饒鑒?何煊強(qiáng)

近年來，隨著閩西土樓群的申遺成功，土樓旅游的飛速發(fā)展引來國人的注目，而在歷史文化的保護(hù)和挖掘上業(yè)越來越受人關(guān)注，尤其閩西這片熱土上是在古村落的旅游和開發(fā)，越來越受到當(dāng)?shù)厝嗣竦年P(guān)注。龍巖相關(guān)部門投入了大量的人力、物力和財(cái)力，致力于把現(xiàn)存閩西古民居保護(hù)好、利用好、傳承好。但是我們也發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計(jì)師對古民居的改造有一定的誤區(qū)，對規(guī)劃和操作的要求與當(dāng)前的審美標(biāo)準(zhǔn)不一致。如果不及時提出和糾正，可能會導(dǎo)致一些古民居受到破壞，甚至起到與保護(hù)相反的作用。所以，此類問題應(yīng)引起設(shè)計(jì)師的關(guān)注。本文試從閩西古民居存耕堂這座方型土樓研究開始，闡述改造古民居一些原理和注意事項(xiàng)。

1.古民居現(xiàn)狀分析

古民居具有一定的歷史。但是，大多數(shù)的古民居因?yàn)榫幼l件比較差，加之采光比較差等各方面因素，所以很多已不適應(yīng)當(dāng)代人居住。但要如何保護(hù)好這些建筑，如何通過改造來讓其煥發(fā)新的活力，發(fā)揮出新的功用，更適合現(xiàn)代人的居住，是個新的課題。古民居改造最好的方式是利用社會力量和民間資本，而且通過有質(zhì)量、有目的改造，也使這些原本已經(jīng)破舊的老民居重新成為“可用之材”。傳統(tǒng)的民居建筑是舊城中的一部分。舊城要更新，城市要發(fā)展，在當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快的沖擊下，舊城更新關(guān)系全局，影響深遠(yuǎn)，具有重要性、必要性和現(xiàn)實(shí)性，是帶有焦點(diǎn)性的社會問題。對于龍巖這樣的客家發(fā)源地來說，將面臨著保留與拆除等一系列的矛盾。傳統(tǒng)民居建筑是歷史文化名城中的精品，有效的保護(hù)，城市才可能展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。

例如閩西方型土樓存耕堂就是一座很有典型的古民居，有200多年歷史的存耕堂坐落于福建省龍巖市上杭縣中都鎮(zhèn)羅溪村村頭，整個房屋后面是山前面有一條河，朝向坐東南朝西北，整個房屋結(jié)構(gòu)是土木結(jié)構(gòu)，地基都是用石頭、墻都是夯土做的。后樓墻體寬度最厚處墻厚1.5米，向上逐層厚度遞減。存耕堂整個平面布局為五進(jìn)四橫，房屋從前往后逐進(jìn)增高。第一進(jìn)為圍墻門樓，門坪廣場很大，估計(jì)可以站下百來人。第二進(jìn)為下堂，石門為框，左右配以固定對聯(lián)。第三進(jìn)為中堂，正面屏風(fēng)頂端高懸一塊匾額，提有三字：“存耕堂”。中堂廳開間很寬敞，約有上十米，墻壁上、木柱上曾掛滿名人書畫，如今大多丟失。前面三進(jìn)房屋都是一層樓，第四進(jìn)及二排橫室，都屬二層樓房，就是最后一進(jìn)為一整排的三層樓。整座堂樓，橫直有序，端莊持重。每進(jìn)之間，每個橫樓與正廳之間，有一個空的院落（俗稱裂井）。房屋地基采用長石條砌地基，條條堅(jiān)固的裝在一起。院落景色宜人，有點(diǎn)像江南的四合院。而且全屋地面，室內(nèi)均用三合土作為地面才材料，部分樓板上則嵌上陶磚。全堂有一百八十個房間，九個大廳，十八個天井，故有“九廳十八井”之稱。在閩西土樓群里，很少有占地面積這么大的方型土樓。

2.古民居周邊環(huán)境改造原則

（1）注重歷史原貌

村落在時間、空間、地域文化等歷史因素影響下出現(xiàn)了形形色色的形態(tài)特征，有的濱水而居，有的傍山而建。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要遵循以人為本原則，最基本的就是注重歷史，在滿足歷史的基本生產(chǎn)生活需要前提下，推進(jìn)村落規(guī)劃建設(shè)管理。村莊建設(shè)要因地制宜，注重現(xiàn)有的村里格局，不要大拆大建的簡單復(fù)制。例如存耕堂建筑西邊的水塘，在古代是洗衣做飯的用途，現(xiàn)在，基本上都不用了，原住戶現(xiàn)在只是用他來養(yǎng)鴨子，現(xiàn)在我們可以把它改造成一處水體景觀，彌補(bǔ)這棟建筑戶外休閑地方偏少的遺憾（如圖一）。

（2）注重原來自然環(huán)境

要充分注重地形地貌、河湖水系、森林植被、動物棲息地等生態(tài)自然景觀，構(gòu)建山水融合的美麗村落。盡量在原來地貌上加以改造，例如道路的改造，就可以在附近河流拾取一些鵝卵石鋪貼，即清理了河道，又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣?/p>

（3）注重當(dāng)?shù)乜图椅幕?/p>

千百年來的歲月積淀，形成了風(fēng)格各異的傳統(tǒng)民居，傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗，這也正是各地特色的體現(xiàn)?？图胰俗⒅刈陟粑幕?，那么，村落上的祠堂我們就要保留，這也是我們中華兒女一種葉落歸根的“孝”文化。

（4）注重原居民的意愿

任何事情，只要是符合意愿、形成共識就能快速推進(jìn)。政府要做好統(tǒng)籌引導(dǎo)，注重大家的意愿，發(fā)揮大家的主觀能動性。多聽聽居民的想法，這樣改造才能順利進(jìn)行下去。

3.古民居空間內(nèi)部改造原則

（1）空間的劃分要結(jié)合實(shí)際

將古民居改建成適合現(xiàn)代人居住的空間，首先要針對存耕堂這個民居空間功能進(jìn)行整體三維分析。例如，原來東西兩側(cè)的凡物是豬圈，牛圈，現(xiàn)在都沒有飼養(yǎng)這些動物，由于空間小，采光差，我們就可以把它改造成單獨(dú)的一些茶室，幽靜，而不失淳樸。由于土樓的建造，土制隔墻基本上是不允許改動的，所以我們在改造中要因地制宜，根據(jù)民宅建筑的實(shí)際情況進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，統(tǒng)一中求變化，錯落有致、主次分明，新舊完美結(jié)合。在一個古民居村落里，也許總體而言非常有特色，但具體到每間民宅而言可能質(zhì)量參差不齊。對那些特色不明顯或者因保護(hù)不當(dāng)而遭破壞的個別建筑物改造時，可以根據(jù)民居功能要求及視覺效果，取其精華部份保留下來，作為一道風(fēng)景及歷史的記憶加以延續(xù)，例如，以前的牌匾我們都可以保留（圖二），空間在時尚中帶有傳統(tǒng)民居建筑韻味，增強(qiáng)居住的整體性。古民居村落采用的排水系統(tǒng)通常不僅具有實(shí)用功能（圖三），它往往還蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)水理念。例如中庭天井的建筑形式不僅解決了采光、通風(fēng)、排水的功能問題，還具有傳統(tǒng)“四水歸堂”的風(fēng)水理念。這種形式的排水、通風(fēng)系統(tǒng)一定要保護(hù)好，再利用，那是古建筑的精髓。排污、暖通等管道，我們通過安裝在原來的排水暗道中。及保留了原建筑特色，又滿足了現(xiàn)代居室功能。

（2）空間加入現(xiàn)代功能元素

從古民居到現(xiàn)代空間需要實(shí)現(xiàn)的是一種功能的進(jìn)步。例如民居客廳的電視背景墻、鞋柜、餐廳、廚柜等都是在老的存耕堂中我們是找不到的，在設(shè)計(jì)時考慮如何將這些室內(nèi)元素融入傳統(tǒng)的建筑空間。我們保留了他很多的傳統(tǒng)元素，即沒有照搬傳統(tǒng)也沒有一味的復(fù)古，而事在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入功能元素，我們大量的采用接近原來三合土的紋理的方古磚作為房間的鋪貼磚使用，使其更具有現(xiàn)代時尚的韻味。將傳統(tǒng)的元素進(jìn)行夸張、重構(gòu)，可去傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，結(jié)合民居的功能要求加以提煉與升華。把原本破舊的木門統(tǒng)一換成了明清樣式的鏤空雕花木門，內(nèi)飾調(diào)和古民居文化氛圍古民居改建成更適合現(xiàn)代人居住空間后，室內(nèi)的裝飾品的選用慎重，因?yàn)槿藗儗ξ幕諊捏w驗(yàn)往往體現(xiàn)在細(xì)節(jié)。我們挖掘民居地域文化作為設(shè)計(jì)主題，然后對裝飾品進(jìn)行再創(chuàng)造，從而使得建筑、室內(nèi)、裝飾品與傳統(tǒng)文化氛圍協(xié)調(diào)一致。例如把當(dāng)?shù)氐闹裰破返囊恍┠甏眠h(yuǎn)的物件作為陳設(shè)品，布置在“一進(jìn)”的大堂中。

（3）空間外裝飾要注重歷史

原來瓦房具有防腐、通風(fēng)、采光等優(yōu)勢，瓦片層層疊疊地鋪在坡面上，形成了利于空氣流通的縫隙，使得整棟屋子冬暖夏涼。因此在改造過程中我們完全保留了屋瓦的結(jié)構(gòu)，盡可能的還原最初的民居特色。在改造中，我們盡量考察當(dāng)?shù)孛窬?，廣泛收集資料，一方面進(jìn)行精心測量，對建筑型制、總體布局、平面構(gòu)成、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝飾細(xì)節(jié)等進(jìn)行深度復(fù)原，木作、瓦作、油漆作等都嚴(yán)格遵從土樓的營建法式，包括使用材料，都盡量做到保持一致，因而整個設(shè)計(jì)改造的結(jié)果，就是整體民居的風(fēng)貌有了延續(xù)性，跟古鎮(zhèn)上面的老房子相得益彰。

4.關(guān)于古民居改造的幾點(diǎn)建議

（1）首先提一點(diǎn)建議，就是我們所指的古民居改造，“留住歷史”，不是不發(fā)展，不建設(shè)，守舊、守落后，歷史總是向前，人民對現(xiàn)代更加舒服是居所的渴望指導(dǎo)著建筑文明進(jìn)步，留住歷史是遵循空間的改造規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展，有所動有所不動。我們可以做到保持傳統(tǒng)與改造提升有機(jī)融合。留住歷史與城鎮(zhèn)建設(shè)并不矛盾。相反，如前所述，古民居是人民內(nèi)心一份對歷史的懷念，是整個社會的精神財(cái)富。留住古民居，是城鎮(zhèn)建設(shè)的重要一環(huán)。

（2）留住歷史，保護(hù)傳統(tǒng)民居，并非只是發(fā)展一些名氣比較大的旅游景點(diǎn)。一個村莊自然形成的古民居，鄉(xiāng)道，樹木，都承載著當(dāng)時人民的歷史。對于現(xiàn)在流離在大都市人來說，八九十年代的村莊就是他們的記憶。對于部分重點(diǎn)的古民居來說，它周邊的整個鄉(xiāng)村環(huán)境本就是它不可分割的一部分，離開了這部分的古民居就猶如無本之木，在文化內(nèi)涵和景觀審美上都要大大降低它的觀賞價值、文化價值。

（3）在古民居建設(shè)中，用“過去”的眼光去審美。首先，過去就要有鄉(xiāng)村味。農(nóng)村與城市趨于同類化，將丟掉鄉(xiāng)村的純樸自然格調(diào)和社會形態(tài)的多元性豐富性；農(nóng)村生產(chǎn)生活與城市具有不同特點(diǎn)和方式，農(nóng)村的環(huán)境也同樣要符合鄉(xiāng)民實(shí)際需要。要防止用大都市的審美和功能標(biāo)準(zhǔn)來定義古民居改造建設(shè)。更不能用旅游景區(qū)或寺廟建造標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)古民居的改造。其次，為什么人們會覺得古建筑是美的？從這一點(diǎn)反過來可以指導(dǎo)我們古民居改建。

（4）對于鄉(xiāng)村居民的改造，總體上堅(jiān)持無特殊情況不強(qiáng)制、不干涉原則。對于較完整的古村落的改造，要持謹(jǐn)慎態(tài)度，考慮周全，不要急于改造。