江蘇 王淦生

動(dòng)物的天敵

江蘇 王淦生

剛過(guò)去的這個(gè)長(zhǎng)假，與家人一起參觀了一場(chǎng)由一家環(huán)保組織主辦的“珍稀動(dòng)物展”。說(shuō)是珍稀“動(dòng)物”展，展出最多的卻是標(biāo)本與圖片。因?yàn)槠渲性S多動(dòng)物，有的在地球上已經(jīng)很難再找到它們的蹤跡，有的處境險(xiǎn)惡瀕臨滅絕，有的干脆只剩下詞典中抽象的詞條。

回來(lái)的路上，兒子幽幽地提出一個(gè)問(wèn)題：你們說(shuō)，到底誰(shuí)才是動(dòng)物最大的天敵？

沒(méi)有人回答。其實(shí)誰(shuí)都明白，只是因?yàn)檫@個(gè)話題過(guò)于沉重，所以大家都想繞開。

自從人類誕生之日起，他們其實(shí)就成了其他動(dòng)物直接或間接的敵人。當(dāng)動(dòng)物連生命的載體都成了人類的盤中餐、身上衣時(shí)，人類是在扮演著動(dòng)物直接的屠戮者；當(dāng)人類的地盤在一天天擴(kuò)大動(dòng)物的生存空間在一天天縮小，當(dāng)人類制造的各種污染和氣象災(zāi)害讓各種動(dòng)物的家園變成廢墟或地獄的時(shí)候，地球上的每個(gè)人又都成了摧殘和戕害動(dòng)物的間接的兇手。

其實(shí)，任何一個(gè)擁有健全思維的人都能想明白：當(dāng)人類成了所有動(dòng)物（其實(shí)也包括植物甚至非生物）的敵人，這就不僅僅是動(dòng)物的悲劇了，恐怕更應(yīng)當(dāng)是人類的慘劇——如此樹敵的結(jié)果，將會(huì)是人類自身的殞滅。因?yàn)榈厍蛏辖^不可能出現(xiàn)只有人類獨(dú)自生存這一荒謬的情形。稍具生物學(xué)常識(shí)的人都會(huì)知曉：人類不可能脫離一個(gè)完整的食物鏈而獨(dú)自存活。

如果探究一下人類如此欺侮乃至毀滅動(dòng)物的最根本的原因，我看應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為人類極端的自私心理。有些人能用超過(guò)對(duì)待父母子女的心境去對(duì)待自己豢養(yǎng)的寵物，卻可以對(duì)一只懷孕臨產(chǎn)的羚羊格殺勿論，這豈不正是由于寵物歸自己所有，而草原上的羚羊卻屬于大自然？因?yàn)椴粚儆谖宜校晕乙步^不能讓它屬于任何人——?dú)v史上黃巢、張獻(xiàn)忠們都曾抱有過(guò)如此心態(tài)，而且他們將這種態(tài)度的施加范圍擴(kuò)大到了自己的同類。而人類之所以敢于如此暴殄天物胡作非為，不過(guò)就是憑借自己那點(diǎn)自認(rèn)為可以主宰一切的可憐的智商，一旦這個(gè)地球上出現(xiàn)了一種高出于人類智慧的生物也來(lái)如此戕害、屠戮我們?nèi)祟?，你又?huì)作何感想？

中國(guó)的儒家思想中有一個(gè)重要的因子，叫做“己所不欲，勿施于人”。其實(shí)我們亦當(dāng)以一顆“己所不欲，勿施于物”的慈悲之心對(duì)待宇宙萬(wàn)物。從進(jìn)化學(xué)的角度來(lái)看，所有生物都是人類或近或遠(yuǎn)的親戚，都是我們患難與共的朋友。各種動(dòng)物經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的進(jìn)化才有了今天的體態(tài)、儀容、性情，它們裝點(diǎn)了我們的世界，我們又如何忍心將其毀于一旦？而從宗教的角度來(lái)看，任何生物都是上帝的寵兒，萬(wàn)物生而平等，人類沒(méi)有任何荼毒生靈的權(quán)利。更不用說(shuō)各種生物乃是我們真正的“衣食父母”，我們應(yīng)當(dāng)以一顆感恩的心去對(duì)待它們！

即便成不了朋友，也要成為同路人；即便成不了同路人，也不能成為敵人。如果有朝一日，人類成為地球上最大的害蟲，那人類所謂的“進(jìn)化”則是一場(chǎng)萬(wàn)劫不復(fù)的倒退。

（作者單位：江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)）