■董文強(qiáng)

兩漢簡(jiǎn)牘書(shū)法及對(duì)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法研究與創(chuàng)作的影響

■董文強(qiáng)

簡(jiǎn)牘是中國(guó)古代用竹、木制成的書(shū)寫(xiě)材料，流行于東周至魏晉時(shí)期（約公元前5世紀(jì)至公元3世紀(jì)），是紙張沒(méi)有大量出現(xiàn)之前最主要的書(shū)寫(xiě)材料。[1]二十世紀(jì)以來(lái)，簡(jiǎn)牘的出土數(shù)量巨大，內(nèi)容十分豐富。成千上萬(wàn)枚的出土簡(jiǎn)牘已不罕見(jiàn)，從體裁形式看包括遣策、邊塞遺址的屯戍文書(shū)、詔書(shū)律令、兵書(shū)、醫(yī)術(shù)、歷譜、辭賦、契約、賬冊(cè)、各種書(shū)籍抄件等，內(nèi)容包括社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、民俗、文化等很多方面。根據(jù)漢簡(jiǎn)的不同用途和形式，可以分為簡(jiǎn)、牘、觚、檢、楬、簽、符、削衣等形制，書(shū)體包括篆、隸、分、真、行、草等。

一、西漢簡(jiǎn)牘書(shū)法及其特征

二十世紀(jì)以來(lái)，隨著考古工作的進(jìn)行，簡(jiǎn)牘不斷被發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)二十世紀(jì)是簡(jiǎn)牘學(xué)的世紀(jì)，簡(jiǎn)牘學(xué)已成為國(guó)際顯學(xué)。在已出土的簡(jiǎn)牘中，漢簡(jiǎn)占了相當(dāng)大的一部分比例，研究漢簡(jiǎn)成了簡(jiǎn)牘學(xué)研究的主流。這些簡(jiǎn)牘除了是重要的歷史文獻(xiàn)外，還是最為直觀的書(shū)法墨跡，不僅是書(shū)法史研究的重要史料，而且對(duì)書(shū)法創(chuàng)作有著獨(dú)特的借鑒意義。在簡(jiǎn)牘沒(méi)有出土之前，人們對(duì)漢代書(shū)法藝術(shù)的研究都是通過(guò)碑刻、摩崖、瓦當(dāng)?shù)茹懣涛淖謥?lái)認(rèn)識(shí)的，由于無(wú)法見(jiàn)到漢代的墨書(shū)真跡，在認(rèn)識(shí)上也有許多的偏差和局限性。如康有為《廣藝舟雙楫》云：“蓋西漢以前無(wú)熹平隸體，和帝以前，皆有篆意?！盵2]這是因未見(jiàn)西漢簡(jiǎn)牘，只見(jiàn)到傳世的東漢碑刻而得出的結(jié)論。隨著漢簡(jiǎn)的大量面世，此種觀點(diǎn)在今天來(lái)看是不正確的。大量漢簡(jiǎn)的出土清晰地展現(xiàn)了古隸向八分演進(jìn)的形態(tài)。因此漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)對(duì)書(shū)法史研究的意義可見(jiàn)一斑。

出土的數(shù)萬(wàn)枚漢簡(jiǎn)，是兩漢各個(gè)時(shí)期留下的墨書(shū)原跡，大多能確定其年代，其中以西漢的占絕大多數(shù)。這些簡(jiǎn)牘大多出自西北地區(qū)和內(nèi)地各省，內(nèi)容包括失傳的經(jīng)書(shū)古籍，漢代的律令條文，各級(jí)政府與軍隊(duì)的文書(shū)賬冊(cè)檔案乃至漢代辭賦文學(xué)等多方面。有極高的歷史和文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值，是研究漢代歷史、經(jīng)濟(jì)、民俗及古文字等不可替代的資料。同時(shí)也是研究漢代字體，以及漢代地域書(shū)風(fēng)最直接的資料，尤其是西北地區(qū)（主要是甘肅地區(qū)）漢代書(shū)風(fēng)的真實(shí)再現(xiàn)。大量漢簡(jiǎn)主要出土在西北地區(qū)，以甘肅河西走廊地區(qū)最為典型，簡(jiǎn)牘能夠大量的保存必然與西北地區(qū)獨(dú)特的氣候環(huán)境有直接關(guān)系，在一定程度上也反映出這些地區(qū)在漢代時(shí)期文化的多樣性和豐富性。

已出土的屬于西漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘代表性的有尹灣漢簡(jiǎn)、馬王堆竹簡(jiǎn)、定縣竹簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)和武威漢簡(jiǎn)等。從這些簡(jiǎn)牘的風(fēng)格特征可以看出西漢時(shí)期古隸迅速發(fā)展，由篆而隸走向了成熟的分書(shū)。

尹灣漢簡(jiǎn)1993年2月出土于江蘇省連云港市東?？h溫泉鎮(zhèn)尹灣村漢墓，內(nèi)容十分豐富。包括元延二年日記、刑德行時(shí)、神烏賦、行道吉兇、東?？だ魡T簿、永始四年武庫(kù)兵車(chē)器集薄、贈(zèng)錢(qián)名籍、博局占、元延三年歷譜等。在書(shū)法藝術(shù)方面，其中《神烏賦》最具特色，賦文標(biāo)題字體扁方、波磔分明，正文部分用草書(shū)寫(xiě)就，運(yùn)筆細(xì)健圓轉(zhuǎn)，行云流水，神采飛揚(yáng)又凝重古樸。共650余字，是十分罕見(jiàn)的章草精品，從神烏賦可以看出最遲在西漢末期章草已經(jīng)出現(xiàn)并成熟。

張家山漢簡(jiǎn)，1983年到1984年出土于湖北江陵張家山，出土簡(jiǎn)一千余枚，約四萬(wàn)字。其中有西漢早期律令和早已失佚的一批醫(yī)書(shū)、兵書(shū)、算數(shù)書(shū)、歷譜等。書(shū)體直承奉制、深厚凝重、氣韻生動(dòng)，有些簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)快利果斷、節(jié)奏感強(qiáng)烈、結(jié)體變化自然、線條凝重、點(diǎn)畫(huà)振迅果斷。如律令簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)老練，字形趨扁，布局疏朗，用筆散逸自然，線條活潑，時(shí)見(jiàn)變化，其挑法已為分書(shū)挑法的雛形。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的竹簡(jiǎn)共九百余枚，其年代在文帝時(shí)期（前179年—前157年）。從字形和筆法來(lái)分析，許多寫(xiě)法與篆書(shū)接近。橫畫(huà)排列整齊，落筆逆鋒頓按，運(yùn)行時(shí)逐漸上提，收筆不回鋒，有些筆畫(huà)略有蠶頭燕尾的波磔，與出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘帛書(shū)墨跡普遍接近。[3]其中以78枚遣策為其代表，字形縱長(zhǎng)，筆勢(shì)流動(dòng)。從這些竹簡(jiǎn)的字體特征來(lái)看，西漢初期的古隸是從秦篆和六國(guó)文字發(fā)展而來(lái)，仍然保留了各種文字的痕跡，字體還未發(fā)展成熟，對(duì)于研究西漢早期古隸向分書(shū)演變的軌跡，有著重要的資料價(jià)值。

銀雀山漢簡(jiǎn)出土于山東臨沂銀雀山兩座漢墓，共出竹簡(jiǎn)約4900多枚。一號(hào)墓出土4942枚竹簡(jiǎn)，內(nèi)容為《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》《管子》《晏子春秋》及其他佚書(shū)。二號(hào)墓出土竹簡(jiǎn)32枚，為《漢武帝天光元年歷譜》。其中如《孫臏兵法》，共計(jì)簡(jiǎn)440枚，達(dá)萬(wàn)余字，其書(shū)體為尚無(wú)波勢(shì)但強(qiáng)調(diào)磔筆和線條的凝樸與變化的古隸，形態(tài)大小不一。由于抄寫(xiě)間斷進(jìn)行，故而用筆、精神、風(fēng)格以至構(gòu)形亦不統(tǒng)一。布白疏密隨意而無(wú)規(guī)律，結(jié)體右邊普遍稍聳，呈右上斜取勢(shì)，筆力穩(wěn)健，氣韻生動(dòng)。特別是少量結(jié)字的部分連帶筆畫(huà)始見(jiàn)行隸之意，已蘊(yùn)章草萌發(fā)意態(tài)。

定縣竹簡(jiǎn)1973年出土于河北定縣八角廊村漢墓。定縣竹簡(jiǎn)為西漢末作品，內(nèi)容包括論語(yǔ)、儒家者言、保傅傳、哀公向正義、太公等古書(shū)的部分抄本。其中儒家者言所展示的分書(shū)樣式，與同期簡(jiǎn)冊(cè)分書(shū)相比是超前的。其用筆逆入平出，主筆皆蠶頭燕尾，波磔明顯，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)、法度備盡、重心安穩(wěn)，筆畫(huà)近乎程式化分書(shū)的特征，特別是撇捺的運(yùn)作態(tài)勢(shì)和字形，和東漢乙瑛碑、張景碑如出一轍?？梢钥闯?，西漢中晚期隸書(shū)已經(jīng)完全成熟。

居延漢簡(jiǎn)指在我國(guó)西北地區(qū)內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗居延地區(qū)和甘肅酒泉金塔縣破城子地區(qū)發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘。居延漢簡(jiǎn)數(shù)量龐雜，古隸、篆、分、真、行、草書(shū)體種類(lèi)無(wú)所不有。西漢時(shí)期的居延簡(jiǎn)，與同時(shí)代其他簡(jiǎn)牘的書(shū)體大致相同，結(jié)體和用筆尚存篆意。而以西漢中期的武、昭、宣時(shí)期的簡(jiǎn)書(shū)為多，且變化大、發(fā)展快。居延漢簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)者為守邊的中下層軍吏和士卒，其豐富的藝術(shù)性展示出了漢代書(shū)法藝術(shù)普及的廣度與深度。

敦煌漢簡(jiǎn)指20世紀(jì)出土于甘肅河西走廊敦煌市、酒泉市、玉門(mén)市等轄區(qū)內(nèi)的簡(jiǎn)牘。這一地區(qū)在漢代屬敦煌郡治范圍，出土簡(jiǎn)牘數(shù)量巨大，紀(jì)年最早的是武帝天漢三年簡(jiǎn)（公元前98年），最晚的是東漢順帝永和二年簡(jiǎn)（公元137年），重要的有武帝臨終遺詔木觚、酥油土木簡(jiǎn)和懸泉置漢簡(jiǎn)等。武帝臨終遺詔木觚結(jié)字橫扁，用筆漸向方折，波挑分明，反映出到西漢中期分書(shū)已完全成熟。懸泉置漢簡(jiǎn)無(wú)論從數(shù)量還是內(nèi)涵方面都非常具有代表性，20世紀(jì)90年代出土自甘肅河西走廊懸泉置遺址。共出漢代簡(jiǎn)牘35000余枚，其中有字簡(jiǎn)牘23000余枚，最早紀(jì)年簡(jiǎn)為武帝元鼎六年（公元前111年），最晚為東漢安帝永初元年（公元107年），簡(jiǎn)牘內(nèi)容能夠反映這兩百余年的有關(guān)史實(shí)。[4]懸泉置遺址所出漢簡(jiǎn)隸、草、真、行、分諸體皆備，書(shū)法風(fēng)格各具特色，從中可以看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過(guò)程，能夠清晰地展現(xiàn)出從西漢至東漢書(shū)體演變的全過(guò)程。敦煌漢簡(jiǎn)其中分書(shū)有可以和曹全碑、史晨碑媲美之作，而草書(shū)數(shù)量最多，也是其精華部分，書(shū)體寬綽，用筆婉轉(zhuǎn)自如，奔放流暢有連綿之勢(shì)，開(kāi)辟了后世狂草的意蘊(yùn)和體勢(shì)。

武威漢簡(jiǎn)主要有，王杖十簡(jiǎn)、“王杖詔書(shū)令”木簡(jiǎn)、儀禮簡(jiǎn)和一批醫(yī)藥簡(jiǎn)牘。其中大多墨跡如初，字形不拘一格，長(zhǎng)方、扁方、正方均有。其中儀禮簡(jiǎn)，字體典型的代表了西漢向東漢過(guò)渡的分書(shū)，其用筆率意天真、筆勢(shì)流暢、逆入平出、古雅端莊，完全具備了成熟漢隸的風(fēng)格特征，是漢代精寫(xiě)的經(jīng)書(shū)。[5]醫(yī)藥簡(jiǎn)為簡(jiǎn)書(shū)中的佳作，是隸書(shū)規(guī)范化的先導(dǎo)，縱橫奔放、粗獷率真的特征展現(xiàn)了西北地域文化的質(zhì)樸風(fēng)格。

二、東漢簡(jiǎn)牘書(shū)法及其特征

西北地區(qū)出土的簡(jiǎn)牘有一大部分是新莽時(shí)期和東漢初期的，東漢中后期的簡(jiǎn)牘出土數(shù)量甚少。新莽和東漢初期的簡(jiǎn)牘書(shū)法承襲了西漢后期的書(shū)風(fēng)。總體來(lái)說(shuō)，東漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘書(shū)法從書(shū)體上來(lái)說(shuō)，往往分中有行，分雜章草。如居延漢簡(jiǎn)中的劾侯長(zhǎng)王褒狀、劾王長(zhǎng)狀等，從用筆及線條上來(lái)說(shuō)，多以率意為之，且波磔舒張、線條奔放，極大地表現(xiàn)出一種樸拙率意的自由精神。[6]其中以東漢建武三年候粟君所責(zé)寇恩事冊(cè)最具代表性。從書(shū)風(fēng)特色看，地域性特征非常明顯，書(shū)體各樣、風(fēng)格各具，個(gè)性化的風(fēng)格展露無(wú)遺，此簡(jiǎn)牘書(shū)法，一簡(jiǎn)一風(fēng)格，對(duì)我們今天的書(shū)法學(xué)習(xí)與繼承、創(chuàng)作與展覽等有很大的啟發(fā)。下面簡(jiǎn)單介紹候粟君所責(zé)寇恩事冊(cè)書(shū)法藝術(shù)：

候粟君所責(zé)寇恩事冊(cè)，20世紀(jì)70年代出土自?xún)?nèi)蒙古額濟(jì)納旗破城子居延甲渠侯官遺址，共36枚木簡(jiǎn)，記載了東漢建武三年（公元27年）甲渠侯粟君雇傭寇恩賣(mài)魚(yú)，后雙方發(fā)生糾紛，由此而發(fā)生的一系列訴訟。簡(jiǎn)冊(cè)內(nèi)容包括爰書(shū)、都鄉(xiāng)嗇夫報(bào)告和居延縣所下文書(shū)，是目前為止在出土文獻(xiàn)中保存最為完整的一份東漢法律文書(shū)，為研究漢代司法訴訟制度提供了極為重要的檔案資料。從書(shū)法風(fēng)格來(lái)看，大致有兩類(lèi)，一類(lèi)是一簡(jiǎn)兩行，字體較為規(guī)整，用筆尖鋒直入，一波三折，線條飄逸流暢、灑脫跌宕、動(dòng)感性十足，結(jié)字寬博舒張，比起以往大多橫扁隸書(shū)的特征，結(jié)字大體呈長(zhǎng)方形狀，從整個(gè)簡(jiǎn)書(shū)布局特征來(lái)看，飄逸灑脫又不失氣勢(shì)，字里行間透露出漢代人大氣磅礴的審美品格；另一類(lèi)一簡(jiǎn)一行，字跡較為草化，用筆十分率意，率意之中又不失嚴(yán)謹(jǐn)，線條渾厚，結(jié)字隨意、十分自然。

東漢簡(jiǎn)書(shū)代表性的還有甘谷漢簡(jiǎn)和長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)簡(jiǎn)。

甘谷漢簡(jiǎn)于1971年在甘肅省天水市甘谷縣渭陽(yáng)鄉(xiāng)出土，內(nèi)容為漢陽(yáng)郡轉(zhuǎn)發(fā)的詔書(shū)律令及敕命文書(shū)，可分為奏章批詔、中央下發(fā)行文、涼州刺史行文及漢陽(yáng)太守行文等。其中的桓帝延熹元年至二年（公元158—159）的23枚木簡(jiǎn)，是宗正府卿劉柜所上給皇帝的詔書(shū)，大多在末尾署上屬、掾，或令史、書(shū)佐之名。這些木簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)者，自然就是當(dāng)時(shí)的令史、書(shū)佐一類(lèi)人?？v觀甘谷簡(jiǎn)書(shū)，字的主筆畫(huà)伸展很長(zhǎng)，尤其是橫畫(huà)主筆，一波三折、變化多端，構(gòu)字扁平勻稱(chēng)、中心緊密，剛健奔放而不草率。有意夸張撇捺，用筆最具特色，剛?cè)嵯酀?jì)、奔放自如，線條放縱飄逸、搖曳多姿，章法參差多變，隨意而置。其結(jié)體和用筆與《史晨碑》和《曹全碑》有十分相近之處，應(yīng)是東漢中后期官方文書(shū)的典型書(shū)體，和碑刻書(shū)法相比，可以直觀地感受漢人書(shū)寫(xiě)的狀態(tài)。

長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)簡(jiǎn)，二〇一〇年六月在湖南省長(zhǎng)沙市五一廣場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了一批東漢簡(jiǎn)牘?？倲?shù)預(yù)計(jì)在七千至一萬(wàn)枚，簡(jiǎn)牘內(nèi)容十分豐富，涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事諸多領(lǐng)域，其中大多是當(dāng)時(shí)使用的公文。主要是下行文及上行文，亦見(jiàn)少量平行文及用于封緘文書(shū)的封檢及函封、標(biāo)識(shí)文書(shū)內(nèi)容的楬等。也有部分名籍及私人信函。這批簡(jiǎn)牘形制規(guī)整，書(shū)體相對(duì)端正，隸書(shū)居多、結(jié)構(gòu)平正、波挑分明，因大多是官文書(shū)，草體較少，有一些字跡趨于楷化寫(xiě)法，部分草書(shū)主要見(jiàn)于名籍及批示文字,結(jié)構(gòu)也相對(duì)周正，略帶隸勢(shì)，用筆流暢。[7]其中比較端正的隸書(shū)簡(jiǎn)牘，可以說(shuō)是東漢中期隸書(shū)墨跡的標(biāo)桿之作。對(duì)于研究東漢隸書(shū)在官方文書(shū)中實(shí)際運(yùn)用的情形，有十分重要的價(jià)值。

除了上述的幾種代表性簡(jiǎn)牘外，東漢時(shí)期有種大扁書(shū)現(xiàn)已沒(méi)有實(shí)物可見(jiàn)，而居延漢簡(jiǎn)和敦煌漢簡(jiǎn)中有一些寫(xiě)在檢、觚、牘上的字較大，如《居延新簡(jiǎn)》其中之一簡(jiǎn)“詔書(shū)”二字，由于字大而筆畫(huà)較粗，最大特點(diǎn)是橫畫(huà)粗而豎畫(huà)細(xì)，筆畫(huà)斬折處多方折，字顯得較扁薄，墨氣沉重，別有意趣。以現(xiàn)在視角審視，具有典型美術(shù)字的特征，可以看出書(shū)寫(xiě)者有意通過(guò)對(duì)比來(lái)強(qiáng)化字體美的特征。清代金農(nóng)自創(chuàng)的漆書(shū)隸書(shū)風(fēng)格特征上與此簡(jiǎn)的風(fēng)格極為相似。雖未肯定金農(nóng)是否見(jiàn)過(guò)此類(lèi)簡(jiǎn)書(shū)，但通過(guò)比較至少可以說(shuō)明：雖間隔一千七百年左右，后人和古人在書(shū)法藝術(shù)美的追求上有相通之處。

根據(jù)對(duì)出土漢簡(jiǎn)字體風(fēng)格的比較，東漢和西漢相比簡(jiǎn)牘中的草書(shū)比例明顯地增加了，草法也更為成熟。當(dāng)時(shí)章草書(shū)體作品浩繁，風(fēng)格多樣，如居延漢簡(jiǎn)《誤死馬駒冊(cè)》是章草書(shū)法的典型，它已經(jīng)發(fā)展成為章草完全成熟且技法熟練的代表作品。今草以居延漢簡(jiǎn)《永元器物簿》為典型，此冊(cè)是東漢簡(jiǎn)書(shū)名作之一，從書(shū)體發(fā)展史的角度看，此作是隸草向規(guī)范的章草突變的標(biāo)志。[8]它以介于今、章、行、分以至楷書(shū)之間，又以今草為主流特征的形態(tài)，展現(xiàn)了一種自由書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的美感。從大處著眼，不計(jì)較局部細(xì)節(jié)特征，字字獨(dú)立而行氣聯(lián)貫，自然飛動(dòng)而沉著痛快，真實(shí)地表現(xiàn)出今草形成階段的基本風(fēng)貌。

三、漢簡(jiǎn)書(shū)法對(duì)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法研究與創(chuàng)作的影響

漢簡(jiǎn)書(shū)法是研究漢代書(shū)法最為直觀的第一手資料,漢簡(jiǎn)在不同地域不同階段表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性化書(shū)風(fēng)，對(duì)我們研究字體書(shū)風(fēng)的發(fā)展流變，對(duì)當(dāng)代書(shū)法史的研究和書(shū)法創(chuàng)作意義非同尋常。20世紀(jì)大量漢簡(jiǎn)的出土，給書(shū)法研究者以新的認(rèn)識(shí)，除了漢碑，還存在著一個(gè)真實(shí)的墨書(shū)世界，而這些簡(jiǎn)牘墨書(shū)無(wú)論從史料價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，可以和漢碑平分秋色。簡(jiǎn)牘墨書(shū)能更加直觀地感受漢代人的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，為研究中國(guó)書(shū)法書(shū)體的淵源流變，提供了實(shí)物資料。通過(guò)簡(jiǎn)書(shū)墨跡可洞悉漢人的運(yùn)筆及隸書(shū)的真諦，可使我們更加接近兩千多年前漢人的筆法、氣度與神韻，真實(shí)地感受漢代先民書(shū)法的風(fēng)采。從總體來(lái)說(shuō)漢代簡(jiǎn)牘書(shū)法筆法靈動(dòng)自然、縱橫恣肆、方筆圓筆兼而有之，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)，結(jié)體豐富多姿，有著天真爛漫、活潑動(dòng)人的情趣。雄強(qiáng)夸張的筆勢(shì)，簡(jiǎn)捷率意、變化多端的章法，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的形式感和表現(xiàn)力，充盈著一種動(dòng)人的大自由精神。簡(jiǎn)牘的大量出土，讓我們認(rèn)識(shí)到“簡(jiǎn)牘墨跡的書(shū)寫(xiě)在漢代甚至戰(zhàn)國(guó)到魏晉的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，是一個(gè)比石刻碑版更普及更常見(jiàn)的‘書(shū)法史’現(xiàn)象”。[9]

已出土的漢代簡(jiǎn)牘，從書(shū)體上來(lái)說(shuō)，各體咸備是簡(jiǎn)牘書(shū)法鮮明的藝術(shù)特色。除少量的小篆、古隸外，還有絕大多數(shù)是書(shū)體界限并不絕對(duì)分明的過(guò)渡性書(shū)體，這種過(guò)渡性的簡(jiǎn)牘書(shū)體真實(shí)地再現(xiàn)了漢代書(shū)體孕育、變革和發(fā)展的過(guò)程，這為魏晉時(shí)期書(shū)法的發(fā)展和流變奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漢簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)者大多是社會(huì)下層的職業(yè)抄書(shū)人或中下層士吏，這類(lèi)書(shū)作者比達(dá)官顯貴少了許多內(nèi)心的約束和程式化的規(guī)范，自由隨意，甚至可以漫不經(jīng)心，所寫(xiě)簡(jiǎn)書(shū)不矯揉造作，以自然為之，其中自由奔放的用筆、富于變化的結(jié)體、不加修飾的意趣，不拘形跡的激情，正是漢代人崇尚的大道至簡(jiǎn)、天人合一等精神的外在顯現(xiàn)。相對(duì)官方文書(shū)、廟堂書(shū)法來(lái)說(shuō)這類(lèi)民間書(shū)法雖不很?chē)?yán)謹(jǐn)規(guī)范，但其中自由奔放的用筆、富于變化的結(jié)體、不加修飾的意趣，不拘形跡的激情，與所謂的正統(tǒng)書(shū)法、“廟堂書(shū)法”一樣具有很高的藝術(shù)性和強(qiáng)盛的生命力。

簡(jiǎn)牘書(shū)法呈現(xiàn)出動(dòng)人心魄的自然之美，其筆法和結(jié)字處處體現(xiàn)自然天成之趣，筆法活潑靈動(dòng)、墨法渾灑流暢、布白錯(cuò)落變化。漢簡(jiǎn)書(shū)法的古樸自然、匠心獨(dú)運(yùn)、天真爛漫，極大地豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作和研究領(lǐng)域，尤其是對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作取法與啟迪意義重大。著名書(shū)法家劉正成在《二十世紀(jì)中國(guó)書(shū)法的回顧》中評(píng)價(jià)道：“漢簡(jiǎn)古隸與甲骨文融入書(shū)法創(chuàng)作，是二十世紀(jì)書(shū)法的最大特征。”“由是觀之，二王書(shū)風(fēng)、碑學(xué)書(shū)風(fēng)、簡(jiǎn)牘書(shū)風(fēng)，作為書(shū)法創(chuàng)作的三大源流，可以說(shuō)是三分天下，各有其一了。換句話說(shuō)，由于甲骨文，漢晉簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)，也即我所稱(chēng)的本世紀(jì)考古學(xué)的大發(fā)現(xiàn)。拓展了書(shū)法‘傳統(tǒng)’的領(lǐng)域。”[10]簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)拓展了我們對(duì)傳統(tǒng)的新認(rèn)識(shí)，豐富了今天我們書(shū)法取法的路徑，對(duì)當(dāng)代乃至將來(lái)書(shū)法創(chuàng)作的影響不可估量。但反觀當(dāng)代我們對(duì)簡(jiǎn)牘書(shū)法的學(xué)習(xí)，其靈動(dòng)與樸拙的自然流露是今天“展覽體”所缺少的。當(dāng)代書(shū)家雖有直接取法簡(jiǎn)牘書(shū)法而有成就者，然而取其形易而洞悉其氣息難，我們應(yīng)當(dāng)把握歷史時(shí)代的精神，將漢簡(jiǎn)的學(xué)習(xí)放置在漢代歷史和文化的大背景中審視，通過(guò)簡(jiǎn)牘書(shū)法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，繼承漢代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，讓漢簡(jiǎn)書(shū)法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作自然地生長(zhǎng)在漢文化精神的滋養(yǎng)之中。

結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)牘一經(jīng)面世即被書(shū)家所珍重，王蘧常、胡小石和高二適都對(duì)漢簡(jiǎn)極為傾心，陸維釗先生看到新出土的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)之后，書(shū)風(fēng)為之一變，開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)格獨(dú)具的螺扁體篆書(shū)。其簡(jiǎn)練率意的筆法和質(zhì)樸自然的風(fēng)格影響了近現(xiàn)代許多書(shū)家，沈曾植、王蘧常、于右任、胡小石和高二適等都對(duì)漢簡(jiǎn)極為傾心，來(lái)楚生、陸維釗、錢(qián)君匋、孫其峰、劉正成、沃興華、陳振濂、華人德、張海等書(shū)家都將漢簡(jiǎn)書(shū)法引入自己的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐并取得了一定的成就。[11]著名書(shū)法家黎泉是寫(xiě)漢簡(jiǎn)書(shū)體的高手。由此可見(jiàn)，漢簡(jiǎn)書(shū)法古雅質(zhì)樸的盎然天趣，動(dòng)人的藝術(shù)大自由精神，為我們的書(shū)法創(chuàng)作開(kāi)拓了一片廣闊的天地。隨著對(duì)簡(jiǎn)書(shū)的深入研究，漢簡(jiǎn)的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值將進(jìn)一步為世人所珍視。

注釋?zhuān)?/p>

[1]《中國(guó)大百科·考古學(xué)》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，一九八六年版，第二二六頁(yè)。

[2]《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，一九七九年版，第七八〇頁(yè)。

[3]華人德《中國(guó)書(shū)法史·兩漢卷》，江蘇教育出版社，一九九九年版，第四十六頁(yè)。

[4]張德芳《簡(jiǎn)論懸泉漢簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值》，《光明日?qǐng)?bào)》，二〇〇〇年八月二十五日。

[5]啟功《古代字體論稿》，文物出版社，一九六四年版，第二十頁(yè)。

[6]秋子《中國(guó)上古書(shū)法史》，商務(wù)印書(shū)館，二〇〇〇年版，第四百八十五頁(yè)。

[7]黃樸華《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘概述》，《中國(guó)書(shū)法》，二〇一六年第五期。

[8]汪永江《書(shū)法章法形式原理》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，二〇一二年版，第一二三頁(yè)。

[9]陳振濂《近代三大發(fā)現(xiàn)對(duì)書(shū)法新史觀建立的積極影響》，《文藝研究》，二〇〇八年第十二期。

[10]劉正成《二十世紀(jì)中國(guó)書(shū)法的回顧》，《中國(guó)書(shū)法》，一九九九年第八期。

[11]董文強(qiáng)《漢簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)及其價(jià)值概述》，《書(shū)法》，二〇一六年第一期。

作者單位：隴東學(xué)院歷史文化學(xué)院