田川流（重慶大學(xué)　美視電影學(xué)院，重慶　400030）

?

全球化與當(dāng)代藝術(shù)管理

田川流
（重慶大學(xué)美視電影學(xué)院，重慶400030）

[摘要]伴隨我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的深刻變化與提升，藝術(shù)管理活動(dòng)顯現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。在世界經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)文化一體化、高新科技對(duì)文化的影響和進(jìn)入、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與文化競(jìng)爭(zhēng)同在等特征的影響下，呈現(xiàn)出文化的趨同性、文化的經(jīng)濟(jì)化、藝術(shù)的大眾化、生活的審美化、藝術(shù)的奇觀(guān)化、文化的競(jìng)爭(zhēng)性等趨向。正是由于各種文化特征的輻射與影響，藝術(shù)管理顯現(xiàn)出管理活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的貫通、管理目標(biāo)與社會(huì)文化發(fā)展的并行、管理視野與大眾文化權(quán)益的一致、管理機(jī)制與多元運(yùn)營(yíng)模式的適應(yīng)等現(xiàn)象。準(zhǔn)確把握宏觀(guān)藝術(shù)管理與微觀(guān)藝術(shù)管理的鏈接，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升公共文化服務(wù)的水準(zhǔn)，實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)管理，均成為藝術(shù)管理的重要使命。

[關(guān)鍵詞]全球化；藝術(shù)管理；管理趨向；管理使命

全球化的出現(xiàn)是當(dāng)代社會(huì)的重要特征。幾十年來(lái)，全球化態(tài)勢(shì)滲融于各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科，對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)均產(chǎn)生著深刻影響。作為藝術(shù)管理的理論研究與實(shí)踐，同樣離不開(kāi)全球化這一背景，勢(shì)必要在這一宏觀(guān)語(yǔ)境中獲得新的發(fā)展。

全球化成為影響世界及各國(guó)發(fā)展的重要態(tài)勢(shì)，是人類(lèi)世界在當(dāng)代進(jìn)步的突出表征。全球化態(tài)勢(shì)進(jìn)入藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)管理活動(dòng)的范疇，是以對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的全方位進(jìn)入和滲透為基本特征的。作為當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)管理活動(dòng)，已然與全球化態(tài)勢(shì)產(chǎn)生了密切的關(guān)聯(lián)。就其時(shí)代特征及其意義而言，它既是改革開(kāi)放背景下我國(guó)文化及藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也是全球化語(yǔ)境下的客觀(guān)產(chǎn)物。既要與全球化語(yǔ)境相連接，又要充分顯現(xiàn)自身民族性特征，正是在這兩個(gè)維度的長(zhǎng)期磨合中，藝術(shù)管理理論研究與社會(huì)實(shí)踐得以不斷深化。

一

伴隨我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的深刻變化與提升，藝術(shù)管理活動(dòng)顯現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。而藝術(shù)活動(dòng)的當(dāng)代發(fā)展與藝術(shù)管理研究及實(shí)踐的不斷深化，正是與這一全球化時(shí)代的到來(lái)相一致。

當(dāng)代世界近二三十年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)十分重要的特征，即世界經(jīng)濟(jì)的一體化，這是全球化的一個(gè)最基本的特征。世界各國(guó)在各領(lǐng)域的活動(dòng)，都毫無(wú)例外地受到這一特征的深刻影響和推進(jìn)。藝術(shù)活動(dòng)是如此，藝術(shù)管理活動(dòng)也是如此。

世界經(jīng)濟(jì)一體化的出現(xiàn)，是以20世紀(jì)二戰(zhàn)之后出現(xiàn)的世界關(guān)貿(mào)總協(xié)定的成立為基礎(chǔ)的，而在90年代由世界貿(mào)易組織替代了關(guān)貿(mào)總協(xié)定，是這一組織功能和地位的提升，它使得世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程基本得以完成。幾十年來(lái)，這一組織發(fā)揮了重要的功能，推動(dòng)國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)文化等各領(lǐng)域相互扶持，實(shí)力日漸增強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛躍，離不開(kāi)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)體的依賴(lài)。與之相適應(yīng)，各種文化活動(dòng)也大量滲融于經(jīng)貿(mào)活動(dòng)之中，成為世界經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的重要構(gòu)成。一方面，各種文化制品在經(jīng)貿(mào)往來(lái)中的份額越來(lái)越大，成為其間不可忽視的因素，許多重要的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)均有大量文化活動(dòng)及其制品出現(xiàn)。另一方面，隨著人們物質(zhì)生活水準(zhǔn)及收入的提高，其文化需求及消費(fèi)額持續(xù)增長(zhǎng)。由于文化活動(dòng)及其制品在經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中的比重不斷增加，文化貿(mào)易已成為世界貿(mào)易市場(chǎng)的重要組成部分，在有的國(guó)家或地區(qū)，文化活動(dòng)及其制品甚至已成為其經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的主要部分。不少?lài)?guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛正是與文化的發(fā)展緊密相聯(lián)的。

與經(jīng)濟(jì)一體化相伴隨，當(dāng)代世界也出現(xiàn)了顯著的經(jīng)濟(jì)文化一體化特征。這一特征表現(xiàn)在多個(gè)方面：更多文化活動(dòng)及其產(chǎn)品的制作與流通以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的模式實(shí)施運(yùn)行，使得文化活動(dòng)脫離了千百年來(lái)相對(duì)獨(dú)立和單純精神性因素的傳統(tǒng)模式，形成了文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不可分離的現(xiàn)象；人們?nèi)粘５墓δ苄孕枨笳诓粩嗟爻霈F(xiàn)與文化融合的態(tài)勢(shì)，物質(zhì)的生產(chǎn)不僅要滿(mǎn)足人們的一般物質(zhì)性需求，同時(shí)又要兼顧其精神需求，其產(chǎn)品大量浸染了文化、藝術(shù)的色彩和意蘊(yùn)，促使物質(zhì)產(chǎn)品的文化附加值獲得大幅增長(zhǎng)；由于文化含量的不斷滲入，各類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身也深受文化影響，使原來(lái)并不具有文化含量的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)也大量融入文化藝術(shù)的意蘊(yùn)，具有了較高的文化品質(zhì)，促使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在文化的引領(lǐng)下得以發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)的文化化?；谏鲜鲂螒B(tài)的出現(xiàn)，當(dāng)代世界風(fēng)起云涌地出現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代、新媒體時(shí)代等稱(chēng)謂，文化和藝術(shù)創(chuàng)意成為時(shí)代的新寵，體現(xiàn)出文化與經(jīng)濟(jì)的高度融合與相互促動(dòng)。

高新科技對(duì)文化的進(jìn)入和影響，使得當(dāng)代文化藝術(shù)活動(dòng)具備了以往任何時(shí)期都不曾有的增值功能和輻射功能。從20世紀(jì)80年代電子工業(yè)的高速發(fā)展，到90年代以來(lái)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)、光纜技術(shù)等高新技術(shù)的脫穎而出，以及互聯(lián)網(wǎng)在全球的普及、數(shù)字技術(shù)的成熟，現(xiàn)實(shí)與虛擬的時(shí)空交錯(cuò)改變著文化藝術(shù)活動(dòng)形式以及人們的思維方式，更使全球化的特征得以凸顯，標(biāo)示著全球化時(shí)代的真正到來(lái)。特別是互聯(lián)網(wǎng)地位與作用的全面增強(qiáng)，在全球引發(fā)了經(jīng)濟(jì)與文化的革命性變化，不僅全方位地帶動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域的創(chuàng)新，而且以其網(wǎng)絡(luò)思維或互聯(lián)網(wǎng)思維的極大優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步改變著人們的思維方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已然成為社會(huì)生活最大的亮點(diǎn)，引導(dǎo)著人們生活與生產(chǎn)方式的變革。以互聯(lián)網(wǎng)為龍頭的各類(lèi)科學(xué)和技術(shù)成果大大推進(jìn)了相關(guān)文化藝術(shù)產(chǎn)品的制作、生產(chǎn)、傳播與營(yíng)銷(xiāo)，改變與豐富了人們從事文化藝術(shù)創(chuàng)造的基本方式與方法，促使人們將科技思維、網(wǎng)絡(luò)思維的因素融入當(dāng)代藝術(shù)思維之中，豐富了藝術(shù)思維的容量和能量，提升了人們從事文化藝術(shù)創(chuàng)新的能力和水平。

經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與文化競(jìng)爭(zhēng)的同在，特別是文化的競(jìng)爭(zhēng)，成為文化藝術(shù)活動(dòng)的重要趨向。人們?cè)诳吹浇?jīng)濟(jì)與文化的融合與趨同態(tài)勢(shì)的同時(shí)，又清醒地看到，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出激烈的競(jìng)爭(zhēng)和角逐，在文化方面，競(jìng)爭(zhēng)也是無(wú)處不在。正是這種競(jìng)爭(zhēng)與角逐，成為當(dāng)代世界的一大特色。特別是在文化方面，沖突更是明顯，不僅體現(xiàn)于國(guó)際文化藝術(shù)的市場(chǎng)與交流之中，作為經(jīng)濟(jì)因素的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈；而且表現(xiàn)在一般意識(shí)形態(tài)方面的沖突之中，更是顯得互不相容；即使在一般審美意趣、民風(fēng)民俗、思維習(xí)慣、價(jià)值認(rèn)同等文化現(xiàn)象上，也存在不同的特色，差異與沖突無(wú)處不在。人們以強(qiáng)烈的民族與地域意識(shí)，努力顯現(xiàn)著自身的存在價(jià)值和意義，使之成為一個(gè)民族特有的文化精神及民族意識(shí)的支撐點(diǎn)。文化的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)方面，如國(guó)際文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的占有，文化平臺(tái)的擴(kuò)展，傳媒領(lǐng)域的強(qiáng)化，本國(guó)和地區(qū)文化主導(dǎo)權(quán)的掌控，等等。由此而產(chǎn)生的對(duì)文化藝術(shù)管理的基本戰(zhàn)略和策略的制訂與實(shí)施，也都具有自身的鮮明色彩，不僅在文化管理的戰(zhàn)略與宏觀(guān)管理理念方面，而且在微觀(guān)的藝術(shù)管理操作層面，均表現(xiàn)出不同的樣式和特色。

基于以上趨向，世界各國(guó)文化藝術(shù)活動(dòng)以及產(chǎn)品的制作生產(chǎn)和傳播流通，均呈現(xiàn)出突出的全球化特征。而在這些特征的影響和輻射下，更出現(xiàn)了諸多令人矚目的文化現(xiàn)象：

文化的趨同性。各國(guó)之間從來(lái)也沒(méi)有像當(dāng)下這樣，文化的交融和傳播如此迅捷、如此廣泛。人們對(duì)不同文化的理解和接受越來(lái)越便捷，認(rèn)同度越來(lái)越高。即使在東西方文化的對(duì)峙中，沖突無(wú)時(shí)不在，但人們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^(guò)各種方式和機(jī)會(huì)追求更多的理解與認(rèn)同，求同存異的和諧化理念為更多人所接受。特別是在大眾層面的認(rèn)識(shí)和接受領(lǐng)域，呈現(xiàn)出更多相互理解與接近的態(tài)勢(shì)。

文化的經(jīng)濟(jì)化。當(dāng)代文化活動(dòng)越來(lái)越多地融入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的軌道，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的規(guī)律，呈現(xiàn)出鮮明的經(jīng)濟(jì)特色。人們普遍看到，文化的發(fā)展與交流不僅是精神層面實(shí)現(xiàn)溝通的基礎(chǔ)，同時(shí)，文化作為社會(huì)生產(chǎn)與消費(fèi)的重要構(gòu)成，已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組成部分，甚至可以成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。人們對(duì)文化的需求，一部分通過(guò)政府和社會(huì)的公共文化服務(wù)來(lái)完成，而大部分則需要通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)。即使作為政府重要職責(zé)的公共文化服務(wù)，同樣需要在經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的軌道上通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

藝術(shù)的大眾化。不僅文化藝術(shù)制品須更多適應(yīng)大眾的心理需求，同時(shí)大眾對(duì)文化的體驗(yàn)性、參與性、創(chuàng)造性的促進(jìn)也越來(lái)越突出，人們對(duì)文化藝術(shù)活動(dòng)或產(chǎn)品有了更多選擇的可能，文化藝術(shù)活動(dòng)逐漸成為大眾精神棲息的家園。其間，適應(yīng)大眾需求的文化和藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展及產(chǎn)品的制作，逐漸為更多藝術(shù)家和藝術(shù)管理者所關(guān)注，藝術(shù)的普及對(duì)于大眾審美品位的提升具有重要意義。

生活的審美化。文化元素將大量進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ?，幾乎社?huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和空間，都將出現(xiàn)審美文化的融入。在這一進(jìn)程中，一些本來(lái)不具有審美含量的生活方式或社會(huì)活動(dòng)將不斷滲入審美的和文化的元素，一些審美含量較低的文化活動(dòng)有待于提升到更高的審美領(lǐng)域，而更多已經(jīng)具有審美因素的活動(dòng)和生活現(xiàn)象會(huì)得到更多藝術(shù)熏染，提高其審美層次，社會(huì)呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富的藝術(shù)化生活景象。

藝術(shù)的奇觀(guān)化?？萍家蛩丶岸嘣幕氐拇罅咳谌?，成為促使文化藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生奇觀(guān)化的基礎(chǔ)和條件。不僅大量文化藝術(shù)制品的奇觀(guān)化效應(yīng)讓人們超越現(xiàn)實(shí)維度的閾限，進(jìn)入奇異和夢(mèng)幻般的時(shí)空，獲得迥異的審美與娛樂(lè)化享受，而且在更多體驗(yàn)性、參與性的文化活動(dòng)中，人們也能參與到一些富有奇觀(guān)化特色的活動(dòng)之中，獲得新異的體驗(yàn)和滿(mǎn)足。正是這種不同以往的視聽(tīng)奇觀(guān)，讓人們感受新的藝術(shù)活動(dòng)方式對(duì)心靈的沖擊與震撼。

文化的競(jìng)爭(zhēng)性。在充滿(mǎn)差異與沖突的背景下，基于利益的追求勢(shì)必產(chǎn)生更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家與國(guó)家之間的文化競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)方面，既體現(xiàn)于宏觀(guān)的國(guó)家層面的文化觀(guān)念、文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，也體現(xiàn)于文化類(lèi)別、文化樣式、文化區(qū)域、文化圈、文化集聚區(qū)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，文化競(jìng)爭(zhēng)的核心在于市場(chǎng)貿(mào)易額的占有、文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，以及文化實(shí)力的較量。文化競(jìng)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)一樣，既屬于維護(hù)國(guó)家主權(quán)的范疇，也屬于綜合實(shí)力的較量。隨著全球化的到來(lái)，這一沖突和競(jìng)爭(zhēng)將與文化的融合同在，呈現(xiàn)出復(fù)雜和異樣的景觀(guān)。

二

正是在以上文化特征及活動(dòng)趨向的輻射與影響下，滲透于藝術(shù)活動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)管理活動(dòng)，不可避免地浸染上全球化特征的因素，促使人們?cè)谌蚧谋尘跋聫氖滤囆g(shù)管理的理論研究與實(shí)踐探索。當(dāng)代藝術(shù)管理也因此具有了顯著的全球化特征，這是不同于以往時(shí)代文化藝術(shù)管理特點(diǎn)的根本所在，我國(guó)的藝術(shù)管理也不例外?？v觀(guān)全球化文化背景下的當(dāng)代藝術(shù)管理活動(dòng)，已然顯現(xiàn)出鮮明的特征。

藝術(shù)管理運(yùn)行與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的貫通。全球化背景下的文化活動(dòng)及其管理活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系十分密切，人們對(duì)藝術(shù)管理的研究，不能脫離經(jīng)濟(jì)因素的制約以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響。經(jīng)濟(jì)與文化相互滲透，形成對(duì)文化的極大影響，當(dāng)代社會(huì)大部分文化活動(dòng)，除卻一些專(zhuān)事于宣傳教育和文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化活動(dòng)，更多文化藝術(shù)的活動(dòng)項(xiàng)目均要與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相并行，甚至成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要方面；一些曾經(jīng)屬于單一文化的活動(dòng)，也已與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)融合，如旅游中方興未艾的旅游演藝，既屬于演藝，又與旅游合為一體，成為典型的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；與此同時(shí)，大量經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，正滲入文化的因素，形成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)審美文化的倚重，以致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的文化化，大量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到文化的陶冶與改造，文化品位提升，成為既是經(jīng)濟(jì)又是文化的形態(tài)，在滿(mǎn)足人們實(shí)用與審美雙重需求的同時(shí)，也將產(chǎn)生更大的經(jīng)營(yíng)性效益。

管理目標(biāo)與社會(huì)文化發(fā)展的并行。文化藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展，既要繁榮創(chuàng)作，加快文化藝術(shù)的生產(chǎn)，充分滿(mǎn)足人民大眾不斷增長(zhǎng)的文化藝術(shù)需求，又要把握和引領(lǐng)社會(huì)文化藝術(shù)的方向，追求積極健康的文化活動(dòng)與生產(chǎn)，不斷提高人民大眾審美文化的素質(zhì)，還要加大文化與藝術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)規(guī)模與市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱?；谖幕囆g(shù)當(dāng)代發(fā)展基本目標(biāo)的要求，藝術(shù)管理應(yīng)將自身的建設(shè)與發(fā)展目標(biāo)與之相適應(yīng)，無(wú)論何時(shí)也不能偏離。全球化理念的基本要旨，即在于將文化和藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展提升到世界的高度，在全球性的文化發(fā)展中確立明確的目標(biāo)，既要在世界范圍的交流中不斷吸納世界各國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品，以滿(mǎn)足人民大眾的文化需求，同時(shí)促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)創(chuàng)新能力的提升。更要通過(guò)文化的走出去，增強(qiáng)我國(guó)文化藝術(shù)的軟實(shí)力，在國(guó)際文化交流中產(chǎn)生強(qiáng)勁的影響力，逐漸占有國(guó)際市場(chǎng)的較多份額，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。將藝術(shù)管理置于全球化背景之下，正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化藝術(shù)發(fā)展目標(biāo)的必要途徑。

管理視野與大眾文化權(quán)益的一致。全球化背景下的文化活動(dòng)更加重視大眾的文化需求。在這一時(shí)代，文化藝術(shù)將實(shí)現(xiàn)更大范圍的普及，人與人之間關(guān)于文化享受、文化消費(fèi)的差距在不斷縮小，人們對(duì)文化的需求總量和質(zhì)量持續(xù)提升，地域之間、城鄉(xiāng)之間的文化差距也在縮小。文化傳媒的迅猛發(fā)展，使得不同地域和民族的人們?cè)谖幕枨?、文化藝術(shù)的欣賞意趣、審美品味等方面不斷接近，要求文化藝術(shù)的生產(chǎn)者、管理者須在文化生產(chǎn)和產(chǎn)品供給等方面適應(yīng)人們的需要，滿(mǎn)足不同品位、不同層次人們的需求。藝術(shù)管理者更要尊重大眾的文化權(quán)益，尊重大眾文化創(chuàng)造的權(quán)利，鼓勵(lì)人們打破對(duì)文化藝術(shù)創(chuàng)新的神秘感，不僅作文化藝術(shù)的欣賞者，而且作文化藝術(shù)創(chuàng)新的參與者和創(chuàng)造者，在大量新穎的文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)更富有創(chuàng)意的審美體驗(yàn)。還要尊重大眾選擇文化的權(quán)利，讓人民大眾在文化藝術(shù)日益繁榮的態(tài)勢(shì)下?lián)碛懈噙x擇的可能。管理者應(yīng)對(duì)大眾的文化接受承擔(dān)起引領(lǐng)的重要職責(zé)，引導(dǎo)大眾在積極和健康的文化活動(dòng)中得到審美趣味的滿(mǎn)足與審美境界的提高，但同時(shí)又不應(yīng)以灌輸?shù)姆绞綄⒁恍┪幕顒?dòng)樣式或產(chǎn)品強(qiáng)加于大眾。

管理機(jī)制與多元運(yùn)營(yíng)模式的適應(yīng)。全球化時(shí)代的藝術(shù)管理，不僅要求其管理機(jī)制要適應(yīng)本國(guó)國(guó)情及其藝術(shù)活動(dòng)的特色，同時(shí)要適應(yīng)世界文化交流與市場(chǎng)的基本態(tài)勢(shì)?；诟鲊?guó)國(guó)情的不同，不僅在文化的宏觀(guān)管理理念和策略上存在較大差異，即使在微觀(guān)的企業(yè)或組織對(duì)文化藝術(shù)的項(xiàng)目運(yùn)作管理方面，也存在一定的差別。在藝術(shù)管理的理論建構(gòu)與實(shí)踐中，任何照搬他國(guó)模式的做法都是不合時(shí)宜的，特別是在我國(guó)，歷史形成的文化運(yùn)行體制與機(jī)制，要求管理者必須審時(shí)度勢(shì)，做出科學(xué)的和符合國(guó)情的選擇?？茖W(xué)的藝術(shù)管理機(jī)制的建設(shè)，既要遵從國(guó)際文化藝術(shù)運(yùn)行的基本規(guī)則，又要凸顯對(duì)本國(guó)文化主權(quán)及利益的保障；既要適應(yīng)世界各國(guó)文化交流與貿(mào)易的不同特點(diǎn)，又要適應(yīng)我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)的多元的藝術(shù)運(yùn)營(yíng)模式。充分認(rèn)識(shí)和正視當(dāng)代文化與藝術(shù)多元和復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢(shì)，建立與之相適應(yīng)的科學(xué)管理機(jī)制，是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)管理者的嚴(yán)峻要求和挑戰(zhàn)。

三

全球化背景下的藝術(shù)管理研究與實(shí)踐，又是與民族化和本土化密不可分的，正是在這一方面，體現(xiàn)出文化藝術(shù)活動(dòng)及其管理與一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不同之處。全球化并非意味著對(duì)世界其他國(guó)家藝術(shù)管理基本模式的遵從，而是在基于本國(guó)和民族文化發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)世界新特點(diǎn)、新態(tài)勢(shì)的深刻理解和有效駕馭。

文化活動(dòng)具有極為突出的民族性、地域性和意識(shí)形態(tài)特性，文化藝術(shù)的生產(chǎn)傳播與營(yíng)銷(xiāo)也與一般物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)和消費(fèi)有著顯著差異，正是這些迥異的文化特性、精神訴求和審美意趣，使得文化藝術(shù)的服務(wù)、生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)均呈現(xiàn)出各自的色彩；還由于國(guó)家制度的不同，社會(huì)管理機(jī)制的區(qū)別，以及大眾文化素質(zhì)和思維方式、價(jià)值理念的差異，要求我們?cè)趯?shí)施文化及藝術(shù)管理中，切實(shí)針對(duì)我國(guó)自身的特點(diǎn)，而不是一味模仿西方的理念和模式。特別是在當(dāng)代文化藝術(shù)活動(dòng)日益頻繁和快速增長(zhǎng)、藝術(shù)樣式不斷創(chuàng)新的情勢(shì)下，人們更是要以清醒的意識(shí)和科學(xué)的管理理念，既有對(duì)世界情勢(shì)的適應(yīng)和從容應(yīng)對(duì)，更有對(duì)自身文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)的把握，以及對(duì)本國(guó)社會(huì)文化形態(tài)與大眾文化心理的洞悉，做到藝術(shù)管理的科學(xué)化、當(dāng)代化和國(guó)際化。

宏觀(guān)藝術(shù)管理與微觀(guān)藝術(shù)管理格局的形成，促使人們對(duì)藝術(shù)管理的理念確立科學(xué)的認(rèn)知。在藝術(shù)管理的縱向系統(tǒng)上，既要理清從中央到地方各級(jí)政府對(duì)文化藝術(shù)活動(dòng)實(shí)施管理的基本理念與策略，又要改進(jìn)各類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)與服務(wù)機(jī)構(gòu)或企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的模式與方式，還應(yīng)在不同層次的藝術(shù)管理活動(dòng)之間實(shí)現(xiàn)有效的的鏈接；在藝術(shù)管理的橫向架構(gòu)上，文化藝術(shù)活動(dòng)既要服務(wù)于社會(huì)公共文化建設(shè)的需求，滿(mǎn)足大眾基本的文化需求，又要與市場(chǎng)生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)相一致，努力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還要關(guān)注文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，實(shí)施科學(xué)的保護(hù)與利用；在藝術(shù)生產(chǎn)體制的管理上，既要注重國(guó)有文化體制下的藝術(shù)活動(dòng)與生產(chǎn)，又要努力發(fā)展與市場(chǎng)相適應(yīng)的多種所有制的結(jié)構(gòu)形態(tài)；在藝術(shù)活動(dòng)及創(chuàng)作樣式上，既要突出當(dāng)代的民族的和時(shí)尚的文化特色，又要保持濃郁的歷史和傳統(tǒng)文化風(fēng)格；在藝術(shù)管理的方式和方法上，既要倡導(dǎo)依法治文，又要注重經(jīng)濟(jì)的和市場(chǎng)的管理，同時(shí)也要科學(xué)地實(shí)施意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)和行政的管理。

文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，是我國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)的一大特色，也是我國(guó)文化建設(shè)與世界文化發(fā)展所具有的共同趨向。一方面，努力使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)融入世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體格局中去，另一方面，又要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況，采用適合我國(guó)乃至不同地區(qū)的管理模式和機(jī)制?；谖覈?guó)的國(guó)情，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨(dú)具特色。在當(dāng)代，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持以公有制為基礎(chǔ)，同時(shí)繼續(xù)實(shí)施改革開(kāi)放。一方面，堅(jiān)持公有制為主體的原則，而在更廣泛的領(lǐng)域，則鼓勵(lì)民營(yíng)文化企業(yè)的發(fā)展以及外資的進(jìn)入，鼓勵(lì)更多文化企業(yè)實(shí)施多元的或混合體制的結(jié)構(gòu)，使之形成更強(qiáng)盛的藝術(shù)生產(chǎn)力。同時(shí)還應(yīng)看到，我國(guó)存在東西部以及城鄉(xiāng)之間的不平衡，這一特點(diǎn)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也將得以凸顯。依據(jù)各自的特色，采取適宜的策略，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要理念。有的地區(qū)適宜于民族和地域傳統(tǒng)文化及民俗文化的拓展和利用，有的地區(qū)更應(yīng)注重時(shí)尚的高科技的文化創(chuàng)意和生產(chǎn)。對(duì)不同區(qū)域藝術(shù)管理政策的制訂和實(shí)施也應(yīng)有所區(qū)別，堅(jiān)持差異化管理，采用因地制宜的管理舉措。

公共文化服務(wù)水準(zhǔn)的提升，將使人民大眾得到豐富的藝術(shù)享受和文化陶冶。由于我國(guó)公共文化服務(wù)的機(jī)制與體制尚在建設(shè)和不斷完善之中，我國(guó)大部分地區(qū)在公共文化服務(wù)方面還要付出巨大的努力。首先，政府是實(shí)施公共文化服務(wù)的主體，理應(yīng)在文化藝術(shù)創(chuàng)新、資源配置及投融資等方面承擔(dān)更多的責(zé)任。然而，公共文化建設(shè)與服務(wù)不應(yīng)僅僅是政府的事情，而是全社會(huì)的使命，不僅政府應(yīng)承擔(dān)主要的責(zé)任，各類(lèi)國(guó)有或民營(yíng)文化藝術(shù)事業(yè)和企業(yè)機(jī)構(gòu)均對(duì)公共文化服務(wù)負(fù)有重要的責(zé)任，理應(yīng)在承擔(dān)文化服務(wù)活動(dòng)以及積極配合政府購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品與服務(wù)等方面履行應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)，即使一些非文化類(lèi)社會(huì)企業(yè)，也應(yīng)通過(guò)捐助、合資等對(duì)文化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)更多企業(yè)在文化藝術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域發(fā)揮作用，更是當(dāng)下的潮流。在公共文化領(lǐng)域，還應(yīng)研究和借鑒西方非營(yíng)利組織的做法，在全民創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，建立完善的和長(zhǎng)效的公共服務(wù)機(jī)制。但由于我國(guó)的基本國(guó)情和特點(diǎn)，很難照搬西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，還需基于我國(guó)的特點(diǎn)，探索和完善具有我國(guó)特色的公共文化服務(wù)的社會(huì)化機(jī)制。

促使文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入科學(xué)管理的軌道。在當(dāng)代，文化遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為文化建設(shè)的重心之一，將文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要使命納入文化藝術(shù)管理的范疇，當(dāng)會(huì)有利于這一事業(yè)的發(fā)展。在我國(guó)整體藝術(shù)管理體制的框架下，這樣做也是十分合理的。特別是在當(dāng)下，文化藝術(shù)元素滲融于文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，成為其核心元素，對(duì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，正是采用有效的方式、實(shí)施科學(xué)管理的過(guò)程。事實(shí)表明，離開(kāi)科學(xué)的運(yùn)作及管理，文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就易于走向偏斜，導(dǎo)致非理性的開(kāi)發(fā)、不正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)化運(yùn)營(yíng)等弊端叢生。而在對(duì)文化遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的充分利用中，更需要以科學(xué)管理的模式與方式，促使各類(lèi)文化遺產(chǎn)和非遺樣式在積極掌控與有效推進(jìn)中，獲得新的生命，并能融入當(dāng)代文化建設(shè)中，成為藝術(shù)創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要元素。

實(shí)現(xiàn)全球化背景下藝術(shù)管理水準(zhǔn)的全面提升，不僅是對(duì)藝術(shù)管理的實(shí)際運(yùn)作者的要求，也是對(duì)眾多藝術(shù)管理學(xué)研究者的要求。面對(duì)風(fēng)云變幻的全球化態(tài)勢(shì)，我們應(yīng)以高度的自覺(jué)意識(shí)和科學(xué)理念，對(duì)相關(guān)方面更多的理論課題和實(shí)踐問(wèn)題加以深入探討，既要植根于中國(guó)社會(huì)與文化的土壤之中，又要適應(yīng)世界政治、經(jīng)濟(jì)與文化格局的特點(diǎn)及變化，準(zhǔn)確地把握我國(guó)藝術(shù)管理理論研究及藝術(shù)管理實(shí)踐的科學(xué)方向。這既是推進(jìn)我國(guó)藝術(shù)管理事業(yè)的需要，同時(shí)也是建設(shè)藝術(shù)管理學(xué)科與專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)管理人才的歷史要求。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：徐珊珊）

Globalization and Modern Arts Management

Tian Chuanliu

[Abstracts] Arts management shows distinct dynamic features as the artistic activities flourish. In the backdrop of global economic integration, economic and cultural integration, hi- tech influence, coexistence of economic and cultural competition, the tendency of cultural convergence, cultural economization, arts popularization, life aestheticization, arts defamiliarization and cultural competitiveness develops. The impact of various cultural phenomena results in fusion of management and economic activities in arts management, parallelism of management goals and cultural development, consistence of management perspective and cultural responsibilities, adaptation of managerial mechanism to diversified operation mode. The main aims of cultural management include bridging micro and macro cultural management, facilitating development of the industry, upgrading public cultural service and scientific management of cultural heritage.

[Key Words]Globalization; Arts management; Management Tendency; Management Aims

[作者簡(jiǎn)介]田川流（1953～），男，山東泰安人，重慶大學(xué)美視電影學(xué)院教授，山東藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：藝術(shù)文化管理。

[收稿時(shí)間]2015- 11- 08

[文章編號(hào)]1003- 3653（2016）01- 0095- 05

DOI:10.13574/j.cnki.artsexp.2016.01.014

[中圖分類(lèi)號(hào)]J0- 05

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A