(yùn)含的文化況味和人生故事，并前瞻性地研究和挖掘出藝術(shù)品的內(nèi)在價(jià)值，稱為“文人收藏”。在中國(guó)收藏圈，這兩類收藏家都處在金字塔頂端。

帝王收藏，講的是藏品帶有君王概念，與歷代君王、偉人沾邊，這樣的藏品多半能獲得富豪藏家的青睞，身價(jià)不菲，甚至屢屢會(huì)爆出天價(jià)或者歷史紀(jì)錄。

2014年中國(guó)最貴的十件藝術(shù)品排行榜當(dāng)中，除了當(dāng)代畫家崔如琢的兩件繪畫作品之外，另外八件拍品中，排在前三位的明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡、明成化斗彩雞缸杯、乾隆“瓷母”大瓶、排名第五的乾隆御筆《白塔山記》手卷、排名第八的康熙米黃釉五彩玉堂富貴玉壺春瓶和排名第十的乾隆粉青釉浮雕“蒼龍教子”圖罐，都是明確無誤的宮廷藝術(shù)品。另外，排名第六的北宋定窯劃花八棱大盌和排名第九的元卵白釉暗刻五彩戧金碗，也具有和帝王藏品同樣的氣質(zhì)。因此可以說，市場(chǎng)價(jià)格最高的拍品基本上都是帝王概念藝術(shù)品，可見收藏市場(chǎng)對(duì)此概念的追捧。

歷來的大藏家對(duì)帝王藏品都會(huì)有一種崇拜心理，常常被人說成是“土豪心理”。但從另一個(gè)角度看，畢竟在中國(guó)歷史上，最優(yōu)秀的藝術(shù)品一般都會(huì)流入宮廷；而在每一個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀的藝術(shù)家一般都會(huì)為宮廷服務(wù)，所以宮廷云集了天底下最好的藝術(shù)品。

中國(guó)封建王朝覆滅后，大量宮廷文物流散，形成了豐富的民間收藏，其中實(shí)力雄厚者，都會(huì)盡力搜尋宮廷寶物，以占有一件宮廷藝術(shù)品為榮。所以時(shí)至今日，當(dāng)昔日?qǐng)A明園寶物在海外拍賣激起民憤時(shí)，仍有不少藏家愿意出高價(jià)將圓明園文物拍回。哪怕是一個(gè)圓明園的水龍頭、一件小擺設(shè)，其固有的皇家概念，會(huì)將一件普通藝術(shù)品鍍上耀眼的金色，然后引得資本競(jìng)相追逐。帝王藝術(shù)品本來就是歷史、美學(xué)、資源價(jià)值的綜合體現(xiàn)，人們對(duì)此崇拜也是理所當(dāng)然的事，這也是帝王藝術(shù)品的獨(dú)特魅力。

乾隆，是古往今來第一大藏家，也是一位有藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作能力的皇帝。在他之前，最著名的帝王藝術(shù)家是宋徽宗，但是中國(guó)人往往以成敗論英雄，所以盡管宋徽宗本人的藝術(shù)品位極高，但北宋在他手里滅亡，因此，他的藝術(shù)才華和收藏口碑，遠(yuǎn)不如好幾百年后的乾隆皇帝。

乾隆皇帝不但鑒賞水平高，喜歡的藝術(shù)品又比較廣泛，他對(duì)書畫、瓷器、文房、青銅器、金屬器都有深入涉獵。他推廣了玉雕文化，使得清代玉雕成為中國(guó)玉文化高峰；他嗜好高古書畫，他收羅到的中國(guó)晉唐宋元字畫達(dá)2000件之多；他精研古代書法，一些歷史名作都?xì)w入宮廷，其中王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》和王珣《伯遠(yuǎn)帖》最為他所珍愛，為此，他把自己的書房也命名為“三希堂”。

乾隆登基后沒過幾年，他就決定將內(nèi)府收藏的書畫進(jìn)行一次大規(guī)模的整理。他首先將佛道作品編撰成目錄《秘殿珠林》，次年，開始編撰包括全部清宮書畫藏品的《石渠寶笈》，這一浩大的文化工程惠澤后世。至今，《石渠寶笈》里著錄過的藏品，仿佛貴族身份證，一直是藏家趨之若鶩的對(duì)象。一場(chǎng)拍賣會(huì)上，如果有一兩件《石渠寶笈》里著錄過的拍品，一定會(huì)拿出來大說特說。

今天，帝王藏品已經(jīng)成為市場(chǎng)上最亮麗的風(fēng)景。比如《塔山四面記》，是乾隆帝寫的一篇游記，刻有“四面記”的石碑一直矗立在北海公園里，是北京一個(gè)著名景點(diǎn)。原稿雖然缺失了“四面記”中的“東面記”，但這幾件書法原稿仍拍出了1.01億元的天價(jià)，成為2014年中國(guó)內(nèi)地拍賣市場(chǎng)上最貴的藝術(shù)品之一。

在各個(gè)藝術(shù)門類里，只要沾上帝王概念，無論藝術(shù)價(jià)值如何，都會(huì)獲得高估值。比如在書法領(lǐng)域，康熙、乾隆皇帝的書法，雖然談不上有多高的藝術(shù)水準(zhǔn)，但一直能在拍場(chǎng)斬獲高價(jià)；孫中山雖然書法成就并不高，但其書法的價(jià)格在近代名人里是最高的。如今，孫中山的“天下為公”、“博愛”之類大字，動(dòng)輒拍到上百萬元。2010年，匡時(shí)上拍孫中山“樂趣”兩字，拍出201萬元。而孫中山的大字書法，最近10年里平均漲了10倍左右。

一塊小小硯臺(tái)，在文房藏品中也屬于偏門。通常一方帶有名人款的明清硯臺(tái)，基本不會(huì)超過10萬元，其中工藝精湛、石質(zhì)頂級(jí)的也不過幾十萬元。但2010年保利春拍上，清乾隆“御題詩(shī)澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒”以1400萬元成交，打破了硯臺(tái)拍賣的世界紀(jì)錄并保持至今，這就是帝王概念的威力。

古代家具里，帶有帝王概念的家具也是最貴的。2009年香港蘇富比秋拍，一件乾隆御制“水波云龍”紫檀寶座以8578萬港元成交，打破了中國(guó)家具世界拍賣紀(jì)錄。這件龍椅的買主是著名藏家劉益謙。

雖然有許多人對(duì)此貶斥為“土豪”行為，但實(shí)際上，要是從藝術(shù)品的流通性方面來理解的話，在所有中國(guó)藝術(shù)品里，論精美程度、流通能力、變現(xiàn)能力、全民知曉度，莫過于帝王藝術(shù)品。因此，它獲得最高估值是理所當(dāng)然的。

不過呢，也并非只有帝王藝術(shù)品“一股獨(dú)大”，否則收藏就不好玩了。文人概念藝術(shù)品則是收藏界的另一番風(fēng)景，其品位之高，也足以抗衡帝王藝術(shù)品收藏。

文人收藏，歷來是中國(guó)收藏界的一種理想。即對(duì)于藝術(shù)品，不貪圖材質(zhì)、不圖慕官方認(rèn)可，不依賴藝術(shù)史上的所謂名頭大小，而重在體現(xiàn)收藏者對(duì)藝術(shù)、歷史、道德、文化的深刻理解，體現(xiàn)一個(gè)文人的襟懷抱負(fù)、價(jià)值觀、思想情懷——這樣的收藏叫“文人收藏”，這樣的藏品被稱作“文人藏品”。

比如，同樣是紫砂壺，一般講材質(zhì)、造型、工藝和制作者的名氣，但幾百年來，被公認(rèn)的頂級(jí)紫砂壺都是文人壺，其地位遠(yuǎn)比宮廷紫砂壺要高。文人紫砂壺是文化人、藝術(shù)家與紫砂工藝師合作的產(chǎn)物，其中的翹楚莫過于清代曼生壺和現(xiàn)代顧景舟的作品。

曼生壺是清代中期溧陽(yáng)知縣陳鴻壽設(shè)計(jì)，并請(qǐng)來當(dāng)時(shí)紫砂界高手楊彭年、邵二泉等人制作，是具有文化內(nèi)涵、金石韻味、文人情趣的紫砂作品。因其將紫砂與詩(shī)、書、畫完美結(jié)合，從而使紫砂壺超越了一般工藝品，達(dá)到寓意人生和文化理想的藝術(shù)品境界。

第一代中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟的紫砂壺，則通過與吳湖帆、唐云、亞明、韓美林等藝術(shù)大師的合作，將紫砂壺提升到了體現(xiàn)現(xiàn)代美學(xué)的新境界。他與吳湖帆合作的相明石瓢壺，率先拍出千萬元的天價(jià)，是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)品里第一個(gè)成交破千萬的藝術(shù)家。

在古代家具收藏領(lǐng)域，紫檀和黃花梨家具可謂世所并重的“絕代雙驕”。而它們?cè)诓馁|(zhì)和工藝特征上的截然不同，恰好代表了帝王收藏和文人收藏這兩種不同的美學(xué)趣味。

紫檀樹木生長(zhǎng)速度極慢，紋路細(xì)密，色澤為黑紫色，明清以來一直是皇帝才能使用。當(dāng)時(shí)紫檀要從南洋采辦，作為宮廷的家具用料，因此紫檀象征著皇權(quán)、威嚴(yán)。紫檀那種不喧不噪、色澤深沉、穩(wěn)重靜穆的材質(zhì)特性，也正好符合清代皇家禮法森嚴(yán)、規(guī)制繁多的特點(diǎn)，迎合了清代帝王做事嚴(yán)謹(jǐn)、安于守成的心理需求。紫檀家具多為滿工雕刻，講究精雕細(xì)琢，工藝繁復(fù)華美，體現(xiàn)出極強(qiáng)的富貴氣質(zhì)。因此，紫檀家具代表了帝王收藏的趣味。

黃花梨家具則代表了古典家具的另一美學(xué)典范。黃花梨家具并不是宮廷家具，它產(chǎn)生于明代。當(dāng)明代社會(huì)政治呈高壓狀態(tài)，社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)開始呈現(xiàn)繁榮局面時(shí)，一些文人在政治上失意，轉(zhuǎn)而向生活享樂轉(zhuǎn)化。在他們的審美主導(dǎo)下，一大批工匠開始制作以簡(jiǎn)潔、自然、舒適為美學(xué)旨趣的黃花梨家具，成為一個(gè)時(shí)代的審美浪潮，并影響至今。

香港學(xué)人、出版人董橋的收藏，則堪稱舊時(shí)婉約派文人的氣度。董橋的收藏，以外國(guó)舊書、中國(guó)古代和近現(xiàn)代書畫小品、文房小品為主。他的外國(guó)舊書，品讀的是英倫老派紳士般的文化氣息，古老裝幀和版本講究中所泛出的，是傳統(tǒng)讀書人的生活情趣；他收藏的書畫小品，尺幅雖小，但都是可心的精品，細(xì)細(xì)品讀，可以探幽發(fā)微出背后令人感嘆的人生故事；他喜歡的文房小件，都散發(fā)著古代文人般寧?kù)o淡泊的生活狀態(tài)?？梢哉f，這些藏品，都如同朋友般和董橋一起慢慢變老，董橋也像記述朋友間的往事般，將藏品的來歷、故事、感嘆都一一收錄在他的好多本散文集中，成為一種極有文化品位的藏品著錄。

但是，正循著“天底下沒有永久的藏家”這條真理，近幾年，董橋也把這些老友一一釋出，因?yàn)橛卸瓨虻氖詹乩佑?，有那么香艷的收藏故事襯托，這些藏品都獲得了超高估值。比如2010年嘉德舉辦的“舊時(shí)明月”董橋藏品專場(chǎng)中，有一幅近現(xiàn)代學(xué)者、教授臺(tái)靜農(nóng)的篆書作品，估價(jià)為1至2萬元，因?yàn)閷懙膬?nèi)容是清代的人生格言，又配有董橋?qū)懪_(tái)靜農(nóng)書法的文章作為背景材料，結(jié)果一路被追捧到16.8萬元。

明星張鐵林將來恐怕要被人更多稱為“手札收藏大家”。他曾經(jīng)在拍場(chǎng)上以250萬元拍下清末書畫家趙之謙的《論學(xué)叢札》，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)手札拍賣的價(jià)格紀(jì)錄；后來又以225萬元拍下趙之謙39通手札《國(guó)朝漢學(xué)師承續(xù)記》，如今他收藏的手札已有1000多封，論質(zhì)量和數(shù)量，他在整個(gè)手札收藏界可謂數(shù)一數(shù)二的人物。

手札是古人通信的方式，兼有書法、學(xué)術(shù)、史料等多重價(jià)值，劉益謙花5000多萬元買下的爭(zhēng)議藏品蘇軾的《功甫帖》就是一通手札。張鐵林介入手札收藏時(shí)間早、起點(diǎn)高、下手狠，在人們普遍對(duì)手札價(jià)值還不太了解的時(shí)候，他就進(jìn)入市場(chǎng)多方收藏，而且一出手就是當(dāng)時(shí)的天價(jià)。他還喜歡在拍場(chǎng)上整體打包買，因此，他幸運(yùn)地收藏到了民國(guó)收藏大家錢鏡塘等人的藏品。但隨著手札價(jià)值被社會(huì)認(rèn)識(shí)到之后，價(jià)格一路提高，很快就連張鐵林也感嘆買不起了。

但是張鐵林對(duì)手札的認(rèn)識(shí)，絕對(duì)是文人收藏的一個(gè)典范。在他眼里，手札并非破破爛爛的一通舊紙，而是帶著寫手札人體溫，比書法更能體現(xiàn)作者內(nèi)心情感、性格特征、書法功底、當(dāng)時(shí)情緒狀態(tài)的好藏品。有不少名人手札兼具書法、文化、史料等價(jià)值，有些買來后，可以直接出版，供社會(huì)上有興趣人士和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)研究使用。而張鐵林本人除了會(huì)鑒賞之外，也擅長(zhǎng)書法，其書法水平在整個(gè)文藝圈內(nèi)也十分出名。

文人收藏最看重的，既不是藏品的材質(zhì)有多稀罕、雕工有多精美，也不是作者名氣有多響亮、同類藝術(shù)品存世量有多稀缺，它看重的是藏品蘊(yùn)含的人文氣質(zhì)，背后可品讀的故事。作品體現(xiàn)出的價(jià)值觀和歷史觀有多高遠(yuǎn)，甚至于藏品包漿所呈現(xiàn)的歲月痕跡，這些都能成為藏品價(jià)值的有力依托。因此，文人藏品的價(jià)值不是那么“硬件化”，更多的需要收藏者根據(jù)自身的文化修養(yǎng)，進(jìn)行品讀、挖掘、評(píng)判。因此，很多藏品的增值，也往往源于文人收藏對(duì)藏品的挖掘之力。

上海收藏鑒賞家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)袁慧敏是中國(guó)印章拍賣的創(chuàng)始者，他在一個(gè)印章拍賣專場(chǎng)的總成交額只及名家一幅畫的時(shí)候，就前瞻性地開啟了印章篆刻拍賣。他堅(jiān)持認(rèn)為印章兼具了材質(zhì)美、篆刻美、雕工美、書法美，堪稱“四美合一”，其文化價(jià)值和品位極高，而市場(chǎng)價(jià)格被低估，是明顯的價(jià)值洼地。

而且，袁慧敏又堅(jiān)持挖掘二三線印章名家的藏品價(jià)值。他認(rèn)為如今篆刻拍賣中，人們都一窩蜂地追捧大家如齊白石、吳昌碩的作品，但一來大家的價(jià)格超高，部分透支了未來的升值空間；二來市場(chǎng)上贗品眾多，風(fēng)險(xiǎn)較高。然而，他們同時(shí)代、當(dāng)時(shí)地位和實(shí)力相當(dāng)?shù)淖碳抑?，還有大把的名家如今名氣被壓抑，大眾知曉度極差，價(jià)格更是天差地別，這里面就存在價(jià)值洼地。尋找價(jià)值洼地，就是文人收藏的一種極大樂趣。

朵云軒2014年春拍金石專場(chǎng)上，有一方“弘一法師刻李澂浠自用印”，簡(jiǎn)樸無華的印章，材質(zhì)也是普通青田石，印文古樸，但并無落款。通過研究發(fā)現(xiàn)，此印是弘一法師為好友李澂浠所刻的自用印，曾經(jīng)有過兩次出版著錄。這方印章，無意中揭開了弘一法師并不為人所知的篆刻藝術(shù)成就，也為進(jìn)一步研究弘一法師的社會(huì)交往和人生經(jīng)歷，提供了線索。因此，這方估價(jià)為6萬至10萬元的印章，最后被追捧到了24.1萬元，這充分說明文人收藏的挖掘之功。相比帝王藝術(shù)品收藏，文人收藏更適合資金量不多，但本身文化修養(yǎng)高、喜歡研究做功課的藏家。提前介入冷門品種，挖掘二三線名家的價(jià)值洼地，在對(duì)藏品的研究中獲得生活樂趣，這些都是文人收藏所蘊(yùn)含的正能量。因此，花費(fèi)并不大的人文收藏，可以和屢屢爆出天價(jià)的帝王收藏，并肩成為收藏界的兩大高峰。

（摘自《滬港經(jīng)濟(jì)》）