王叢

教學(xué)設(shè)計(jì)以科學(xué)取向的教學(xué)論為基礎(chǔ)，科學(xué)取向的教學(xué)論以學(xué)習(xí)分類(lèi)為標(biāo)志，所以，首先要了解學(xué)習(xí)的分類(lèi)。分類(lèi)要有標(biāo)準(zhǔn)，按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)就有不同的結(jié)果，學(xué)習(xí)的分類(lèi)也是如此。

一、根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果給學(xué)習(xí)分類(lèi)

何謂學(xué)習(xí)結(jié)果？心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)引起的能力和傾向相對(duì)持久的變化，即習(xí)得了知識(shí)、技能與態(tài)度。這些知識(shí)、技能與態(tài)度就是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)結(jié)果同時(shí)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度給學(xué)習(xí)分類(lèi)的是加涅。加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種類(lèi)型：（1）言語(yǔ)信息；（2）智慧技能；（3）認(rèn)知策略；（4）動(dòng)作技能；（5）態(tài)度。

（一）言語(yǔ)信息及種類(lèi)

言語(yǔ)信息是指可以用言語(yǔ)符號(hào)或文字符號(hào)表達(dá)的信息，這是學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的結(jié)果。說(shuō)它是最基礎(chǔ)的結(jié)果，是因?yàn)槠渌膶W(xué)習(xí)結(jié)果都是以它為基礎(chǔ)的。所以，學(xué)習(xí)，首先要學(xué)的，要學(xué)好的，就是言語(yǔ)信息。言語(yǔ)信息又包括三個(gè)方面：

1.符號(hào)，即用以指稱(chēng)相應(yīng)事物的標(biāo)記，即事物的名稱(chēng)，所以，符號(hào)學(xué)習(xí)也稱(chēng)為“事物名稱(chēng)”的學(xué)習(xí)。事物名稱(chēng)詞性上應(yīng)是名詞，但這里的事物名稱(chēng)應(yīng)作寬泛的理解，不限于名詞，如漢字實(shí)際上就是一種符號(hào)，識(shí)字教學(xué)就是符號(hào)教學(xué)，但漢字不都是名詞。詞語(yǔ)也是邏輯上的概念，所以，符號(hào)里面也包括概念。

2.事實(shí)，指用以表達(dá)兩個(gè)或兩個(gè)以上有名稱(chēng)的客體或事件之間關(guān)系的言語(yǔ)陳述（加涅），也就是命題（奧蘇伯爾）。如：“一個(gè)星期有七天”，“一個(gè)星期”“七天”就是兩個(gè)客體，其間是相等關(guān)系?！芭疟仁且环N修辭方法”，“排比”“修辭方法”是兩個(gè)客體，其間是從屬關(guān)系。對(duì)關(guān)系的理解也要寬泛，不一定是邏輯上的相等、從屬等關(guān)系，如“小明愛(ài)冬天的梅花”，兩個(gè)客體“小明”“冬天的梅花”是愛(ài)和被愛(ài)的關(guān)系。

各學(xué)科的教學(xué)，都涉及大量的事實(shí)，以前所謂“雙基教學(xué)”中的基本知識(shí)，大多是事實(shí)，或可以當(dāng)作事實(shí)來(lái)看，如語(yǔ)文學(xué)科的字音字形字義；數(shù)學(xué)學(xué)科的定義和公式。對(duì)這些事實(shí)的記憶理解，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是否扎實(shí)，往往決定著學(xué)生整體的學(xué)習(xí)成績(jī)。譬如許多學(xué)生錯(cuò)別字嚴(yán)重，如把“刻苦”寫(xiě)成“克苦”，就是沒(méi)能記住“刻苦的‘kè是‘刻不是‘克”這個(gè)事實(shí)。

3.整體性知識(shí)，即各種事實(shí)的聯(lián)合體，也就是復(fù)雜的事實(shí)（知識(shí)），也被稱(chēng)作是知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。如語(yǔ)文學(xué)科的課文、其他學(xué)科的章節(jié)、復(fù)雜的規(guī)則……

（二）智慧技能及種類(lèi)

智慧技能是指用運(yùn)概念、規(guī)則對(duì)外辦事的能力，即“做什么”的能力。智慧技能包括四個(gè)小類(lèi)：辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則。

1.辨別，即知覺(jué)辨別技能，就是把事物與大腦中已存的表象樣例進(jìn)行比較，獲得是與不是的結(jié)論。辨別是智慧技能的最低一級(jí)能力，但在生活和學(xué)校學(xué)習(xí)中仍然有重要作用，如辨別近似圖形、形近字、同音字等。

2.概念，即運(yùn)用概念識(shí)別和分類(lèi)技能，也就是對(duì)概念的理解和運(yùn)用?？煞譃閮煞N：

（1）具體概念：即可通過(guò)觀察正反例直接得到關(guān)鍵特征（本質(zhì)屬性，下同）的概念。這樣的概念多在生活中習(xí)得，人們很難甚至不能下定義（解說(shuō)），但卻能夠運(yùn)用，如紅、黃，方、圓等等，這樣的概念在教學(xué)中一般不需要解釋。

（2）定義概念：關(guān)鍵特征不能通過(guò)觀察直接得到，必須通過(guò)下定義的方式揭示的概念。這樣的概念有的也可以在生活中習(xí)得，不需要解釋就能夠運(yùn)用，如“爸爸”“媽媽”“襪子”等；有的則必須要通過(guò)定義解釋才能理解、運(yùn)用，理科的概念多數(shù)如此，如“圓周率”是什么？必須通過(guò)定義“圓的周長(zhǎng)與直徑的比”揭示出來(lái)。有的概念既是具體的，也是定義的，如一些幾何概念，既有嚴(yán)格的定義，又有具體的圖形。例如“圓”，作為一種形狀，學(xué)生在生活中就已習(xí)得，而其定義是“到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)的點(diǎn)的集合”。要不要教，怎么教，要看需要。

3.規(guī)則，即運(yùn)用規(guī)則對(duì)外辦事的技能。規(guī)則也稱(chēng)原理、命題、公式、定律或規(guī)律等，表征（反映、表現(xiàn)）的是事物之間的聯(lián)系。

規(guī)則有的簡(jiǎn)單有的復(fù)雜，最簡(jiǎn)單的規(guī)則如乘法口訣，“二二得四”，反映的就是兩個(gè)二與四這兩個(gè)數(shù)字之間的關(guān)系。規(guī)則的學(xué)習(xí)有兩個(gè)階段：首先要用大量的例證來(lái)說(shuō)明規(guī)則反映的關(guān)系以理解規(guī)則，然后再運(yùn)用規(guī)則在其適用的各種不同情境中辦事（解決問(wèn)題）。加涅認(rèn)為，掌握與運(yùn)用規(guī)則可能是人類(lèi)最主要的一種智慧技能。所以，對(duì)規(guī)則的掌握和運(yùn)用是教學(xué)中最重要的內(nèi)容。

4.高級(jí)規(guī)則，即綜合運(yùn)用規(guī)則對(duì)外辦事的技能。運(yùn)用基本規(guī)則推出的新規(guī)則，也就是復(fù)雜的規(guī)則。譬如，語(yǔ)文學(xué)科中，簡(jiǎn)單的單句就是由簡(jiǎn)單的規(guī)則構(gòu)成，而復(fù)雜的單句、復(fù)句、多重復(fù)句乃至句群，都是由程度不等的復(fù)雜規(guī)則亦即高級(jí)規(guī)則構(gòu)成。

（三）認(rèn)知策略：指運(yùn)用規(guī)則調(diào)控自己的學(xué)習(xí)、記憶和思維等認(rèn)知過(guò)程的能力（程序或步驟）。

認(rèn)知也可以稱(chēng)為認(rèn)識(shí)，是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過(guò)程，亦即獲取知識(shí)的過(guò)程，亦即學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以，認(rèn)知策略也可稱(chēng)為學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)方法。新課標(biāo)三維目標(biāo)中提到方法，應(yīng)該就是學(xué)習(xí)方法，亦即認(rèn)知策略。如記憶策略就有提綱記憶，圖表記憶……

認(rèn)知策略與智慧技能有密切聯(lián)系，都是對(duì)規(guī)則的運(yùn)用。與智慧技能的區(qū)別在于：認(rèn)知策略的規(guī)則支配的是對(duì)內(nèi)的認(rèn)知活動(dòng)，即支配“想了什么”；而智慧技能支配的規(guī)則是對(duì)外的，即支配“做了什么”。簡(jiǎn)言之，認(rèn)知策略是運(yùn)用規(guī)則“想”，智慧技能是運(yùn)用規(guī)則“做”。

（四）動(dòng)作技能：指運(yùn)用規(guī)則調(diào)控自身肌肉協(xié)調(diào)的能力。

有的動(dòng)作技能動(dòng)作明顯，如寫(xiě)字；有的動(dòng)作技能動(dòng)作不明顯，如朗讀。動(dòng)作技能與智慧技能有聯(lián)系：智慧技能的掌握往往要通過(guò)動(dòng)作技能表現(xiàn)出來(lái)，如做題要寫(xiě)字。二者就容易混淆：學(xué)生寫(xiě)字，寫(xiě)生字要寫(xiě)字，做題要寫(xiě)字，從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看，獲得的都是動(dòng)作技能嗎？不是。學(xué)習(xí)是通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)引起的能力和傾向相對(duì)持久的變化，看變化的是什么。寫(xiě)字課，學(xué)生原來(lái)不會(huì)寫(xiě)、寫(xiě)不好這個(gè)字，到會(huì)寫(xiě)、能寫(xiě)好這個(gè)字，這就是動(dòng)作技能。做題，學(xué)生原來(lái)不會(huì)做這個(gè)題，到會(huì)做這個(gè)題，是智慧技能。做題中的寫(xiě)字，是對(duì)動(dòng)作技能的運(yùn)用。

（五）態(tài)度：指通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部?jī)A向。

一是態(tài)度形成：沒(méi)有某種態(tài)度到形成某種態(tài)度；二是態(tài)度改變：把某種原來(lái)的態(tài)度改變?yōu)榱硪环N態(tài)度。

二、根據(jù)學(xué)習(xí)的水平給學(xué)習(xí)分類(lèi)

學(xué)習(xí)結(jié)果也是教學(xué)目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容，但目標(biāo)達(dá)成到什么層次？?jī)?nèi)容掌握到什么程度？這涉及學(xué)習(xí)水平。從學(xué)習(xí)水平的角度，也可給學(xué)習(xí)分類(lèi)，這樣給學(xué)習(xí)分類(lèi)的是布盧姆等人。布盧姆把學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、動(dòng)作技能、情感三大領(lǐng)域，然后又由低到高列出各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)層次。

限于篇幅，我們只說(shuō)認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)水平分類(lèi)。

布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)水平分為六類(lèi)：

1.知識(shí)，即記憶，記住學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.領(lǐng)會(huì)，即理解，知道所學(xué)知識(shí)的意思。

3.運(yùn)用，能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題，如學(xué)了某個(gè)詞語(yǔ)用其造句，是理解的標(biāo)志。

4.分析，能把復(fù)雜的知識(shí)分解為各個(gè)部分并能理解其間的關(guān)系。

5.綜合，將所學(xué)知識(shí)的各部分重新組合，形成一個(gè)新的整體。作文是一種特殊的綜合，是對(duì)語(yǔ)言文字的綜合運(yùn)用。

6.評(píng)價(jià)，利用內(nèi)在及外在的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)材料亦即別人的思維產(chǎn)品進(jìn)行價(jià)值判斷。

學(xué)習(xí)水平給學(xué)習(xí)結(jié)果帶來(lái)了不確定性，如規(guī)則本來(lái)是智慧技能，但如果你在教學(xué)中將某個(gè)規(guī)則的學(xué)習(xí)設(shè)定在或只達(dá)成在記憶理解的水平上，那么，該規(guī)則就僅僅是言語(yǔ)信息而不再是智慧技能。

三、根據(jù)知識(shí)的性質(zhì)給學(xué)習(xí)分類(lèi)

根據(jù)知識(shí)的性質(zhì)，知識(shí)可分為兩種：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

陳述性知識(shí)是回答“是什么”“為什么”“怎么樣”“為什么”等問(wèn)題的知識(shí)，能通過(guò)陳述的方式測(cè)評(píng)，所以，陳述性知識(shí)也被稱(chēng)為“顯性知識(shí)”，屬于加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)中的言語(yǔ)信息。

程序性知識(shí)是一套辦事（解決問(wèn)題）的操作步驟，是回答“怎樣做”的知識(shí)，需要通過(guò)觀察操作的結(jié)果測(cè)評(píng)，等于說(shuō)這種知識(shí)是隱藏在操作的后面的，所以也被稱(chēng)為“隱性知識(shí)”，屬于加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)中的智慧技能、認(rèn)知策略和動(dòng)作技能。

陳述性知識(shí)就是我們通常所說(shuō)的“知識(shí)”，程序性知識(shí)就是我們通常說(shuō)的“能力”，也就是說(shuō)，按目標(biāo)分類(lèi)的學(xué)習(xí)理論，能力也是一種知識(shí)。

但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通常程序性知識(shí)也要先以陳述性知識(shí)的方式習(xí)得，亦即先作為言語(yǔ)信息來(lái)學(xué)習(xí)，先達(dá)到記憶理解的水平（陳述性水平）；在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)變式練習(xí)（可理解為運(yùn)用性練習(xí)，含操作練習(xí)）將其轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)（能力），亦即達(dá)到運(yùn)用的水平（程序性水平）。

所以，教學(xué)中很重要的一環(huán)是要把陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)區(qū)分開(kāi)。如果是陳述性知識(shí)亦即言語(yǔ)信息，可能到記憶理解的水平就可以了；如果是程序性知識(shí)，則不能止步在記憶理解（即陳述性）水平上，一定要進(jìn)行運(yùn)用性練習(xí)，以達(dá)到能夠運(yùn)用即程序性水平。

譬如，以語(yǔ)文教學(xué)為例，排比是一種修辭方法，按學(xué)習(xí)分類(lèi)，是一種規(guī)則，是智慧技能，亦即程序性知識(shí)。教學(xué)時(shí)，先要將其看作言語(yǔ)信息，即按陳述性知識(shí)教，讓學(xué)生記憶理解什么是排比，有什么特點(diǎn)，有什么效果，達(dá)到陳述性水平；然后要進(jìn)行運(yùn)用練習(xí)（變式練習(xí)），讓學(xué)生寫(xiě)排比句，學(xué)生能按要求正確地寫(xiě)出排比句，就達(dá)到能夠運(yùn)用即程序性水平了。

教程序性知識(shí)，如果在記憶理解即陳述性水平上就止步不前，教學(xué)目標(biāo)就只完成一半，那就是半截子課、夾生課。一些教師的教學(xué)質(zhì)量不高，教學(xué)中不能區(qū)分陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)，程序性知識(shí)目標(biāo)達(dá)成不到位是重要原因。

從中，我們也會(huì)看到學(xué)習(xí)分類(lèi)的意義所在。當(dāng)然，也有的程序性知識(shí)在實(shí)踐中直接習(xí)得，不必經(jīng)過(guò)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)階段，如中國(guó)人使用筷子。這樣的程序性知識(shí)也被稱(chēng)為“默會(huì)知識(shí)”。

四、根據(jù)學(xué)習(xí)的方式給學(xué)習(xí)分類(lèi)

美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式來(lái)看，可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受性學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。

所謂接受和發(fā)現(xiàn)，主要都是就規(guī)則而言。接受性學(xué)習(xí)，就是由教師直接把規(guī)則告訴給學(xué)生，也叫被動(dòng)性學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，就是由學(xué)生自己獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)規(guī)則，也叫主動(dòng)性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。由這兩種學(xué)習(xí)方式，衍生出兩種教學(xué)策略：接受式策略和發(fā)現(xiàn)式策略。前者以教為主，后者以學(xué)為主。

這兩種學(xué)習(xí)方式乃至教學(xué)策略各有其優(yōu)缺點(diǎn)，采取哪種，要看需要，甚至要受客觀條件的制約。

有的規(guī)則產(chǎn)生于實(shí)踐之前，也必須在實(shí)踐之前學(xué)習(xí)，如四則混合運(yùn)算的規(guī)則是先算乘除，后算加減，這個(gè)規(guī)則必須在進(jìn)行四則混合運(yùn)算之前學(xué)習(xí)，且無(wú)法讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，這就必須是由教師告知亦即必須是接受式、被動(dòng)式學(xué)習(xí)。

有的規(guī)則產(chǎn)生于實(shí)踐之后，就必須在實(shí)踐之中習(xí)得，如語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)則，都是產(chǎn)生于語(yǔ)言實(shí)踐之后，即先有人說(shuō)過(guò)寫(xiě)過(guò)之后，才有關(guān)于說(shuō)和寫(xiě)的規(guī)則。這樣的規(guī)則，可以在學(xué)生實(shí)踐前告知，亦即進(jìn)行接受式學(xué)習(xí)，但作用有限，最終還要靠學(xué)生在實(shí)踐中自己去感悟、習(xí)得，也就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)。所以，怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文？大家往往異口同聲要多讀多寫(xiě)，就是因?yàn)樵诖罅康淖x寫(xiě)實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)并且學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)則。所謂語(yǔ)感，其實(shí)就是感受語(yǔ)言規(guī)則的能力。

因?yàn)樾抡n改“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，導(dǎo)致很多人誤解，以為接受式學(xué)習(xí)是不好的，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)才是好的，甚至提出“用探究學(xué)習(xí)代替接受學(xué)習(xí)……”這顯然是有失偏頗的。