室內(nèi)設(shè)計作為大眾藝術(shù)中最接近人們生活的一門學科，有著非常獨特的居住文化。居住文化的延續(xù)性被人們所親睞，特別是互聯(lián)網(wǎng)時代的興起，讓室內(nèi)設(shè)計進入到一個全新視角廣度和高速發(fā)展的時代。室內(nèi)設(shè)計最直接的目的就是讓居住空間變得井然有序，通過裝飾材料不同的質(zhì)感給居住者提供理想的生活空間。不同裝飾材料的運用往往會給人不同的空間感受，這是加強藝術(shù)表現(xiàn)力最好的手法之一。讓藝術(shù)回歸室內(nèi)設(shè)計，不單單只運用不同的裝飾材料，還應該考慮家具小品的陳設(shè)，不同的造型、比例、色彩及大小都會影響空間藝術(shù)的表現(xiàn)力。讓藝術(shù)回歸室內(nèi)設(shè)計就是使空間得以合理利用，給人帶來方便于舒適的同時，也給人以美的熏陶和享受，這也恰恰是軟裝藝術(shù)的價值所在。

中國唐代著名繪畫理論家張彥遠提出了繪畫藝術(shù)的作用，就是“成教化，助人倫”，繪畫作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，同音樂、舞蹈及文學作品等藝術(shù)形式一樣可以教化人。魏晉時期的曹植也有過類似相同的觀點，認為藝術(shù)有對人“勸善戒惡”的作用，繪畫可以給人們提供一面借鑒的鏡子。

馬斯洛的需求層次理論，將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類。從這我們也或許能找到了我國近三十年室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的過程和未來趨勢的理論依據(jù)。隨著生活質(zhì)量的不斷提升，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新思考，人們對于室內(nèi)居住環(huán)境的要求越來越高，特別是人們生活水平、居住條件的不斷改善及文化素質(zhì)的提升，室內(nèi)設(shè)計已不是專業(yè)人士的專利了，普通百姓已經(jīng)開始動手自己布置自己的居室或參與設(shè)計，這也給廣大設(shè)計師提出了更高的要求，作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的專業(yè)設(shè)計師，不但要從專業(yè)的高度為人們提供優(yōu)美的環(huán)境設(shè)計，同時還要肩負著引導和教育普通百姓的任務，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅要滿足人們的物質(zhì)文化需要，而且還要滿足人們大眾的精神文化需求。

在我國的室內(nèi)設(shè)計作品中，有很多五星級酒店的設(shè)計讓人眼前一亮，其奢華的裝修風格讓人驚嘆。在驚嘆的同時，我們也能發(fā)現(xiàn)其陌生感的存在，“堆金砌銀”的室內(nèi)裝潢適合高端人群消費，雖然能帶給人奢華的視覺沖擊力，但缺少了奢華的舒適感。設(shè)計師們在設(shè)計定位中，考慮最多的是室內(nèi)的硬裝部分，忽略了軟裝的重要的性，這種無意識的設(shè)計理念是造成陌生感的主要的原因。令人高興的是，隨著人們的環(huán)保意識增強，開始渴望回歸居住空間舒適的自然理念，把千篇一律的生活方式和空間環(huán)境進行重組在設(shè)計，對浮躁的奢華方式進行重新思考，在思考中尋找屬于自己的喜歡的室內(nèi)設(shè)計風格，開始將目光投向質(zhì)樸、寧靜的自然環(huán)境。我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計還是非常有必要通過對我國傳統(tǒng)文化和地域性文化中汲取養(yǎng)分，傳承并發(fā)揚我國本土風格。

在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，“回歸自然”的衍生的概念非常多。當自然與藝術(shù)相融合，我們透過藝術(shù)創(chuàng)作是有別于人類社會和自然世界的另一遍新視野，它的意義在于審美，又因?qū)徝澜o人以更多的精神享受，至于設(shè)計，其本質(zhì)在于創(chuàng)造，而設(shè)計創(chuàng)造源于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維，一個沒有創(chuàng)造性思維的設(shè)計師也只能是一個模仿的匠人。

在設(shè)計追求個性的同時，我們看到，很多室內(nèi)設(shè)計開始尋求與自然的結(jié)合，回歸自然也是當下比較流行的趨勢。這是環(huán)境和人和諧相處的最好的方式之一，在回歸自然的設(shè)計理念中，環(huán)保、追求質(zhì)樸節(jié)儉是最好的主題。人們開始“放低”姿態(tài)去順從自然，真真正正是工業(yè)革命時代逝去后遺留的弊病刺痛了這個社會而帶來的自我反思，早在“包豪斯”時期就提出設(shè)計的目的是人，是為了滿足人的需求，若人為了當下利益而孤注一擲，與自然對抗，會致使設(shè)計的目的反而不能實現(xiàn)，在達到設(shè)計本身符合自然規(guī)律的情況下，自然美對藝術(shù)設(shè)計本身是錦上添花，更是設(shè)計表里如一的表現(xiàn)。

人是空間和室內(nèi)環(huán)境的主角，擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造符合人類意志的人工環(huán)境，但當人們逐步發(fā)現(xiàn)人工塑造的環(huán)境還遠遠不是人們所希望的理想生活環(huán)境時，有必要重新以人為中心，對“人-空間-環(huán)境”的關(guān)系進行科學化、藝術(shù)化和最合適化的協(xié)調(diào)，也就是我們所說的環(huán)境設(shè)計。

人是環(huán)境設(shè)計的主體和服務對象，人的環(huán)境需求決定著環(huán)境設(shè)計的方向。如今，人們對室內(nèi)環(huán)境的需求，呈現(xiàn)出回歸自然，注重人文和多元化的需求趨勢。因此，“人 - 空間 - 環(huán)境＼”三者之間的關(guān)系是設(shè)計師需要協(xié)調(diào)的，這樣室內(nèi)空間的藝術(shù)性才能和諧，空間也變得更加有舒適感。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，必須要滿足居住者的視覺要求，這些視覺因素主要體現(xiàn)在功能、色彩、肌理、配飾設(shè)計以及燈光效果等，所以在室內(nèi)設(shè)計中，必須考慮空間與設(shè)計風格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。

隨著人們物質(zhì)及藝術(shù)欣賞水平的不斷提升，人們在最求空間室內(nèi)環(huán)境自然及整體空間藝術(shù)化的同時，人們對藝術(shù)品的需求愿望也是不斷地高漲，藝術(shù)品對空間能起到畫龍點睛的裝飾效果，同時無形中也在熏陶著空間使用者的藝術(shù)修養(yǎng)，可以說室內(nèi)環(huán)境設(shè)計即將進入一個全新的藝術(shù)軟裝時代，讓藝術(shù)回歸到室內(nèi)設(shè)計，正如美國作家加納羅說的——藝術(shù)，讓人成為人！

（作者單位：廣州大學）

作者簡介：周鑫，男，碩士，廣州大學美術(shù)與設(shè)計學院，研究方向：室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。