于瀟然

【摘 要】先鋒派電影是在現(xiàn)代主義思潮的影響下，在二十世紀(jì)二三十年代的歐洲誕生并發(fā)展起來(lái)的。先鋒派電影的出現(xiàn)，是先鋒藝術(shù)正式跨入電影領(lǐng)域的重要標(biāo)志；先鋒派的實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用成果，拓寬了電影的形式和內(nèi)容，對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】先鋒派電影；敘事非正?；?；作者電影；超現(xiàn)實(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0164-02

先鋒派電影是在現(xiàn)代主義思潮的影響下，在二十世紀(jì)二三十年代的歐洲誕生并發(fā)展起來(lái)的，先鋒派電影剛出現(xiàn)的時(shí)候主要有印象主義、表象主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義、純電影、街道電影、室內(nèi)電影這些流派。很多中國(guó)導(dǎo)演深受先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的影響，創(chuàng)造出一系列優(yōu)秀的帶有先鋒性質(zhì)的作品，孟京輝就是其中一位。孟京輝自《戀愛(ài)的犀?！芬詠?lái)就被國(guó)內(nèi)媒體打上了先鋒派導(dǎo)演的標(biāo)簽，特別是他和妻子廖一梅合作的悲觀主義三部曲更是凸顯了先鋒性。影片《像雞毛一樣飛》是孟京輝導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的第一部電影作品，該片保持著他一貫的風(fēng)格，形式大于內(nèi)容，但在形式中可以尋找到內(nèi)容，同時(shí)其具有表現(xiàn)主義式的對(duì)外在世界重新書(shū)寫(xiě)的特征，由于其主觀性又體現(xiàn)出了超現(xiàn)實(shí)主義的特質(zhì)。筆者將通過(guò)對(duì)電影《像雞毛一樣飛》的分析來(lái)探究先鋒派電影的特征。

一、敘事非正?；?/p>

先鋒派電影都不是按照正常的敘事方式來(lái)講故事，他們講故事的方式天馬行空，讓當(dāng)下的人甚至是后世之人都不能說(shuō)出導(dǎo)演拍的到底是什么，講究多種媒介形式的穿梭運(yùn)用以及聲音和畫(huà)面的張力，從而表達(dá)導(dǎo)演的自我狀態(tài)。

在《像雞毛一樣飛》中，大量表現(xiàn)手法被雜糅到一起：電影開(kāi)始部分對(duì)陳曉陽(yáng)的人生經(jīng)歷介紹，大量的拼貼畫(huà)帶有鮮明的波普藝術(shù)特質(zhì)，形成了幽默的效果；廣告“像白的一樣白”的入侵、不斷閃現(xiàn)的雪花屏、歐陽(yáng)云飛成名后電視中像素粒組成的頭像、最后程序被卸載時(shí)各種對(duì)話框的扭曲與錯(cuò)亂的畫(huà)面打造了一種后現(xiàn)代化的戲劇氛圍，同時(shí)，影片中出現(xiàn)了多種藝術(shù)形式：繪畫(huà)——夏加爾著名的《生日》；文學(xué)——大量詩(shī)作與馬雅可夫斯基的精神連結(jié)點(diǎn)；電視——《我們?cè)娨粯拥纳睢分懈栉璐舐?lián)歡式的舞臺(tái)感更是對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的戲仿，動(dòng)畫(huà)和中國(guó)式的說(shuō)唱，多種電影媒介的運(yùn)用使電影顯得尤為形式，在故事極為簡(jiǎn)單的前提下為了表現(xiàn)人的心理狀態(tài)，導(dǎo)演將表現(xiàn)形式用到了極致，攝影機(jī)擺放在刁鉆的角度，大特寫(xiě)大廣角給人以強(qiáng)烈的壓迫感，飛機(jī)巨大的陰影伴隨著噪音席卷而來(lái)；方芳獨(dú)白中的每個(gè)畫(huà)面都具有很強(qiáng)的油畫(huà)感，像是在另一種媒介上的藝術(shù)重寫(xiě)；濃重的聲效光線，大量非自然的舞臺(tái)類(lèi)的直射光的使用；節(jié)奏性的敲雞蛋的畫(huà)面，整齊劃一，復(fù)制復(fù)制復(fù)制；包括前后回扣的環(huán)形結(jié)構(gòu)，馬雅可夫斯基被擊中，迫近；片中小女孩“這是什么意思呀，我聽(tīng)不懂誒”港臺(tái)腔的戲仿是對(duì)某種現(xiàn)象的質(zhì)詢；還有片中諸多的隱喻：落入水池的鞋，片尾窺探者似的鴕鳥(niǎo)，通往詩(shī)歌之路時(shí)走過(guò)后面本來(lái)沒(méi)有門(mén)而開(kāi)出的“后門(mén)”。這些荒誕不經(jīng)的影像猶如這個(gè)時(shí)代，鴕鳥(niǎo)作為不可能出現(xiàn)的形象，孟京輝卻給了他現(xiàn)實(shí)的合理性，給予他“養(yǎng)殖鴕鳥(niǎo)”異想天開(kāi)的時(shí)代夢(mèng)。

二、作者電影

先鋒派電影都是作者電影，即導(dǎo)演通過(guò)影像的自我表達(dá)。在《像雞毛一樣飛》中，我們可以透過(guò)形式挖掘到導(dǎo)演想傳達(dá)的思想內(nèi)涵，孟京輝在一次訪談中曾說(shuō)：“我們演了《盜版浮士德》，我們?cè)诒本┤嗣袼囆g(shù)劇院小劇場(chǎng)進(jìn)行了一個(gè)世紀(jì)的回顧，我們自己還發(fā)了金蛋獎(jiǎng)。我也得了金蛋獎(jiǎng)了。張揚(yáng)，就是《洗澡》的那個(gè)導(dǎo)演，還有施潤(rùn)玖，還有《將愛(ài)情進(jìn)行到底》的導(dǎo)演張曉陵（現(xiàn)名張一白）也都得金蛋獎(jiǎng)了。最佳金蛋，這個(gè)獎(jiǎng)，那個(gè)獎(jiǎng)。然后，我們制作了很多大幅的畫(huà)像，當(dāng)時(shí)就有卓別林和鮑勃﹒迪倫，還有約翰﹒列儂、梅蘭芳、愛(ài)因斯坦……我們認(rèn)為最偉大的人物都有了，但是馬雅可夫斯基沒(méi)有，我當(dāng)時(shí)還說(shuō)呢：'為什么沒(méi)有他？！'。他們說(shuō)：'沒(méi)人知道馬雅可夫斯基。'我說(shuō)：'那以后我多說(shuō)馬雅可夫斯基。'”這是時(shí)代的悲哀，也是孟京輝的吶喊。這是一個(gè)失憶的時(shí)代。在影片中處處可以看到孟京輝的吶喊，隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們丟失了文學(xué)詩(shī)歌與理想——“我們只知道高爾基和李白”，是的，這是一個(gè)逐漸商品化了的世界，“現(xiàn)在的人需要雞蛋不需要詩(shī)”，我們需要物質(zhì)然后就能行尸走肉甚至是酒醉金迷地生活著。“以前得到它要付出你的靈魂，現(xiàn)在只要付出十塊錢(qián)。”這是一個(gè)什么都可以換算成具體數(shù)額的年代，詩(shī)人無(wú)用論在悄然興起，藝術(shù)的形式之下殘存的是“我把它喝了你就給我贊助演出”“堅(jiān)決不可能改變他們的藝術(shù)風(fēng)格”這般藝術(shù)與商業(yè)的對(duì)峙，而當(dāng)曾經(jīng)的詩(shī)人陳小陽(yáng)那看似不經(jīng)意的一句“我就要發(fā)自內(nèi)心的重金屬的場(chǎng)歌”使得一切無(wú)聲地土崩瓦解，這是對(duì)我們的時(shí)代病的反諷，藝術(shù)已悄然溶解在資本的洪流中，我們無(wú)力抵抗也無(wú)法抵抗。我們哀悼著，哀悼著死亡了逝去了的詩(shī)歌勃興的八十年代，也否定著，否定著正這樣生活的我們，對(duì)于詩(shī)人呢？當(dāng)這個(gè)時(shí)代以及不需要詩(shī)人的時(shí)候，詩(shī)人變成了社會(huì)的廢物，一個(gè)抱怨者、一個(gè)只會(huì)不斷的叫囂著“你們這是什么機(jī)場(chǎng)啊？這是什么保安??？什么旅館什么服務(wù)員”的牢騷病人，一個(gè)像孩子般任性的喊著“你不鋪床我怎么睡”的弱勢(shì)者。這就是一個(gè)精神衰弱無(wú)法入睡的詩(shī)人的狀況，作為一個(gè)精神至上的人，出門(mén)帶著一本詩(shī)集一個(gè)枕頭，詩(shī)集是他的精神生命，枕頭讓他得以滿足最低的生存需求的方式存在。在時(shí)代的洪流中現(xiàn)代人好像陷入了一種自我困境中，無(wú)盡的焦慮，自我而迷茫，沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)別人說(shuō)話也不愿意聽(tīng)別人說(shuō)話，現(xiàn)代社會(huì)里有太多聲音、太多信息，人們都太急于表達(dá)而往往詞不達(dá)意，小國(guó)第一次見(jiàn)歐陽(yáng)云飛，只是絮絮叨叨地介紹，卻說(shuō)不到關(guān)鍵。而在匆忙的社會(huì)中人們好像也不再會(huì)聽(tīng)人說(shuō)話，賣(mài)煙的小攤上人們家長(zhǎng)里短討論別人的生活，臆想別人的喜好，為他人做決定——“555”還是“萬(wàn)寶路”？

影片中的每個(gè)人都是焦慮的，方芳不斷地說(shuō)著“我早晚都會(huì)離開(kāi)這的”，卻在長(zhǎng)段的獨(dú)白中說(shuō)道——“我不是色盲我只是辨色能力弱”，是的在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，“總會(huì)出問(wèn)題的是不是”。詩(shī)人顯然是這一癥候群的重癥患者，他已然被時(shí)代拋下卻又不甘被時(shí)代遺棄。

三、超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境與幻覺(jué)

先鋒派電影認(rèn)為“故事是沒(méi)有價(jià)值的”、“主張讓畫(huà)面主宰一切”，以超現(xiàn)實(shí)的抽象電影為主，他們?cè)噲D把夢(mèng)境、幻覺(jué)搬上銀幕，通過(guò)超現(xiàn)實(shí)元素的運(yùn)用凸顯現(xiàn)實(shí)和理想的對(duì)立。在《像雞毛一樣飛》的開(kāi)頭，孟京輝利用歐陽(yáng)云飛頭暈、鞋子落入水中、飛機(jī)壓境的三個(gè)畫(huà)面的錯(cuò)亂拼貼轉(zhuǎn)到被關(guān)在電梯里的歐陽(yáng)幽閉恐懼癥發(fā)作以產(chǎn)生了幻覺(jué)為解釋?zhuān)⒃谝婚_(kāi)頭就用這幾個(gè)鏡頭揭示了詩(shī)人的精神狀態(tài)；在小國(guó)不斷的鼓起勇氣在婚禮說(shuō)道：“我想要讀首詩(shī)”，而婚禮上群像式的橫移以展現(xiàn)一種嬉笑怒罵的嘴臉，面對(duì)他人的聲音無(wú)人問(wèn)津、漠不關(guān)心的狀態(tài)，當(dāng)小國(guó)漸漸流暢地讀出那首詩(shī)——燈光漸滅，舞臺(tái)化追光只照在小國(guó)身上，人們雖然沒(méi)有反應(yīng)，但是他成為了自己的巨人，他的聲音好像透過(guò)村里的喇叭傳過(guò)來(lái)“所有的保險(xiǎn)絲都換新的了”，于是物質(zhì)的人們激動(dòng)地鼓起掌來(lái)。一明一暗之間有東西看得更清楚；賣(mài)光碟的人更是可能根本不存在只是一種虛幻的映射，離奇的不斷出現(xiàn)陰魂不散的狀態(tài)其實(shí)來(lái)自于歐陽(yáng)云飛的內(nèi)心，對(duì)自己詩(shī)作的懷疑使得他一次次地尋找寄托又害怕，在幻覺(jué)中他看到在廁所買(mǎi)光盤(pán)的人，其實(shí)來(lái)自于他自身心理的焦慮，一種害怕自己的能力被剝奪的焦慮；在軟件崩塌以后也許只是詩(shī)人的心理防線被打破，詩(shī)人的小鎮(zhèn)世界也瀕臨崩塌，扭曲的房屋、視覺(jué)世界的崩塌、雞的鳴叫無(wú)不刺激著人的感官，隨后他迎來(lái)了雞大屠殺，面對(duì)著旁觀而僵硬的人群他有了選擇，他飽含熱淚地看著鏡頭，走出電影，走出這個(gè)荒誕不經(jīng)的小鎮(zhèn)。

影片中的每個(gè)人都曾有正在擁有一個(gè)“詩(shī)人”夢(mèng)，導(dǎo)演通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的戲劇化呈現(xiàn)讓觀眾對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的兩極的感悟更深刻。

四、結(jié)語(yǔ)

先鋒派電影試圖從電影的可視性和運(yùn)動(dòng)性去挖掘電影表現(xiàn)的可能性，使電影成為一門(mén)純藝術(shù)，它在表現(xiàn)手法、鏡頭技巧等方面的探索所得，對(duì)電影藝術(shù)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，越來(lái)越多的導(dǎo)演都受到了先鋒派電影的影響，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟京輝.孟京輝先鋒戲劇檔案[M].北京：新星出版社，2010.

[2]奚克群.對(duì)先鋒派電影的幾點(diǎn)思考[J].電影評(píng)介，2008（19）.