張倩蕓?周莉英?衛(wèi)星宇

藝術(shù)與設(shè)計是兩個不可分割的有機整體，當時代的設(shè)計往往反映了當時代的藝術(shù)思潮。當代藝術(shù)的發(fā)展就對服裝設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響，本文將從三個方面入手，闡述當代藝術(shù)在服裝設(shè)計中的反映，展示其藝術(shù)影響力。

引言

何謂當代藝術(shù)，并沒有一個確切的定義，在時間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)，集中凸顯了藝術(shù)家的個性觀念和形式語言。藝術(shù)的演變和發(fā)展對當時代的設(shè)計產(chǎn)生了本質(zhì)的影響，決定著設(shè)計的每一個走向?，F(xiàn)今，服裝設(shè)計也受到當代藝術(shù)的影響，人們通過服裝的創(chuàng)新與變革，去追求個性，表現(xiàn)時代精神。

當代藝術(shù)與設(shè)計

當代藝術(shù)沒有明確的美學主張，表現(xiàn)形式相對自由，帶有相當?shù)念嵏残?，破壞了現(xiàn)代主義建立起來的諸多定式，也同時開始突破后現(xiàn)代主義藝術(shù)以多元文化的理想重新恢復西方人道主義的傾向。藝術(shù)家們用抽象的、殘缺的、怪誕的形象，去表達人們二戰(zhàn)后的雜亂、怪異、復雜的心態(tài)。當代藝術(shù)具有反理性、反審美、反中心的傾向。

歷史上任何時期，藝術(shù)與設(shè)計都是不可分割的。哪怕是在市場經(jīng)濟盛行的現(xiàn)今，人們也無法否定藝術(shù)在設(shè)計中的重要位置，藝術(shù)始終是設(shè)計中不可或缺的一份子，設(shè)計師的設(shè)計作品就是當代藝術(shù)審美、思想的代表。

當代藝術(shù)對服裝的影響

一種服裝風格的誕生往往有其特定的文化條件，反映了時代的精神與藝術(shù)思潮。設(shè)計師置身的是當代的文化環(huán)境，他們的作品也必然反映出當代的時代特征。

1.對服裝風格的影響

當代藝術(shù)對傳統(tǒng)服裝設(shè)計的影響是深遠的，特別是藝術(shù)家杜尚以觀念為中心的藝術(shù)原則，他的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程，可以說，西方現(xiàn)代藝術(shù)，主要是沿著杜尚的思想軌跡行進的，他不講究形式，僅僅強調(diào)觀念的傳達，他使藝術(shù)家從關(guān)心人性、社會、文化的角度出發(fā)創(chuàng)作作品。

在當代藝術(shù)觀念的影響下，服裝設(shè)計師敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，突破過去單一化的設(shè)計，強調(diào)文化的多元性、差異性、開放性，關(guān)注個性與特點，重視人類精神與情感價值趨向，提出人性化服務。當代藝術(shù)家在自己設(shè)計中，融入了大量其他地區(qū)、民族、藝術(shù)流派的藝術(shù)風格。當代的服裝風格沒有一個具體的主題和藝術(shù)導向，給予設(shè)計者極大的可能性去消解各種藝術(shù)風格，展現(xiàn)出莫大的包容性。

富有爭議的鬼才設(shè)計師約翰·加利亞諾為Dior1997春夏高級定制設(shè)計的服裝大量運用了中國的元素，將西方的剪裁與東方的時尚韻味相結(jié)合，設(shè)計出了驚艷四座的作品。

2.對服裝面料的影響

當代藝術(shù)對服裝面料的影響主要表現(xiàn)在面料理念和新型材料的運用上。20世紀70年代，西方的設(shè)計開始步入后現(xiàn)代主義，科學技術(shù)也大幅度進步，這些都帶動了新型紡織品材料的發(fā)展。同時后現(xiàn)代主義下的服裝設(shè)計表現(xiàn)為對美的寬泛化認同，樣式比意義、內(nèi)容更重要，特別是科學技術(shù)推動了以納米技術(shù)、生物科技、信息科技為主導的新時代的到來，這些都給服裝設(shè)計師帶來了無限的創(chuàng)新空間及設(shè)計理念。當代藝術(shù)影響下的服裝設(shè)計師敢于把各種材料運用在服裝上，已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的布料了。

被譽為英國時裝奇才、先鋒藝術(shù)接班人的候塞因·卡拉揚就曾推出過各種先鋒設(shè)計，例如“Table Dress”、“Bubble Dress”、LED服裝、激光服裝等。服裝面料前衛(wèi)，擺脫了傳統(tǒng)布料的束縛。大膽的把各種“美”的材料以及新型材料用在服裝設(shè)計上，創(chuàng)造了驚人的效果，展現(xiàn)了當代藝術(shù)的風格。

3.對服裝形式的影響

在當代藝術(shù)的影響下，解構(gòu)主義已經(jīng)深入人心。服裝設(shè)計中的解構(gòu)是不斷的打破舊結(jié)構(gòu)并組合成新的結(jié)構(gòu)的過程，設(shè)計師完全從一件獨立的藝術(shù)品的角度去設(shè)計時裝，考慮的是作品本身而非與人體發(fā)生的關(guān)系。這時的設(shè)計作品只能勉強稱為服裝，服裝的形式已經(jīng)大大超出人們的傳統(tǒng)想象，背離了傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)。

英國時裝設(shè)計師候塞因·卡拉揚在1998年春夏發(fā)布會上展示了從“皇帝新衣”式的裸體作品。他在沙灘上立三根小棍，棍與棍之間用一根線相連，模特就站在線所圍住的區(qū)域當中，線象征性地成為了“服裝”，女模特看起來什么也沒穿，但似乎又不是絕對的赤裸，她們面前有一條線構(gòu)成的“衣”，這便是對服裝傳統(tǒng)意義的徹底解構(gòu)，在如今看起來都是一次極為大膽的嘗試。

結(jié)語

在當代藝術(shù)思潮風起云涌的今天，當代藝術(shù)的影子更多的折射在服裝設(shè)計中。國際服裝市場上優(yōu)秀設(shè)計頻頻出現(xiàn)，沖擊著我們的眼球，中國的服裝設(shè)計同時也在高速發(fā)展，相信在不久的將來，各大時裝周上定能呈現(xiàn)出更多具有獨特的中國民族性、原創(chuàng)性以及時代性的服裝作品，使中國設(shè)計大放異彩。

（作者單位：陜西科技大學設(shè)計與藝術(shù)學院）

作者簡介：張倩蕓（1990-），女，陜西咸陽人，陜西科技大學設(shè)計與藝術(shù)學院設(shè)計學研究生，研究方向：服裝與服飾設(shè)計及研究；

周莉英（1963- ），女，陜西科技大學碩士研究生指導教師，副教授，研究方向：服裝與服飾設(shè)計及研究；

衛(wèi)星宇（1993-），女，山西運城人，陜西科技大學設(shè)計與藝術(shù)學院15級碩士，研究方向：服裝與服飾設(shè)計及研究。