黃勃

摘 要：民國時期是一個去舊存新，新舊并存的年代，在這個時期里社會的科學(xué)技術(shù)和生活文化發(fā)生了重大的變革。這個時期男女關(guān)于婚姻的觀念也不再像從前一樣封閉和保守，女性職業(yè)化和地位的提高讓她們走進社會的各個角落，男女的交往也走向正常化，批判傳統(tǒng)倡導(dǎo)自由戀愛、自由婚姻的呼聲愈發(fā)高漲，而當時的南京的《中央日報》每日報刊的刊載內(nèi)容就反映此地區(qū)婚姻觀念變革的各個細節(jié)，我們可以從報紙里讀出南京城民國時的婚姻觀念的改變。

關(guān)鍵詞：民國南京；婚姻；變革；中央日報

民國時期是中西方文化碰撞的時代，在這去舊存新的時期里中國人已經(jīng)認識到要想追趕上文明的腳步，不僅僅要學(xué)習西方的科學(xué)技術(shù)更要學(xué)習西方的思想文化。先進的知識分子已經(jīng)開始翻譯西方風俗文化的書籍，將它們傳播給更多的年輕人。在辛亥革命、五四新文化運動這一次次浪潮中，關(guān)于戀愛自由，婚姻自主，女性覺醒等風俗改良運動層出不窮，年輕人的婚姻生活也因此發(fā)生了很大的變化，整個社會的婚俗文化也隨之而變革，下面就以在民國首都南京刊載發(fā)行的國民黨黨報《中央日報》上的有關(guān)婚姻戀愛的報刊內(nèi)容為主，來探究南京城市婚姻觀念的變革，《中央日報》主要的讀者群體是生活在南京城市中的居民，其每日刊載內(nèi)容都與南京城市息息相關(guān)，彰顯出一定的區(qū)域文化的特點。

1 民國南京青年婚姻觀念的改變

（1）男女社交的公開自由化。在中國的傳統(tǒng)社會里，男尊女卑伴隨著千年封建社會的發(fā)展，男主外、女主內(nèi)的口號也是源遠流長。傳統(tǒng)女性一般把自己鎖在深閨之中相夫教子，一般與外界幾乎沒有任何交流，跟不是自己丈夫的男人說上句話都會被閑言碎語所指責。但是在民國的大城市里，女性已經(jīng)突破了家門的枷鎖，出現(xiàn)在社會的各個單元.他們有學(xué)生、女工和城市職業(yè)者，她們走出閨房參加社會的勞動生產(chǎn)，自然與男性就有避免不了的交往，這些正常化的男女交往是社會的文明的良性發(fā)展。在《中央日報》上我們可以看到許多男女征婚交友的廣告，如1931年12月4日在日報上一則《征求伴侶》廣告“友人卒業(yè)大學(xué)，供職政界，年少翩翩多情種子?，F(xiàn)欲征求職政界，年少翻翻多情種子，幽嫻沉靜學(xué)問道德女子作為終身配偶，請寄履歷至本京網(wǎng)巾市八號林秋君收，合則約期會談，雙方共守秘密以重道德?！盵1]我們由此廣告可見民國男女可以在報紙這種公開的媒介上發(fā)布征婚交友的信息，這證明男女的交往在社會上是公開正?；?，傳統(tǒng)的女性因為普遍沒有收到過良好的教育，她們也許連字都不認識更不用說讀書看報了，而報紙上男性發(fā)布的征婚交友信息正也反過來證明了女性也是報刊雜志讀者的一部分，同樣也有女性在《中央日報》發(fā)布交友的啟事，男女的交往在社會上已經(jīng)是再正常不過的事，而以戀愛為目的的交往也不像從前那樣藏著掖著搞“地下工作”，已經(jīng)大膽而公開的表現(xiàn)他們對愛情的向往和追求。

（2）自由愛情的追求、婚姻自由。民國時期隨著各種思潮的相互推波、促進，以及新文化運動的宣傳開展，伴隨著女性走向社會擁有了獨立的人格和地位，社會上男女的交往也不像以前那樣的封閉和保守，男女的交往正?；?、社交化必定要瓦解“父母包辦”婚姻的壁壘。在中國傳統(tǒng)的封建宗法制社會里，“父母之命，媒約之言”是婚姻唯一的合法途徑，傳統(tǒng)婚姻男女在婚前大多未曾謀面，婚姻的幸福和選擇完全是任由天命，也可以說就是任由父命?；橐霾辉偈羌腋５氖虑?，而是一種義務(wù)，毫無自由可言。

自由戀愛，即指兩性間自由發(fā)生的專一和真摯的情感，是經(jīng)過社會精神及交往等高尚欲望所凈化的美好的情感。五四時期思想文化界普遍認為：“沒有戀愛的結(jié)婚就如把水投入炭中，是絕對不相容的，它甚至與長期的賣淫相似，因此無戀愛者即不能結(jié)婚。戀愛與食欲同是人類最根本的需要之一，它是人生的花，是精神的高尚產(chǎn)品”。[2]所以在民國的城市里，受過良好教育的年輕男女，與舊學(xué)說相反抗相奮斗，對于所謂父母之命，媒妁之言者皆視同芻茍。如《中央日報》上一則刊載“我倆由王明華、王式蒼二先生介紹，有兩年的自由戀愛過程。茲經(jīng)雙方家長許可，已于三月二十五結(jié)婚，特此敬告關(guān)懷我倆的親友們?！盵3]在《中央日報》的關(guān)于婚姻的告示中經(jīng)常能看到“我倆由愛情而結(jié)合”、 “我倆以心相愛以誠經(jīng)家長同意”、“吾倆由友誼結(jié)識現(xiàn)乃進為婚姻關(guān)系”諸如此類的詞語，民國新青年把自由戀愛當做一件潮流的事情，傳統(tǒng)的父母包辦的婚姻的離婚潮也在那個時代出現(xiàn)，社會上的新青年們都希望自己能夠自由自主的去追求自己的幸福。

（3）男女擇偶觀的出現(xiàn).伴隨著父母包辦制度的瓦解，年輕人對婚姻過程的主觀能動性的增強，對于愛情有著自己的看法，俗話說：“情人眼里出西施”，每個人在選擇另一半的時候都有自己的品味和注重點，由此也形成了青年男女中的擇偶觀念。下面我將在現(xiàn)存《中央日報》中所能尋找的征婚廣告和啟事中男女青年對擇偶標準的要求條件和統(tǒng)計次數(shù)如下，可能因為時間原因和所查閱資料有限，可能找到的統(tǒng)計資料并不全面，或許有些以偏概全，但其還是能反映出民國男女在擇偶時的側(cè)重偏頗。

由表1我們可以看到，男性和女性的擇偶條件概括起來說，分為年齡、職業(yè)（財產(chǎn)收入）、身體狀況、品性道德（性格脾氣等）、相貌等，其中男性征婚者對女性提出的要求出現(xiàn)頻次最多的是學(xué)歷即（教育情況）、和品德以及相貌，男性對女性要求外表漂亮、品的優(yōu)秀（善良）與中國傳統(tǒng)對女性的擇偶觀念并不沖突，而與傳統(tǒng)不同之處是男性對女性提出了教育水平的要求，并且占到擇偶觀念很重要的部分。

女性對男性的要求多注重學(xué)歷、職業(yè)收入、家庭、品性道德四個方面。首先注重男方的經(jīng)濟條件，比如有沒有穩(wěn)定的工作與收入，有無正當職業(yè)或職業(yè)決定著收入水平，其次還有家庭背景，這與中國傳統(tǒng)社會里男性作為家庭的頂梁柱，負責家里主要的經(jīng)濟負擔觀念有關(guān)。其次是脾氣品行，多數(shù)女性希望丈夫道德良好、無暴戾性格脾氣，這個觀念是正常普遍的。學(xué)歷高也在某種程度上代表著能找到一份好的工作，會有不錯的經(jīng)濟收入，另一方面也代表男性的素質(zhì)水平、道德水平的高低。例如民國南京一個熟練技術(shù)工人的工資，大約只相當于最低級文官工資的一半，大學(xué)教授的十幾分之一。[4]1929 年《婦女雜志》發(fā)表了對南京市學(xué)生的婚姻調(diào)查，該市女生擇偶標準，按重要程度排列為“性情、學(xué)問、容貌、家資、品格、體格、思想、同情心、治家能力、門當戶對”。民國時期的年輕男女已經(jīng)有了自己的擇偶要求和觀念，這是在追求婚姻、戀愛自由道路上的進步。

2 婚姻觀念變革的原因

（1）女性地位的上升和權(quán)利意識的覺醒。民國時期的戀愛和婚姻問題總的來說首要問題就是婦女的解放問題，近代以來隨著婦女運動的蓬勃發(fā)展，女性的權(quán)利、地位、人格等問題被放大，常常置之于各種雜志報刊的討論中心，婦女解放問題也是近代最熱的一個論點。從辛亥革命開始，以孫中山為代表的革命派提倡男女平等、禁止纏足、興辦女學(xué)等思想。隨后的五四運動時期是繼辛亥革命之后，中國婦女解放的又一次高峰，在社會先進分子的倡導(dǎo)與帶動下，婦女雜志開始興辦，婦女社會團體不斷地大量涌現(xiàn)，婦女經(jīng)濟獨立，婦女要求參政議政、男女教育平等、社交公開、婚戀自由等一系列關(guān)于婦女的問題被社會各界的人士廣泛關(guān)注，爭相討論，積極實踐，形成了婦女解放問題百家爭鳴的畫面。

一方面社會輿論的宣傳和女性受教育程度的提高讓女性開始意識到要去維護自己的權(quán)益，而不是單純的甘受壓迫。另一方面女性走出家門參與到社會生產(chǎn)勞動之后，她們靠自己的雙手去獲得獲得勞動報酬得以經(jīng)濟獨立，男外女內(nèi)的傳統(tǒng)社會分工模式就被瓦解，人們的婚姻家庭觀念就要得以更新，女性自然會有需求，要求跟男性擁有相同的家庭和社會地位，在女性走出家門從事工作、受到教育之后，她們的地位提升和要求權(quán)益的請求是符合社會發(fā)展的規(guī)律的?！吨醒肴請蟆吩?934年曾刊登《一年來京市離婚案的統(tǒng)計》一文對當年的男女離婚請求及原因進行統(tǒng)計“女性有26例主動要求離婚，離婚原因里，父母包辦占到了50%，其它皆是因為婚姻生活中被壓迫和虐待而不堪忍受。”[5]民國的女性在遇到不幸的婚后生活的時候，不再是默默的忍受，她們拿起法律的武器主動要求離婚，可見女性意識在那個時期的逐漸提升。

（2）國民政府婚姻法的頒布和輿論的提倡?！吨腥A民國民法》于1930年12月6日頒布，并在次年的一月公布了親屬編的施行法。民法中中親屬編共計七章有一百七十一條。第一章為通則。第二章為婚姻。其指導(dǎo)思想有以下幾個方面：一，剔除了延續(xù)千年的封建宗法思想，在婚姻制度的某些方面實現(xiàn)夫妻關(guān)系從身份向契約的轉(zhuǎn)變，如在婚姻法中明確規(guī)定了現(xiàn)代西方的離婚制度。二，婚姻立法中一定程度上貫徹了男女平等思想，如規(guī)定妻子享有夫妻共同財產(chǎn)的所有權(quán)。三，一夫一妻思想成為婚姻法的指導(dǎo)思想。四，確立了婚姻自由的指導(dǎo)思想。作為近代史上第一步頒行實施的婚姻法，其在中國近代婚姻法制史上占有不可磨滅的地位，《民法》由城市為中心向農(nóng)村滲透影響，舊時男女平等、戀愛自由、結(jié)婚自由、離婚自由等思想已經(jīng)在人民群眾思想里扎根（特別是大城市）。法律為婚姻習俗的變革打下了根本性的基礎(chǔ)。另一方面國民政府利用報刊雜志等媒體塑造新的婚姻習俗的氛圍，如1935年起在《中央日報》上多次宣傳“集體婚禮”，號召群眾報名參與在南京舉辦的簡潔但又隆重的集團婚禮，又如在中央日報中經(jīng)常以醒目的標題如《少女逃婚反對阿父包辦婚姻》、《婁何英不甘做妾》、《夫婦意見不合妻竟不別而行夫控告妻》等，渲染一種環(huán)境形成一種風氣，塑造女性的自我保護意識，在日積月累中對人們的行為產(chǎn)生影響。這是新聞媒體的導(dǎo)向作用。在這種導(dǎo)向中越來越多的女性開始向《中央日報》投稿聲明反抗傳統(tǒng)的風俗。當然，不僅僅是《中央日報》，民國眾多報刊雜志如《婦女雜志》，《覺悟》等報刊雜志中，早就出現(xiàn)了有識之士通過翻譯西方的婚俗方面的文獻，宣揚自由平等，新式婚姻觀念。這一時期報刊雜志作為承載觀念的媒介，成為宣傳新式的觀念的利器。南京國民政府在法律和輿論上所做的移風易俗的努力也是民國時期婚姻觀念變革的又一大誘因。

3 結(jié)語

民國時期的婚姻觀念的變革只是在這個時代里文化改良運動的一個縮影，在當時的大社會背景下，整個傳統(tǒng)的中國文化都在西方文明植入之后發(fā)生變革，女性的地位得到了明顯的提升，全社會的思想得以解放，男女平等、戀愛自由的思想深入人心?；樗鬃鳛樯鐣L俗一個重要的部分，隨著社會的變革而變革，主要是朝著文明的方向而進步。其次，作為當時首都的南京，探究其社會婚姻觀念的變化是具有代表性意義的，也是我們考察整個民國社會和其它地區(qū)的有力借鑒。

參考文獻

1載《中央日報》，1931年12月4日。

2張枬、王忍之：《辛亥革命前十年間時論選集》，北京：三聯(lián)書店，1978 年版。

3載《中央日報》，1934年4月3日。

4《十年來之南京》，南京市政府秘書處1937年編，南京圖書館特藏部藏。

5《一年來京市離婚案統(tǒng)計》，《中央日報》，1934年1月11日，第3版。