宋文文（南京藝術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 南京 210013）

?

胡正言與李漁關(guān)系考①

宋文文（南京藝術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 南京 210013）

［ 摘 要 ］胡正言與李漁都是明末清初著名的套印版畫家，他們共同生活在金陵十三年，有共同交往的朋友，他們所出版的書籍也都集中在三山街售賣，二人又有共同認(rèn)識(shí)的朋友，且畫譜里也有共同的畫家。因此，二人當(dāng)相互認(rèn)識(shí)，但卻沒(méi)有交流的記錄。本文從以下幾方面展開(kāi)討論，分析胡與李的關(guān)系。

［ 關(guān)鍵詞 ］胡正言；李漁；《十竹齋書畫譜》；《芥子園畫傳初集》

明末清初，在南京出現(xiàn)了胡正言、李漁兩位著名的套印版畫家，他們的作品分別為《十竹齋書畫譜》和《芥子園畫傳初集》②因?yàn)橹蟪龅亩⑷疾皇墙?jīng)李漁負(fù)責(zé)并編纂的。在初集出版的第二年，李漁仙逝。所以本論文中出現(xiàn)的《芥子園畫傳》皆是圍繞《芥子園畫傳初集》來(lái)探討研究的。，他們所運(yùn)用的彩色套印技術(shù)不僅使中國(guó)古代版畫達(dá)到了頂峰，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了世界印刷史上的新紀(jì)元，為中國(guó)乃至世界版畫史增添了光輝的一頁(yè)。胡正言于崇禎六年（1633）出版了《十竹齋書畫譜》，在它之后46年，李漁出版了《芥子園畫傳》。胡正言和李漁不僅處在同一時(shí)代，共同生活在南京，且都活躍于當(dāng)時(shí)的金陵文化圈，兩本畫譜之間存在著明顯的借鑒與繼承關(guān)系。因此，探索二人的關(guān)系對(duì)于版畫史的研究具有不同尋常的意義。

一、胡、李在南京的生活

胡正言與李漁有著共同的興趣愛(ài)好，都鐘情于金石篆刻，特別是在書畫刊印上有驚人的共同點(diǎn)。王三德《胡曰從書畫譜引》：“其天性穎異多巧思，所為事無(wú)不精絕，他人摹仿極力不能至。始為墨，繼逃墨而為印、為箋、為繪刻。……”［1］又蕭云從在《蕭尺木山水軸》題跋中說(shuō)到胡正言“猶鐫小印，篆成蠅頭”。［2］李漁在文學(xué)上有諸多方面的成就，同時(shí)在金石篆刻上也顯示出過(guò)人的才氣。董文渙《峴嶕山房詩(shī)集》初編卷四有《湯文正公遺研拓本為蓉洲題》五古，題注謂：“研橢圓，池左篆‘耕耘’二字，款‘李漁’。右脅公自楷‘潛庵寶之’四字，測(cè)鐫‘潛庵研，倦圃得。竹垞書，青士刻’分書十二字。給諫跋于研背。”［3］李漁于康熙十八年（1679）編纂了《芥子園圖章會(huì)纂》，不僅對(duì)收集的篆刻——闡釋，還用相當(dāng)篇幅講述篆刻方面的歷史理論，體現(xiàn)他獨(dú)特審美觀點(diǎn)，堪稱中國(guó)篆刻史上不可多得的經(jīng)典著作。二人又都有著從事醫(yī)學(xué)的家世背景?！叮矍。萘仓葜尽肪硎?、《［同治］六安州志》卷四十、《［光緒］霍山縣志》卷三十一均載正言“世以醫(yī)為業(yè)”，胡藝先生推測(cè)胡正言的父親仰寧公“很可能是一位醫(yī)生”，“胡正言由休寧遷至六安，時(shí)期未詳，當(dāng)系隨其父行醫(yī)至此”。［4］《笠翁一家言詩(shī)詞集》中記載：“累世學(xué)醫(yī)翻善病，終身問(wèn)舍只無(wú)家”［5］這里可知李漁也是出自醫(yī)藥家庭的。

胡正言（1584-1674），字曰從，原籍安徽休寧，后移居南京，至此生活了七十年左右，故自稱上元人。明萬(wàn)歷四十二年（1614），學(xué)書于李登，按李登萬(wàn)歷四年（1576）任崇仁縣教諭，六年（1578）離任，胡正言學(xué)書于李登，具體時(shí)日不詳，但不得晚于此項(xiàng)。③胡藝，《胡正言年譜》萬(wàn)歷三十一年，收入南京十竹齋藝術(shù)研究部編印《十竹齋研究文集》，1987年10月，第100頁(yè)?？芍灾辽?gòu)倪@個(gè)時(shí)候就已經(jīng)在南京了。李漁（1611-1680），原名仙呂，字謫凡，號(hào)天徒，三十七歲改名李漁，字笠鴻，號(hào)笠翁，原籍為浙江蘭溪。李漁從康熙元年（1662）前后由杭州移家金陵，至康熙十六年（1677）返回杭州，在南京居住了十六、七年。據(jù)此可知，胡正言與李漁一起交叉在南京的時(shí)間共有十三、四年之久。從李漁來(lái)金陵的時(shí)間（1662）算起，胡正言已年望八旬，《名家詩(shī)詠》卷二陳鑒詩(shī)載《長(zhǎng)歌贈(zèng)胡曰從、致果喬梓》小序曰：“胡中翰先生，篆籀第一……今君年望八旬，其巧鎪牛大發(fā)細(xì)，手眼俱妙，依然曩昔技也，而進(jìn)于道矣?！鼻蹇滴跏?/p>

為何有著相似的家庭背景與興趣愛(ài)好，卻又有截然不同的生活方式呢？筆者認(rèn)為，除了有年齡上的懸殊外⑤按李漁移居金陵的時(shí)間（1662年）算起，此時(shí)的胡正言已經(jīng)79歲了，而此時(shí)的李漁正值中年，與胡正言懸殊近三十歲，胡的精力跟不上日常的交游也屬合理。，更為關(guān)鍵的是與二人不同的個(gè)性密切相關(guān)。崇禎甲申之變后，福王朱由崧在金陵建立了小朝廷，胡正言被其朋友呂大器引薦，為南明小朝廷督造玉璽，胡正言本有宏偉抱負(fù)，對(duì)南明寄予厚望，撰寫《大寶箴》以進(jìn)諍言。但南明君主僅因玉璽賜他中書舍人。胡正言感嘆，朝廷不明白他的良苦用心，“吾欲為國(guó)家開(kāi)數(shù)百年之基，豈用以博一官乎？”于是辭官。清順治二年，南京易主，胡正言便隱居“十竹齋”中，閉門謝交，并以“勝國(guó)遺民”自居，在其撰寫的《篆書正跋》末題：“順治丁酉十月朔旦前中書舍人新安后學(xué)胡正言敬書于蒂古堂”，［6］仍署“前中書舍人”銜，以表心志。顧夢(mèng)游在《胡曰從中翰七十》一詩(shī)中云：“朝市由來(lái)多隱情，老思逃世未逃名。不將金馬重尋夢(mèng)，為感銅駝只掩荊?！庇纱丝闯?，胡正言確實(shí)具有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子不仕二朝的氣節(jié)。而李漁則不然，李漁是明末的山人，周作人對(duì)李漁曾作出這樣的評(píng)價(jià)：“李笠翁雖然是一個(gè)山人清客，其地位品格在那時(shí)也很低，落在陳眉公等之下了……”［7］結(jié)合李漁一生看來(lái)，其確極具晚明山人這一典型特征——他出身貧寒，雖習(xí)科舉，但無(wú)所成，不能依靠仕途上的生存方式，只能依靠自己寫文章等才華來(lái)迎合世俗、謀取生計(jì)，更在官場(chǎng)上利用自己的知名度“打秋風(fēng)”。對(duì)于這樣的謀生方式，李漁也并不隱諱：“二十年來(lái)?yè)?dān)簦負(fù)笈，周歷四方，所至輒隨士大夫游?！保?］“混跡公卿大夫之間，日食五侯之鯖，夜宴三公之府?！保?］胡、李二人正所謂“道不同，不相為謀”。

然而作為書坊主人的他們而言，書坊經(jīng)營(yíng)卻是他們最有可能有交集的地方。最突出的是，他們二人的箋譜銷售。南京是明代重要的書籍刊刻與經(jīng)銷中心之一，而當(dāng)時(shí)南京書肆中集中的地帶位于三山街和太學(xué)一帶。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中云：“金陵書肆，多在三山街及太學(xué)前?！泵鞔浇质巧虡I(yè)繁華地段，各種商業(yè)店鋪林立，客流量很大，太學(xué)前則是夫子廟、狀元境、貢院西街一帶，靠近三山街。十竹齋位于城北雞籠山（又名雞鳴山）下，是明代鄉(xiāng)會(huì)試所在地，讀書人集中于此，形成南京的書肆中心。芥子園位于城南雨花門，但他們的書則都集中在三山街銷售。據(jù)當(dāng)崇禎時(shí)孫謀所云：“及（萬(wàn)歷）辛丑（1601年）、壬寅（1602年）以來(lái)，多新安人貿(mào)易于白門，遂名箋簡(jiǎn)，加以藻繪，始而打蠟，既而揩花，再而五彩，此家欲窮工極妍，他戶即爭(zhēng)奇競(jìng)巧，互相角勝，則花卉鳥獸，又進(jìn)而山水人物，甚至天文象緯、服物彩章，以及鼎彝珍玩，窮極荒唐幽怪，無(wú)不搜剔殆盡，以為新奇月異而歲不同，無(wú)非炫耳目以求售，于是車馬馳驟之沖要，而汗顏署之曰齋曰館曰軒，布滿大市通都矣?！保?0］文中十分具體的描繪出當(dāng)時(shí)箋紙的盛況。所謂“揩花”“五彩”即是“新安人”胡正言的擅場(chǎng)。李克恭在《十竹齋箋譜》序中曰：“箋之流布久且多矣，然未作譜也，間作小譜數(shù)冊(cè)，花鳥竹石，各以類分，靡非佳勝，然未有全譜也，近始作全譜?！?十竹齋刊刻的另一部作品《重訂四六鴛鴦譜》中，有孔尚蒙作于崇禎七年（1634）的序文曰：“曰從氏齋頭，秘籍靈箋，奇葩異卉，宇內(nèi)共寶?！边@兩段話不僅說(shuō)明了十竹齋的箋紙經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目至少在1634年已經(jīng)存在，而且其制箋水平也是屬同行中的佼佼者。胡正言箋譜的銷路很廣，在三山街一帶非常風(fēng)行。即便是后來(lái)匯集成冊(cè)的《十竹齋箋譜》更是風(fēng)靡當(dāng)時(shí)整個(gè)出版業(yè)，同樣必然是活躍于三山街等繁華書肆內(nèi)。盡管李漁來(lái)金陵的時(shí)間要比《十竹齋箋譜》問(wèn)世的時(shí)間要晚十幾年，但《十竹齋箋譜》仍然在市場(chǎng)上暢銷不衰，李漁不可能不受其影響。《閑情偶寄·器玩部·箋簡(jiǎn)》中記載：“……已命奚奴逐款制就，售之坊間，得錢付梓人，仍備剞劂之用，是此后生生不已，其新人見(jiàn)聞，快人揮灑之事，正未有艾?！呀?jīng)制就者，有韻事箋八種，織錦箋十種?！?nèi)名賢欲得者，情人向金陵購(gòu)之?！边@里可以看出，李漁設(shè)計(jì)制作的箋簡(jiǎn)因其精美深得人心，購(gòu)買者蜂擁而起，外地人想買都得托人到南京芥子園去購(gòu)買，足以證明其大受歡迎的程度。另《箋簡(jiǎn)》末?？庇浝镉校骸敖鹆瓿卸魉轮校小孀訄@名箋’五字署門者，即其處也?！背卸魉挛挥谌浇指浇伲ㄇ澹╆愖髁氐染?，《金陵瑣志》（二）中記載：“承恩寺前，明景泰二年內(nèi)官王瑾住宅，奏改為寺，賜額承恩，穿驢子市三山街口，街北有凈覺(jué)寺?！鼻濉す饩w二十六年刊本，成文出版社有限公司印行，1970年。第365頁(yè)。，李漁經(jīng)營(yíng)的箋紙業(yè)是位于當(dāng)時(shí)最繁華的三山街附近。由上可知，胡正言與李漁二人所經(jīng)營(yíng)的箋紙?jiān)谛袃?nèi)均享有盛名，且同在書坊集中地流行售賣，二家書坊勢(shì)必存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。站在商人的利益角度上看，二人雖有共同興趣愛(ài)好，從事同一種職業(yè)，但出于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的敏感或文人相輕的積習(xí)，二人未有交集也在情理之中。

二、二人共識(shí)的朋友

胡正言與李漁先后在金陵出版了《十竹齋書畫譜》《十竹齋箋譜》和《芥子園畫傳初集》套印版畫。在南京的文人圈里，自然有著不少共同朋友，如周亮工、方文、杜濬、施閏章、陳寶鑰、韓詩(shī)、紀(jì)映鐘，何偉然等。

1.周亮工（1612-1672），原名亮，字符亮，號(hào)減齋，又號(hào)櫟園先生、櫟下先生、笠公、笠翁、長(zhǎng)眉公。生于江寧。崇禎十三年進(jìn)士，歷官御史。嘗著《印人傳》。尤嗜繪事及古篆籀法。后人搜其遺作，集為《賴古堂集》、《書影》等，因以傳世。

周亮工與胡正言是忘年交。清順治四年（1647），胡正言《印存初集》初成。胡正言《印存初集》附亮工《胡氏印存序》：“嘉、隆文、何外不乏作者，近胡君曰從乃以特著?！嘌庞写笋保瑖L遍索諸家，匯帙自怡。適曰從游廣陵，挾數(shù)方見(jiàn)贈(zèng)，因出其手作一冊(cè)相質(zhì)?！『ハ娜?，櫟下周亮工元亮氏題于揚(yáng)署之古梅花樓。”［11］

周亮工《印人傳》卷一《書胡中翰印章前》：“胡曰從正言印譜舊名《印史》，吾友王雪蕉易曰《印存》，其以墨印者曰《元賞》，陳旻昭侍御、翰圣秋別駕、杜于皇司李與余序之，皆能及其生平。曾官中翰，最留心于理學(xué)，旁通繪事，嘗縮古篆為小石刻以行，人爭(zhēng)寶之?！輰幦耍矣陲髁?，……今八十余，神明炯炯，猶時(shí)時(shí)為人作篆籀不已……”［12］

康熙六年（1667），周亮工在江寧為李漁的《資治新書》二集作序。芥子園中有其所贈(zèng)手卷額［天半朱霞］?！杜技摹?、詩(shī)文集還有其眉評(píng)。他同時(shí)也是芥子園內(nèi)“顧曲周郎”。李漁的《新書》、《四六初征》②《四六初征》收周亮工四篇文章均為《迎麻制臺(tái)小啟》《迎江南麻制臺(tái)啟》《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部134第665頁(yè)，《陽(yáng)謝曹太守啟》《謝王安節(jié)饋園瓜啟》集部135，四庫(kù)禁毀書叢刊編纂委員會(huì)，北京：北京出版社，1998年。第403頁(yè)。均收其文。

《資治新書》中序曰：“笠翁雖以高才未遇，無(wú)經(jīng)營(yíng)天下之責(zé)，而讀書觀理，專以世務(wù)人情為符合。室家之安危，未嘗不以懸諸慮也；里巷之尾瑣，未嘗不求得其通也。以故生平之心述不務(wù)為無(wú)用之學(xué)，間以緒馀衍及志林、說(shuō)部諸編而縱橫出之，雜以稗官家言，無(wú)不曲而中，信而有征也。而說(shuō)者謂笠翁少年駘宕之言，至是而盡遞嚴(yán)正，是未深知笠翁者也。”［13］

2.方文（1612-1669），又方爾止，江南桐城人，好結(jié)交社會(huì)各階層名士，后來(lái)隱居江寧數(shù)十年。有《嵞山集》、《嵞山續(xù)集》傳世。方文乃是王概岳父。王概是《芥子園畫傳》的主要編纂者。方文與李漁的親密關(guān)系自不必多言。

清康熙（1664），胡正言的兒子胡其毅在青溪拜訪方文，方文有詩(shī)贈(zèng)之。詩(shī)曰：“老我卜居青溪里，為傍詩(shī)人顧與紀(jì)。顧翁謝世歸山丘，紀(jì)叟移家涉江水。草堂冷落柴門秋，行吟澤畔思悠悠。此間詞客甚鮮少，雖有佳篇誰(shuí)倡酬。胡郎父子故風(fēng)雅，君更登壇稱作者。一居城北一城南，容易何能共杯斝。冬晴步趾向南來(lái)，手?jǐn)y吟卷皆新裁。床頭濁酒聊堪語(yǔ)，林際斜陽(yáng)去又回。稍間便欲尋君去，只愁道遠(yuǎn)難相遇。安得青溪作比鄰，往來(lái)觴詠無(wú)朝奠。”③（清）方文撰，《胡靜夫見(jiàn)訪草堂有贈(zèng)》出自《嵞山集十二卷續(xù)集四卷再續(xù)集五卷》，清康熙二十八年王槩刻本，收入《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部71，四庫(kù)禁毀書叢刊編纂委員會(huì)，北京：北京出版社，1998年。第657頁(yè)。

早在李漁移家南京之前，就與方文相識(shí)。1659年七夕，李漁在杭州寓所接待方文。方有七古《七夕飲李笠鴻齋頭》。方文后又有七律《訪李笠鴻》，詩(shī)曰：“秋舠歸自莫愁湖，又買西陵宅一區(qū)。僻地重開(kāi)浣花徑，深閨雙產(chǎn)夜明珠。琴書有托何妨老，賓從相過(guò)合與娛。我亦明年四十九，不知能步后塵無(wú)？”其又有五律《李笠翁齋頭同王左車雨宿》云：“故人新買宅，忽漫改為園。疊石巖當(dāng)戶，看山樓在門?？蛠?lái)塵事少，雨過(guò)瀑聲喧。今夜那能別，連床共笑言。”［14］6161

康熙八年（1669），方文邀孫承澤入即將落成的芥子園內(nèi)飲酒。方文作七古《三月三日邀孫魯山侍郎飲李笠翁即事作歌》，云：“我友孫公渡江來(lái)，特地扣門門始開(kāi)。為言老興須鼓舞，不應(yīng)枯寂同寒灰。因問(wèn)園亭誰(shuí)氏好？城南李生富詞藻。其家小園有幽趣，累石為山種香草。兩山秦女善吳音，又善吹簫與弄琴。曼聲細(xì)曲腸堪斷，急管繁弦亦賞心?！保?5］李漁的《尺牘初征》里收錄方文一篇文章。①《四六初征》收錄方文一篇文章為《為李僉憲復(fù)佟中丞求婚啟》，《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部135， 四庫(kù)禁毀書叢刊編纂委員會(huì)，北京：北京出版社，1998年。第242頁(yè)。

3.杜濬（1611-1687），原名紹先，字于皇、號(hào)茶村、睡鄉(xiāng)祭酒、鐘離濬水，湖廣黃岡人，僑寓江寧四十年。有《變雅堂遺集》、《變雅堂文集》、《變雅堂詩(shī)鈔》、《茶村詩(shī)》等作品。

明崇禎七年（1634），杜濬從黃岡移居南京，就與胡正言相識(shí)，并成為朋友。②黃岡汪士淪原編，羅田王葆心拾補(bǔ)《杜茶村年譜》，出自《年譜從刊》70冊(cè)，北京圖書館編，北京：北京圖書館出版社。1999年。第346頁(yè)。

1647年，胡正言十竹齋刻鈐印本《印存初集四卷》，有杜濬作序，亦作二者相識(shí)之證據(jù)：“事有觸于手，而胸中之明。……淺人為之，目為形下之藝，故嘗易深人為之，目為形上之道，故常難。難者不茍落墨，……故俗物斗量車載，而雅者如鳳毛麟角，是以傳世者少也。吾社中翰胡曰從氏今以必傳者也……知曰從故有隱德。朝夕一小樓，好誦賈誼、劉向文及陶淵明之詩(shī)，至于籀繪事固其所獨(dú)擅……使天下知曰從之學(xué)與曰從之品，然后曰從之能事，庶幾或繼而起也?！保?1］710

1674年，杜濬《胡曰從中翰九十壽序》中曰：“憶余自客金陵即交曰從胡先生，于今四十年矣。曰從以今癸丑秋九月巋然壽登九十?！保?6］

杜濬是李漁文章的知己，也是其文章的主要評(píng)家。曾為《無(wú)聲戲》（《連城璧》）、《十二樓》、《凰求鳳》作序，為《玉搔頭》、《巧團(tuán)圓》、《偶寄》及詩(shī)文種種作評(píng)。與周亮工同為漁家班女戲之“顧曲周郎”。順治十五年（1658），杜濬為小說(shuō)《無(wú)聲戲》作序曰：“是編以通俗語(yǔ)言，鼓吹經(jīng)傳；以入情啼笑，接引頑癡?！币凉O自謂：“吾與詩(shī)文，非不經(jīng)心，而得心應(yīng)手，終不敢以稗官為末技?！保?4］33

康熙四年（1665），李漁與王士禛、杜濬等交游。王士禛的《香祖筆記》：“余康熙乙年巳春將去廣陵，偶以公事至如皋，冒辟疆襄約余修禊水繪園別業(yè)?！保?7］

4.施閏章（1618-1683），字尚白，一字屺云，號(hào)愚山，一號(hào)媿蘿居士，又一號(hào)蠖齋，晚號(hào)矩齋。江南宣城雙溪里人。著名詩(shī)人，擅長(zhǎng)五言詩(shī)。順治六年進(jìn)士，授刑部主事。八年補(bǔ)刑部湖廣司主事。十一年往浙中，有《越游草》。位居“燕臺(tái)七子”之陣，又處“海內(nèi)八大家”之中，“清初六家”之列。有《學(xué)馀堂集》、《愚山詩(shī)文集》、《矩齋雜記》、《蠖齋詩(shī)話》、《宣城施氏家風(fēng)述略》等。

康熙十二年（1673），施閏章冬游金陵，贈(zèng)以胡正言詩(shī)《石城贈(zèng)胡曰從》，曰：“驅(qū)車方北首，啟途懷故山。言就幽人居，如游林谷闖。佳木引修竹，白日深柴關(guān)。丈人年九十，卻杖仍丹顏。古篆破金石，屈強(qiáng)蛟螭蟠。授我枕中書，大笑雕蟲言。出門即鐘埠，目送孤云還?！保?8］

康熙七年（1668），李漁有七古《賣船行和施愚山憲使》：“愚山憲使賣船詩(shī)，和者爭(zhēng)先我獨(dú)遲?！保?4］6162

5.陳寶鑰，字大萊，以督師李公薦受僉事，備青齊輯兵。安民除餉焉，巳乃退居家食，備列群書于草堂口不絕吟，年七十四卒。③（清）方鼎等修，朱升元等纂《晉江縣志》（全），清乾隆三十年刊本（影?。晌某霭嫔缬⌒?。第246頁(yè)。

陳寶鑰父親與胡正言為南雍同學(xué)，他與胡正言兒子胡其毅友善，可謂兩世通家之誼。清康熙八年（1669），《名家詩(shī)永》卷二十《陳寶鑰詩(shī)》有詩(shī)《留別胡致果、用魏憲送別韻》留別胡正言次子其毅，語(yǔ)及正言。詩(shī)曰：“先子君家托歸游（先君游南雍，與尊公曰從有識(shí)），多年履跡別神州。伏生腹以藏書老（尊公年已八十有六），吳史名為博學(xué)留，驛路勞人遲勒馬，詩(shī)壇諸子溯同舟。英賢勝概真難再，幾度江干立岸頭?！?/p>

李漁的《四劉初征》④單錦珩，《李漁交友考》，《李漁全集》第十九卷，杭州：浙江古籍出版社，1991年。第287頁(yè)。《四六初征》，即李漁在各地組稿的作者。收陳寶鑰《王安節(jié)作竹林雅集圖啟》，當(dāng)與其有交往。⑤單錦珩，《李漁交友考》，《李漁全集》第十九卷，杭州：浙江古籍出版社，1991年。第293頁(yè)。

6.韓詩(shī)，字子固、圣秋、固庵，陜西三原人，涇陽(yáng)籍。

清順治四年（1647），胡正言十竹齋刻鈐印本《印存初集四卷》，有韓詩(shī)作序：“國(guó)朝論俞何章法如一藝林之宗王李，……最后獲文中翰胡曰從氏則又嘆為絕倫矣，清江花月龍虎雄蟠有美一人經(jīng)營(yíng)心苦。方今訂其合作匯掇詞林，毀窮繆勝，復(fù)搜元工?！櫾粡慕挥蚊溟g聲編南北，索奇問(wèn)秘，日門多長(zhǎng)香車轍，談玄味道，博綜群書，而于八體之學(xué)，考究源流本末，海內(nèi)向之以書名家者莫不推讓第一?！慈粼粡某蛳笙?、頓挫敏給，辨彼同異，得茲匠心。如此所謂定武一出，遜井底遠(yuǎn)甚……”［11］707

李漁的《尺牘初征》收錄了韓詩(shī)一首《與吳無(wú)稱》⑥單錦珩，《李漁交友考》，《李漁全集》第十九卷，杭州：浙江古籍出版社，1991年。第158頁(yè)。，當(dāng)與其認(rèn)識(shí)。

7.紀(jì)映鐘字伯紫，一字蘗子，號(hào)戇叟，自稱鐘山遺老。江南上元人。崇禎時(shí)為復(fù)社名士。工詩(shī)書，是明末清初著名詩(shī)人、書法家。紀(jì)之江寧舊居，近鄰芥子園，在龔幕對(duì)漁多有關(guān)照，并曾為漁詩(shī)文集及《論古》作評(píng)。

順治十七年（1660），紀(jì)映鐘為胡氏蒂古堂刻《印存玄覽四卷》作序：“中翰胡曰從先生以中郎茂先之識(shí)，窮陽(yáng)虛石鼓之奇，金石法書走海內(nèi)者五十年，近乃掇輯具生平所著，……抑先生久負(fù)盛名，靜夫翩翩振起五十年所交徹侯將相、魁人畸士，……以志縞劍而存龜鏡，不獨(dú)為金石之淵岳也。”［11］770-771

李漁有《與紀(jì)伯紫》書及七律《寄紀(jì)伯紫》?！冻郀┬骡n》收有紀(jì)書。①單錦珩，《李漁交友考》，《李漁全集》第十九卷，杭州：浙江古籍出版社，1991年。第158頁(yè)。

《寄紀(jì)伯紫》：“伯紫舊居，去予芥子園不數(shù)武，俱在孝侯臺(tái)側(cè)。孝侯，即周處；臺(tái)，其讀書處也?！?/p>

8.何偉然，字仙臞，號(hào)西湖仙郎，一號(hào)梅臣，明仁和人。工文章，善書法?！妒颀S書畫譜》、《詩(shī)余畫譜》均有題詩(shī)。②池秀云，《歷代名人室名號(hào)辭典》，太原：山西古籍出版社出版發(fā)行，1998年，第322頁(yè)。

何偉然在《十竹齋書畫譜》中參與題詩(shī)、繪畫的編印工作，如“書畫譜”中“石榴”、“竹譜”中“啟新”、“石譜”中“疊石”、“梅譜”中“東鄰窺宋”都是其為《十竹齋書畫譜》所題詩(shī)，此外，還在“果譜”中以“烏梅”為主題的繪畫。既參與了多項(xiàng)書畫譜的編印工作，可見(jiàn)胡正言對(duì)何偉然是十分信任的。

除了參與《十竹齋書畫譜》的編印工作，還參與了十竹齋書坊的其他刊印工作。如：十竹齋刊本的《四六霞肆》，作者：何偉然，序跋者：吳正炳，吳宗邵。③何偉然撰，吳正炳、吳宗邵增刪，《四六霞肆十六卷》，出自杜澤遜撰，程遠(yuǎn)芬編，《四庫(kù)存目標(biāo)注》（八）索引（下），上海，上海古籍出版社，2007年。第2236頁(yè)。明末十竹齋刊本《蘇米譚史廣六卷》，作者：郭化，何偉然等序。④（明）郭化輯，何偉然、俞恩燁、吳從先等序，北京圖書館分館藏明末胡正言十竹齋刻本，《蘇米譚史廣六卷》收錄至《四庫(kù)全書存目叢書》史85 史部分傳記類，四庫(kù)全書存目叢書編纂委員會(huì)編，齊魯書社，1996年。第1頁(yè)。皆是十竹齋刊本，胡正言是十竹齋書坊主人，何作為十竹齋書坊編印工作的參與者，自當(dāng)與胡正言關(guān)系非常密切。

李漁的《尺牘初征》⑤《四庫(kù)禁毀書叢刊》集153，四庫(kù)禁毀書叢刊編纂委員會(huì)，北京：北京出版社，1998年。第565頁(yè)。收有何偉然數(shù)篇書信，自當(dāng)與何偉然相識(shí)。

三、二譜所涉及的共同畫家

《十竹齋書畫譜》與《芥子園畫傳》中，除了臨摹前代畫家的作品外，其余則幾乎囊括了當(dāng)時(shí)活躍于金陵的多數(shù)知名畫家的作品。筆者將二譜中所涉及的畫家比較得知，雖然沒(méi)有同一位畫家為二譜同作畫亦或題詩(shī)，但確有畫家均交叉于二譜中。如《十竹齋書畫譜》中所匯集的畫家有：歸昌世、高陽(yáng)、高友、趙備、趙龍、吳彬、胡宗智、魏之璜、魏之克等；《芥子園畫傳初集》中有楊文驄、蕭云從、髡殘、漸江、程正揆、胡宗仁、藍(lán)瑛、盛丹等。由上得知，均涉及二譜的畫家有胡宗智、胡宗仁、楊文驄、蕭云從。具體如下：

《明畫錄》中記載：“胡宗智，字伯通，號(hào)雪村。宗仁季弟。畫山水，雅擅家法?！庇纱说弥谌逝c胡宗智乃兄弟關(guān)系。

胡宗智在《十竹齋書畫譜》中，參與校對(duì)“蘭譜”。胡宗仁在《芥子園畫傳初集》卷五摹仿諸家宮紈式中參與繪畫。

《明畫錄》卷五中：“楊文驄，字龍友，新貴人，登鄉(xiāng)薦，寓白門，三吳間。工詩(shī)。畫山水蒼老秀潤(rùn)，出入于巨然、惠崇，能兼黃倪之勝。評(píng)者謂其有宋人之骨力，去其結(jié)；有元人之風(fēng)雅，去其佻。良然?！?/p>

明天啟七年（1627），楊文驄為《十竹齋書畫譜》中之《翎毛譜》寫小序：“…不意廖廖千古，有胡曰從氏，巧心妙手，超越前代，以鐵筆作穎生，以梨棗代絹素。而其中皴染之法，及著色之輕重、淺深、遠(yuǎn)近、離合，無(wú)不呈嬌曲致，窮功極工，即當(dāng)行作手視之，定以為寫生妙品，不敢作刻畫觀。……頰上三毛，睛中一點(diǎn)，自曰從視之，皆剩技耳。曰從真千古一人哉！黃荃諸君，恐未敢與之分庭抗禮。天啟丁卯立秋日，友弟楊文驄拜題?！贝送?，又相繼為書畫譜“石譜”中“突?！鳖}詩(shī)、“墨華譜”中“疊石”題詩(shī)以及“翎毛譜”中“梔雉”題詩(shī)。

楊文驄在李漁的《芥子園畫傳初集》卷五中摹仿諸家橫長(zhǎng)各式中參與繪畫。

《國(guó)朝畫征錄》中：“蕭云從字，尺木，號(hào)無(wú)悶道人，當(dāng)涂人也。明經(jīng)不仕，善山水，不專宗法，自成一家，筆亦清快可喜，與孫逸齊名，兼長(zhǎng)人物，嘗于采石太白樓下四壁畫五岳圖，宋漫堂為長(zhǎng)歌鐫諸石，平生所畫《太平景》《離騷圖》好事者鏤板以傳，著書等身，藏于家。嘗取杜詩(shī)七律中之仄體者，考其字之平仄聲之出處，悉得文從字順，因律葉和，援引古今，出入經(jīng)史百家，考據(jù)誠(chéng)精確矣。然亦好奇之一蔽也，善讀杜詩(shī)者豈其然乎？”

清康熙六年（1667），蕭云從在金陵贈(zèng)予胡正言山水軸?！短擙S名畫錄》卷十載《蕭尺木山水軸》題曰：“胡公九十好林居，三十年前老秘書。竵匾心潛羲頡學(xué)，凌云大字光椒除。即今高臥紫峰閣，天下何人不式廬。氣卷靈春太液潤(rùn)，道瀠棼缊青陽(yáng)舒。燒蘭舊賜宮中燭，倚縟仍安下澤車。淇水洋洋數(shù)十竿，頤期衛(wèi)武歌璠玙。文章善后延松鶴，敬為胡公賦遂初。曰從先生，長(zhǎng)余十二歲，別三十年，偶來(lái)金陵，拜瞻幾杖。年開(kāi)九袞，人景千秋，猶鐫小印，篆成蠅頭，神明不隔，真壽征也。丁未九月，區(qū)湖七十二弟蕭云從石畫呈教?！庇纱丝芍?，雖然蕭云從沒(méi)有在《十竹齋書畫譜》參與編印工作，但至少蕭、胡是相識(shí)的。

蕭云從在《芥子園畫傳》卷五摹仿諸家宮紈式中，參與摹仿繪畫前朝畫家郭宗丞的作品。

不論他們?cè)诙V編印中任著怎樣的角色，但至少可以說(shuō)明一點(diǎn)，李漁是認(rèn)同胡正言所選的那幾位畫家的，進(jìn)而促使《芥子園畫傳》中也會(huì)出現(xiàn)他們的作品，由胡正言、李漁二人涉及的共同朋友，進(jìn)而再到二譜中所涉及的共同畫家，這從根本上肯定了二譜間的內(nèi)在關(guān)系。

四、二譜之間的內(nèi)在聯(lián)系

《十竹齋書畫譜》與《芥子園畫傳》皆是晚明畫譜的巔峰之作。然不論就二者的先后出版時(shí)間、版刻技藝的運(yùn)用還是內(nèi)容的編輯體例上，都不禁讓人疑問(wèn)，《芥子園畫傳》印行是否受到了《十竹齋書畫譜》的影響？事實(shí)上，《十竹齋書畫譜》的確是影響并促進(jìn)了《芥子園畫傳》的編刻和印行。

首先，從技藝的運(yùn)用上看，《十竹齋書畫譜》的成書時(shí)間在1633年，《十竹齋箋譜》成書于1644年。其“饾版”“拱花”技藝的運(yùn)用便是《書畫譜》、《箋譜》成為版畫史典范的首要因素。關(guān)于胡正言是否為“饾版”技藝的發(fā)明創(chuàng)造者，之前學(xué)者說(shuō)法不一，如馮鵬生先生曾經(jīng)指出：“在胡氏印制《畫譜》之前，已有套印本出現(xiàn)，萬(wàn)歷二十三年（1594）程君房刻印的《程氏墨苑》以及大抵出于同期的《花史》，……均已‘饾版’刷印而成，……”［19］這種說(shuō)法有誤，《程氏墨苑》中版畫技藝不是“饾版”，它只是分色刷??；其次 “饾版”發(fā)明前的分色刷印術(shù)是指線版印刷、手工填色，一般一色以及套版色塊印刷。而《花史》中使用的是套版線條印刷的技藝，較之真正的“饾版”技藝，則是一種新興的雕版彩色印刷工藝。而且文獻(xiàn)中“饾版”一詞僅出現(xiàn)在胡正言的《十竹齋書畫譜》中，①（明）李克恭《十竹齋箋譜敘》：“蓋拱花饾版之興，五彩繽紛，非不燦然奪目，然一味濃裝，求其為農(nóng)中之淡、淡中之濃，絕不可得，何也？饾版有三難。畫須大雅鐫忌剽輕，尤嫌癡鈍，易失本稿之神；又次則印拘成法，不悟心裁，恐損天然之韻。去其三疵，備乎眾美，而后大巧出焉。然虛衷靜氣，輕財(cái)任能。主人之精神獨(dú)有籠罩于三者之上，而彌漫其間者?！薄妒颀S箋譜》卷首，第3頁(yè)。也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比其更早的饾版印刷品，因此斷定“饾版”的發(fā)明人就是胡正言。

其次，從體例上看《芥子園畫傳》許多地方是學(xué)習(xí)《十竹齋書畫譜》的?！妒颀S書畫譜》不僅僅開(kāi)啟了饾版套印技術(shù)，在畫譜的內(nèi)容體例上，也有大膽創(chuàng)新。首次在畫譜中彰顯了繪畫教學(xué)功能。在其中的“蘭竹”二譜中都附有“起手式”，分述畫蘭竹的方法，更在竹譜中刊畫訣以及寫桿、寫節(jié)、定枝、寫葉各種圖式。在圖版的對(duì)開(kāi)上都有名人題的詩(shī)句，這是以往畫譜所不及的。李漁的《芥子園畫傳》成書時(shí)間在康熙十八年（1679），較《十竹齋書畫譜》的出版時(shí)間上晚了四十六年之久，二譜之間內(nèi)在傳承關(guān)系自不必說(shuō)。②王伯敏在《胡正言及其十竹齋的水印木刻》中也寫道“…作為較有系統(tǒng)的整理繪畫方法來(lái)說(shuō)，…也正是影響并促進(jìn)了清初芥子園畫傳的編刻和印行?！苯璐?，王伯敏也是認(rèn)為《十竹齋書畫譜》對(duì)《芥子園畫傳》的影響關(guān)系的。錄入在《十竹齋研究文集》，南京：十竹齋藝術(shù)研究部編，1987年10月，第5頁(yè)。李漁則沿襲了《十竹齋書畫譜》中“蘭竹”二譜的教學(xué)功效，將之系統(tǒng)化，每類中都有具體畫法、圖式、畫訣，成為系統(tǒng)的繪畫教材。這在一定程度上拓展了其畫傳的繪畫教學(xué)功能。在目錄上強(qiáng)化了題材和分類，將山水畫的諸因素——分類細(xì)化說(shuō)明，其篇章、內(nèi)容之豐富，畫法畫理闡釋之細(xì)致清晰都是之前畫譜所不及的。此畫傳一經(jīng)問(wèn)世，便大大滿足了中下層人民學(xué)畫無(wú)門的遺憾，其受歡迎程度超乎想象③《芥子園畫傳》二集《畫傳合編序》中提到，《芥子園畫傳》初集問(wèn)世以后，暢銷海內(nèi)，乃至芥子園三易其主以后，仍然是“遐邇爭(zhēng)購(gòu)如故”，“且復(fù)宇內(nèi)嗜者盡跂首望問(wèn)有二篇與否？”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的盛況。。

第三，芥子園對(duì)《十竹齋書畫譜》的翻刻以及模仿學(xué)習(xí)。王伯敏在《胡正言及其十竹齋的水印木刻》中曾提及：“其實(shí)，十竹齋書畫譜行世之后不久，便已有人在翻印了，……至于芥子園翻印本，雖不及原刻之精，但也達(dá)到相當(dāng)?shù)木?。芥子園翻刻本蓋有“芥子園”或“李氏”或“王安節(jié)”或“繡水王箸”等印章……”說(shuō)明李漁的芥子園翻刻過(guò)胡正言的《十竹齋書畫譜》不止一次。胡正言在康熙年間刊本《書畫譜》這樣寫道：“是傳名人翰墨，圖繪陸離，畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫，臨摹精妙，濃淡傳奇，費(fèi)本糜工，鐫成大觀。原版珍藏，素逼真賞，近有效顰，恐混魚目，善價(jià)沽者，毋虛藻鑒。海陽(yáng)胡正言曰從氏識(shí)于十竹齋。書業(yè)堂珍藏”。④參見(jiàn)王伯敏先生收藏清康熙間刊本末頁(yè)刊的啟事。這里至少可以說(shuō)明三點(diǎn)內(nèi)容：一、胡正言在世時(shí)，已有人翻刻過(guò)他的書畫譜；二、翻刻如此技藝繁復(fù)、成本不菲的版畫作品非一般書坊所能承受；三、翻刻《十竹齋書畫譜》的書坊一定離南京很近，亦或許就在南京，否則，對(duì)于晚年“足不出戶”的胡正言來(lái)說(shuō)，是很難發(fā)現(xiàn)自己的書被盜版的?，F(xiàn)在，呈現(xiàn)在世人眼前的翻刻本也只有芥子園翻刻本，且不止一種翻刻本。其中標(biāo)注時(shí)間較早的翻刻本是王概的康熙四十年翻刻本。在康熙四十年以前，芥子園有無(wú)翻刻活動(dòng)是非常令人懷疑的。據(jù)臺(tái)灣館藏目錄可知，有標(biāo)明“康熙年間”的芥子園翻刻本，此本很有可能與康熙四十年翻刻本不是同一刻本，因?yàn)閺钠浼垙?、墨色等上觀察，非常接近于康熙十八年出版的《芥子園畫傳》的紙張、墨色。所以未注明具體時(shí)間的這一康熙刻本很有可能出自于康熙十八年（1679）前后。再有，王概與胡正言的兒子又是朋友，在王概所刻方文的《嵞山續(xù)集》卷二中有《胡靜夫見(jiàn)訪草堂有贈(zèng)》七古詩(shī)云：“胡郎父子故風(fēng)雅，君更登壇稱作者。一居城北一城南，容易何能共杯斝?！保?0］王概即是《芥子園畫傳》的主要編輯者，他早年看見(jiàn)《十竹齋書畫譜》并學(xué)習(xí)借鑒是非常有可能的。雖然不能確定芥子園翻刻書畫譜的最早時(shí)間，但從《芥子園畫傳初集》中看出，其技藝等已經(jīng)達(dá)到非常嫻熟高超的程度，絲毫感覺(jué)不出是初次嘗試的成果，顯然不像胡正言《十竹齋書畫譜》帶有摸索的成分。逼真嫻熟的初刻本讓人懷疑這或許是由于芥子園前期對(duì)《十竹齋書畫譜》的模仿與學(xué)習(xí)，而得到的經(jīng)驗(yàn)便是《芥子園畫傳初集》所呈現(xiàn)的高超技藝并且大放異彩的根本原因。

以上可知，只有在南京并且具備較大規(guī)模的書坊才有可能刊印出書畫譜那樣具有高超技藝的版畫以此來(lái)魚目混珠，從目前現(xiàn)有的資料看來(lái)，恐怕只有李漁的芥子園書坊最符合條件。至于王概為何只在康熙四十年的翻刻本中明目張膽的作序，大概是因?yàn)榇藭r(shí)胡正言早已過(guò)世，無(wú)人追究，便是其作序的主要原因。

五、結(jié)論

縱觀李漁一生，可知李漁的確受胡正言多方面的影響，早期于南京售賣箋紙也是受胡正言箋譜的影響。李漁所交的朋友中也不少與胡正言相當(dāng)熟悉，有的還為胡正言的書畫譜作畫、作序等，李漁通過(guò)與這些朋友的交往，收到關(guān)于十竹齋書坊刊印方面的信息，甚至可以搜羅到有關(guān)書畫譜、箋譜等各種版本的資料。在此基礎(chǔ)上，李漁的《芥子園畫傳》加以繼承和發(fā)展，使其更加系統(tǒng)完善。此外，那個(gè)時(shí)候要翻刻多色套印版畫不是一件容易的事情，在套印之前，一定要對(duì)墨色等有諸多方面進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒，才能成就一部多色套印版畫作品。而對(duì)于《芥子園畫傳初集》的問(wèn)世，均無(wú)相關(guān)信息證明其之前所學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程，這里最有可能的便是通過(guò)翻刻《十竹齋書畫譜》作為刊印《芥子園畫傳》的前期準(zhǔn)備工作了，通過(guò)對(duì)書畫譜的模仿、學(xué)習(xí)、借鑒以及大膽的創(chuàng)新發(fā)展，最后才成就出某種意義上要比《十竹齋書畫譜》更成功、傳播更為廣泛的《芥子園畫傳》。十六年（1643）本.

［2］（清）龐元濟(jì).虛齋名畫錄：十六卷［M］.南圖藏烏程龐氏申江刻本：10.

［3］續(xù)修四庫(kù)全書·集部別集類［G］.續(xù)修四庫(kù)全書編纂委員會(huì)編.上海：上海古籍出版社，1995，1559：516.

［4］胡藝.胡正言年譜［G］//南京十竹齋藝術(shù)研究部，編印.十竹齋研究文集.1987：100.

［5］笠翁一家言詩(shī)詞集［G//］李漁全集.吳戰(zhàn)壘，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，1991，2：156.

［6］（清）楊鳳苞.南疆逸史五十六卷［G］//續(xù)修四庫(kù)全書，上海：上海古籍出版社，1995：386.

［7］單錦珩，編.李漁研究資料選輯·周作人〈笠翁與隨園〉［G］//李漁全集.杭州：浙江古籍出版社，1991，19：341.

［8］（清）李漁.兩宴吳興郡齋記［G］//笠翁一家言文集，2；李漁全集［G］.吳戰(zhàn)壘，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，1991：81.

［9］（清）李漁.復(fù)柯岸初掌科［G］//單錦珩，點(diǎn)校.笠翁一家言文集，3；李漁全集［G］.杭州：浙江古籍出版社，1991，1：204.

［10］（清）繆荃孫.云自在龕筆記［G］//鄧實(shí)輯.古學(xué)匯刊·第一編，第四冊(cè)，下篇，鉛印本.上海：國(guó)粹學(xué)報(bào)社印行，1912：9.

［11］四庫(kù)全書存目從書編纂委員會(huì)編，四庫(kù)全書存目叢書·子部·藝術(shù)類［G］.齊魯書社出版發(fā)行，1995：703.

［12］（清）周亮工.續(xù)修四庫(kù)全書·子部〈印人傳三卷〉·藝術(shù)類1092 ［G］.續(xù)修四庫(kù)全書編纂委員會(huì)編.上海：上海古籍出版社，1995：36.

［13］陳慶惠，點(diǎn)校.資治新書：二集序［G］//李漁全集.杭州：浙江古籍出版社編，1991，17：1.

［14］單錦珩.李漁年譜［G］//李漁全集.杭州：浙江古籍出版社，1991，19：61.

［15］（清）方文.嵞山集［G］//四庫(kù)禁毀書叢刊·集部71，四庫(kù)禁毀書叢刊編纂委員會(huì)，北京：北京出版社，1998：667.

［16］（清）杜濬.變雅堂文集目錄卷二［G］//變雅堂詩(shī)集.同治九年湖北武昌刊本，10：26.

［17］景印文淵閣四庫(kù)全書·子部·雜家類176［G］.臺(tái)灣：臺(tái)灣商務(wù)印刷館發(fā)行，民國(guó)七十二年：379.

［18］（清）施閏章.欽定四庫(kù)全書·集部〈學(xué)馀堂詩(shī)集〉［G］.欽定四庫(kù)全書編委會(huì)，紫禁城出版社，2007，10：7-8.

［19］馮鵬生.中國(guó)木版畫水印概說(shuō)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1999：51.

［20］（清）方文.清人別集叢刊·嵞山集［G］.上海：上海古籍出版社，1979：14.

（責(zé)任編輯：梁 田）

參考文獻(xiàn)：

［1］（明）胡正言.胡曰從書畫譜引［M］.十竹齋書畫譜，南圖藏明崇禎

［ 中圖分類號(hào) ］J203

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1008-9675（2016）01-0033-07

收稿日期：2015-11-10

作者簡(jiǎn)介：宋文文，女，江蘇連云港人，南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士研究生，研究方向：中國(guó)美術(shù)史研究、中國(guó)藝術(shù)文獻(xiàn)研究。

基金項(xiàng)目：① 2014年江蘇省研究生創(chuàng)新工程項(xiàng)目（KYZZ-0278）（1673），杜濬作《胡曰從中翰九十壽序》曰：“……自是遂絕口不及世務(wù)，厥后嘗獨(dú)處一小樓，足不履地者三十年，雖金石古文法書墨苑，其生平所好，然至是聊用排遣直寄焉耳……”由此可知，在二人交集的十三年里，胡正言主要的生活是“足不出戶”地全情投入于金石書畫。對(duì)于剛移居南京的李漁來(lái)說(shuō)，此時(shí)正值其活躍時(shí)期。經(jīng)營(yíng)書鋪、創(chuàng)建戲班、編輯著述、營(yíng)造園林、游歷四方，廣交名士等，幾乎涵蓋李漁寓居南京的全部生活。沈新林在《李漁金陵事跡考》中說(shuō)：“芥子園書鋪出過(guò)多少種書？現(xiàn)已難以考訂?！偕蛐铝衷凇独顫O金陵事跡考》中總結(jié)了為何難以考訂芥子園書鋪所出書籍品種的總量，原因有三：“一是有些芥子園原版書已經(jīng)絕跡；二是有的書籍刻版不署書鋪名稱，因而各種“書目”無(wú)法著錄；三是芥子園還可能以別的書鋪名義印書籍?！睋?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，芥子園至少出過(guò)下列畫箋和書籍：韻事箋八種，織錦箋十種；（《閑情偶寄》）、《芥子園畫傳（譜）》初集《山水集》，凡四卷、《笠翁詩(shī)韻》五卷、《笠翁詞韻》四卷、《芥子園圖章會(huì)纂》、《資治新書》初集十四卷，二集二十卷、《新四六刊本》二十卷，分二十門……上述所錄數(shù)種，其實(shí)百不及一?！庇纱丝梢?jiàn)芥子園書鋪編輯著述門類相當(dāng)之豐富，不愧為老字號(hào)書坊。②如果從芥子園落成的時(shí)間（1669）算起，加之芥子園書鋪的前身，那么將近二百年之久了。在康熙五年（1666），李漁組建戲班，專設(shè)歌臺(tái)，主要成員由其姬妾擔(dān)任。至此便經(jīng)常邀其朋友來(lái)芥子園飲酒觀劇，《三月三邀孫魯山侍郎飲李笠翁芥子園即事作歌》：“……因問(wèn)園亭誰(shuí)氏好？城南李生富詞藻?！?，詩(shī)人杜子濂在芥子園觀劇并賦詩(shī)《李笠翁浮白軒》（見(jiàn)《湄湖吟》卷七）。③單錦珩，《李漁年譜》，《李漁全集》第十九卷，杭州：浙江古籍出版社，1991年。第69頁(yè)。同時(shí)，李漁帶著自己的戲班周游各地，以戲會(huì)友。游燕、適楚、之秦、之晉、之閩……劇班生意日漸興隆，更有人不遠(yuǎn)千里來(lái)聘請(qǐng)李家戲班?？滴跏辏?671），蒲松齡曾趕赴蘇州邀請(qǐng)李漁戲班為寶應(yīng)縣知縣調(diào)署高郵州的主人孫蕙慶賀四十壽辰。蒲詩(shī)《孫樹(shù)百先生壽日觀梨園歌舞》④（清）蒲松齡著，路大虎整理，《蒲松齡集》上冊(cè)，上海：上海古籍出版社出版，1986年4月。第477頁(yè)。有此次演出的相關(guān)記載。至于李漁在南京的交游情況，以官吏和文人名士居多。官吏中有江蘇布政使丁泰巖，上元知縣李如鼎、李干生，僑居江寧的明兵部侍郎李研齋，江寧通判胡世美等等。在《閑情偶寄》卷四附有諸多文人名士為芥子園落成所題的碑文，如龔鼎孳題的“芥子園”，周亮工題手匾額“天半朱霞”，可見(jiàn)李漁人際之廣。由此可見(jiàn)，胡正言、李漁二人雖然同時(shí)生活在南京，但兩人處世態(tài)度與生活方式有很大的不同。