孫艷琳

摘 要：西方婦女解放運(yùn)動(dòng)在歷史上的影響不只體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，更在文學(xué)創(chuàng)作中得到呼應(yīng)。而在門羅的眾多寫作主題中，女性形象、女性命運(yùn)始終是對其研究中難以繞過的主題。將二者相互對照來比較分析，將小說創(chuàng)作放之于更廣闊的歷史空間內(nèi)進(jìn)行考察，為解讀門羅小說提供了新鮮角度。

關(guān)鍵詞：婦女解放運(yùn)動(dòng)；門羅；女性主題

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08-0-02

西方婦女解放運(yùn)動(dòng)又被稱為女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性運(yùn)動(dòng)，指的是反對歧視女性，使女性獲得應(yīng)有的社會(huì)地位和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)兩性權(quán)利完全平等的女權(quán)革命家的社會(huì)目標(biāo)或社會(huì)運(yùn)動(dòng)。它的發(fā)展分為三個(gè)階段，又稱三次浪潮：第一次浪潮開始于19世紀(jì)下半葉，延續(xù)至20世紀(jì)初；第二次浪潮始于20世紀(jì)60年代，延續(xù)至70年代初；第三次浪潮始于1990年代，延續(xù)至今。門羅的創(chuàng)作生涯綿長久遠(yuǎn)，其中不乏眾多對女性充滿人文關(guān)照的寫作主題，分別對應(yīng)著不同時(shí)期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮。將二者進(jìn)行文學(xué)分析和對比，將小說創(chuàng)作放之于更廣闊的歷史空間內(nèi)進(jìn)行考察，為解讀門羅小說提供了新鮮角度。

一、門羅與第一次解放浪潮

19世紀(jì)末是婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮，爭論的焦點(diǎn)在于兩性的平等，目標(biāo)是爭取家庭勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)等價(jià)、政治權(quán)利同值，因此第一次浪潮往往被稱作“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”。特點(diǎn)如下：首先，婦女們紛紛組織起來，形成了集體的力量，各資本主義主要國家都成立了婦女聯(lián)合會(huì)；其次，工業(yè)革命給女性提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，為她們帶來了解放的曙光；最后，婦女們爭取平等權(quán)利的抗議得到了各方同情和支持。門羅的短篇小說《幸福過了頭》雖然發(fā)表于21世紀(jì)，但其中的主要人物和情節(jié)設(shè)定正好歸屬于婦女解放的第一次浪潮的時(shí)間段里面，帶有鮮明的女性主義特征。

小說描寫了一位在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域有著卓越天賦與超凡才華的女性、世界上第一位數(shù)學(xué)女博士索菲亞·科瓦列夫斯基。她的出現(xiàn)曾讓導(dǎo)師魏爾斯特拉斯震驚，“終其一生，他都在等待這樣的一個(gè)學(xué)生走進(jìn)他的書房?！盵1]可是當(dāng)初索菲亞第一次解答出他給的難題時(shí)，他還是懷疑她交來的作業(yè)是別人代寫的，也許是兄弟，也許是情人，就是不會(huì)是女性自己。當(dāng)索菲亞獲得了勃丁獎(jiǎng)、得到來自專業(yè)領(lǐng)域的肯定之后，她在現(xiàn)實(shí)中所獲得的，依然是局限和剝奪：她找不到能夠和她的天分相匹配的工作，輾轉(zhuǎn)很久才有了瑞典一所新成立的大學(xué)愿意為她提供一份教職；情人也因?yàn)橛X得在她面前自愧弗如而刻意遠(yuǎn)離和疏遠(yuǎn)她，即使他們之前曾經(jīng)有過婚約，他卻挖苦她身為母親的失職。更深入的打擊來自索菲亞的親人：父親對于她在雜志上發(fā)表文章一事大發(fā)雷霆，“現(xiàn)在你賣你的故事，還有多久你要賣你自己？”[2]同樣是失去曾經(jīng)的愛人，姐夫雅克拉爾可以隨時(shí)得到異性的陪伴，卻對索菲亞的重浴愛河充滿鄙夷。所有一切不公正的緣由，僅僅是因?yàn)樗鞣苼喌男詣e——她只是個(gè)女人，她怎么能夠這樣優(yōu)秀，社會(huì)拒絕接納如此才華橫溢的女人。其一生所受到的都是對她的性別歧視和由此所帶來的疏離，即使索菲亞一直都沒有放棄對自身權(quán)利的抗?fàn)帯Ｋ詈髷〗o旅途中不幸染上的疾病而香消玉損了。這位勇敢的女戰(zhàn)士留給人世的最后一句話，即是“幸福過了頭”。她本以沉浸在得到社會(huì)短暫接受的滿足里，卻不想這爭取的過程太為漫長并最終還是吞噬了她。

縱觀全篇，作者門羅并沒有選擇用激烈的態(tài)度或犀利的文筆向讀者傳達(dá)命運(yùn)和時(shí)代對女性的不公，只像在講述一個(gè)尋常的故事般向讀者展示了一個(gè)孤獨(dú)又讓人垂淚的悲劇。這不止是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。女主人公索菲亞香消玉損的時(shí)代，正是19世紀(jì)下半葉，也即第一次婦女解放浪潮剛興起的時(shí)代。面對現(xiàn)實(shí)的壓迫和父權(quán)的歧視，門羅力圖通過女主人公索菲亞的經(jīng)歷去再現(xiàn)女性對自身社會(huì)地位和公正待遇的不懈追求，即使這結(jié)局讓人唏噓，卻已經(jīng)明確顯露出女性對自身性別的端正，以及對女性價(jià)值觀和價(jià)值體系的努力建構(gòu)。

二、門羅與第二次解放浪潮

女性主義的第二次浪潮始于20世紀(jì)60年代到70年代。女性主義者將焦點(diǎn)放在男女性別的不同點(diǎn)上，突出女性自己的特點(diǎn)和特性、女性意識(shí)和感受、女性經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、女性的歷史與傳統(tǒng)及其地位與作用等等。與第一次解放浪潮中女性主義者基于社會(huì)正義觀點(diǎn)而爭取男女在參政議政、教育、財(cái)產(chǎn)、就業(yè)等平等權(quán)利不同的是，第二次浪潮衍生出許多不同的女性主義理論和派別，從而產(chǎn)生了很多不同的政治主張，形成了女性研究的熱潮，女性問題也開始成為獨(dú)立的研究領(lǐng)域和學(xué)科。

波伏娃的《第二性》奏響了婦女運(yùn)動(dòng)第二次浪潮的前奏曲，她提出了著名的結(jié)論：“女人不是天生的，而是后天造就的。”[3]該書系統(tǒng)論述了男女不同年齡階段的群體差異，并從社會(huì)和文化的角度對女性的處境、地位和特性作出全面闡述，并提出了“社會(huì)性別”的概念?！犊鞓酚白又琛分械亩唐赌泻⒑团ⅰ肪蜕羁腆w現(xiàn)了“女孩”是如何向“女人”轉(zhuǎn)變的過程。全文采用第一人稱“我”的視角展開敘述。伊始，孩童期的“我”有著男孩子般的性格，對自己性別的認(rèn)定還是模糊的，性別差異的特征并沒有在“我”的身上有明顯體現(xiàn)。漸漸的，“我”感受到了由于身為女性而帶來的威脅。這種威脅一方面來自同性，如母親和祖母的強(qiáng)迫性力量，她們要求“我”必須像個(gè)女孩子一樣生活；另一方面來自異性，包括弟弟萊爾德的不斷長大和生活中的其他男性對我性別的矯正。以亨利為代表的周圍人士對“我”的評(píng)價(jià)，“喏，萊爾德遲早有一天，會(huì)讓你看看?！盵4]徒勞的反抗讓“我”在母馬弗洛拉身上找到了認(rèn)同感，“我”希望自己能夠如同弗洛拉一樣可以掌握自己的命運(yùn)，卻不成想對弗洛拉的獵殺事件卻改變了“我”對自我的堅(jiān)持。最終壓垮“我”的那根稻草來自父親。他說，“她只是個(gè)女孩子?！盵5]至此，“我”頓悟了自己與父親間的隔斷，也開始在心底真正的接受自己的命運(yùn)，不再反抗?！芭ⅰ苯K于接受了自己的性別設(shè)定。

《婦女，最漫長的革命》則是該時(shí)期社會(huì)主義女性主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。書中提出了對女性的四大壓迫，即生產(chǎn)、生殖、性和兒童的社會(huì)教化。門羅的作品集《女孩和女人們的生活》就系統(tǒng)體現(xiàn)了這些主題。這部成長小說主要描繪了女主人公黛爾從懵懂青澀成長為睿智、聰穎的生活觀察者的歷程，同時(shí)，作者用細(xì)膩的筆觸刻畫了一眾形象多彩的女性形象，由她們不同的命運(yùn)體現(xiàn)出深刻的時(shí)代意義。黛爾是一個(gè)成長中的女性形象。童年時(shí)，她受到家族中的克雷格叔叔的影響，學(xué)著用相對獨(dú)立的政治觀和世界觀去看待生活。母親對于黛爾的影響更是深遠(yuǎn)，她本身即是一個(gè)與眾不同的精神獨(dú)立者，不斷地嘗試著女性的各種可能，因此成為黛爾的精神導(dǎo)師。女房客弗恩則像一個(gè)警鐘，提醒著黛爾在兩性關(guān)系中要保持住女性的獨(dú)立性。小說集的后半部分集中展現(xiàn)了黛爾的性啟蒙和探索過程：進(jìn)入青春期，黛爾渴求性愛，卻遭到了張伯倫先生的隱晦性侵，表明了傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對女性性角色的慣性壓制和奴役；然后與第一任曖昧對象杰里，兩人僅出于對知識(shí)的尊重而結(jié)盟，并不存在性沖動(dòng)的火花，黛爾又經(jīng)歷了第二次的身體失敗；直到認(rèn)識(shí)了加內(nèi)特，兩人從充滿欲望的挑逗到最后的身體結(jié)合和瘋狂索求，黛爾完成了在身體領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)性突破，但轉(zhuǎn)折也接踵而來，傳統(tǒng)男性希望女性在家庭與婚姻中處于從屬地位，因此加內(nèi)特強(qiáng)迫黛爾入浸禮會(huì)和受洗，黛爾拒絕，兩人分手，黛爾完成了精神層面上的大飛躍。門羅在整個(gè)作品集中展現(xiàn)出的黛爾的成長道路即是當(dāng)時(shí)女性成長的典型道路：女性一直在父權(quán)和傳統(tǒng)加諸其身的眾多禁錮和壓迫中爭取與男性同等的兩性地位，她們尋求的，是精神和身體的雙重解放。

三、門羅與第三次解放浪潮

1980年代末至1990年代初，女性主義發(fā)展到第三次浪潮，也稱后現(xiàn)代女性主義時(shí)期。其基本點(diǎn)在于，否認(rèn)傳統(tǒng)的男女二元對立論，認(rèn)為兩性的界定其實(shí)是模糊不清的，也就是說，性別問題不再是簡單的同與異的問題，而是一個(gè)復(fù)雜的、多側(cè)面的、動(dòng)態(tài)的體系。此次浪潮有兩個(gè)突出特點(diǎn)，一是搶到女性話語，二是強(qiáng)調(diào)身體的重要性和肉體的各種體驗(yàn)。她們認(rèn)為，這個(gè)世界用的是男性的話語，男性就是這個(gè)世界的話語。女性應(yīng)該使用自己的語言，發(fā)出自己的聲音，以自己的名義講話，“我們必須去發(fā)明，否則我們將毀滅?！盵6]在后現(xiàn)代女性主義者看來，所謂一套女性的話語，指的即是女性身體的快樂，這是男性無法想象和體會(huì)的。女性只有將身體與語言結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出獨(dú)特的女性話語。

《家具》選自門羅2001年的作品集《恨，友誼，追求，愛情，婚姻》，體現(xiàn)出鮮明的女性話語特征。敘述者將重心放在了回憶艾爾弗萊達(dá)身上。她是我家一個(gè)風(fēng)格與眾不同的親戚。艾爾弗萊達(dá)的魅力不止來源于她時(shí)髦的衣著，更在于她非凡的思考方式和不俗的談吐，以及前衛(wèi)的生活方式。這是一位典型的職業(yè)女性，每次回到老家時(shí)便會(huì)毫無顧忌的調(diào)侃政客和皇室，大談明星的花邊新聞，更對時(shí)事報(bào)有自己的看法。她同時(shí)也是女性探索新生活的最初嘗試，她破了長久以來菲勒斯中心主義加注在女性身上的歧視、壓迫和控制，將女性由生活中的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，門羅旨在通過艾爾弗萊達(dá)的思維、語言和行動(dòng)發(fā)出“女性”的聲音，這正是全體女性作家反抗權(quán)威和追求話語權(quán)威的大膽嘗試。另一短篇《激情》取自其2004年的作品集《逃離》，講述了性或者情愛是如何給女性自我?guī)硗苿?dòng)的故事。格雷斯是個(gè)貧窮的女招待，一次偶然的機(jī)會(huì)讓她認(rèn)識(shí)了男孩莫里，這對眾人眼中的神仙眷侶，她卻在某次家庭聚會(huì)時(shí)和莫里的哥哥尼爾私奔了一小會(huì)兒，格雷斯重回原來的地方做女招待，尼爾在回家的路上主動(dòng)撞車身亡。小說中的格雷斯是個(gè)成長中的女性形象，最初，她在莫里眼里是灰姑娘般的柔弱和智慧，但二人在靈與肉的層面都無法融合在一起，格雷斯忍受著，在與莫里的關(guān)系中更像是種附屬，只為凸顯男性的主導(dǎo)性。但與尼爾在一起則不同，他給她的最大改變即是挑逗了她，帶動(dòng)了她，讓她主動(dòng)面對內(nèi)心的欲望，并有勇氣改變現(xiàn)有的生活：格雷斯是主動(dòng)答應(yīng)和他私奔的，而她回歸后面對莫里的來信也只有五個(gè)字，“我是自愿的”。身體上的激情帶給她的是撼動(dòng)，是巨大的改變，女性經(jīng)由此完成了在自我意識(shí)上的選擇和成熟。

總而言之，女性主義的思想始終貫穿于門羅整體的創(chuàng)作歷程當(dāng)中，其筆下的女性，由最初的爭取和男性平等的社會(huì)地位，到開始注重女性自己的特點(diǎn)和特性，并最終學(xué)會(huì)用自己的聲音去發(fā)聲，體現(xiàn)了一條完整的婦女解放運(yùn)動(dòng)的道路，更體現(xiàn)出作者對于女性的終極關(guān)懷。

注釋：

[1][2]艾麗絲·門羅，《幸福過了頭》，張小意譯，南京：譯林出版社：2013：313，297.

[3]西蒙娜·波伏娃，《第二性》，陶鐵柱譯，北京：中國書籍出版社：2004：309.

[4][5]艾麗絲·門羅，《快樂影子之舞》，張小意譯，南京：譯林出版社：2013：155，164.

[6]轉(zhuǎn)引自李銀河，《女性權(quán)力的崛起》，2003：184.

參考文獻(xiàn)：

[1]艾麗絲·門羅，《女孩和女人們的生活》，馬永波、楊于軍譯，南京：譯林出版社，2013.

[2]艾麗絲·門羅，《恨，友誼，追求，愛情，婚姻》，馬永波、楊于軍譯，南京：譯林出版社，2013.

[3]李銀河，《女性權(quán)力的崛起》，北京：文化藝術(shù)出版社，2003.

[4]西蒙娜·波伏娃，《第二性》，陶鐵柱譯，北京：中國書籍出版社，2004.