蔣巍　韓培娜

摘 要： 本文對(duì)于現(xiàn)今我國(guó)的小學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了實(shí)施誠(chéng)信教育的具體辦法，供相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士參考借鑒。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)誠(chéng)信教育 問(wèn)題分析 對(duì)策

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。小學(xué)教育工作處在學(xué)生情感和心理素質(zhì)形成的起步時(shí)期，良好的誠(chéng)信教育對(duì)于學(xué)生道德思想品質(zhì)建設(shè)有至關(guān)重要的作用。對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行研究具有重要的意義，社會(huì)各界人士應(yīng)該提高對(duì)于誠(chéng)信教育的重視程度，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行改革和完善，為社會(huì)的長(zhǎng)久性發(fā)展進(jìn)步奠定好堅(jiān)定基礎(chǔ)。

一、誠(chéng)信和誠(chéng)信教育

1.誠(chéng)信

誠(chéng)信從表面的意義分析是誠(chéng)實(shí)守信的意思。我國(guó)古代的《說(shuō)文解字》中說(shuō)誠(chéng)就是信也，信誠(chéng)也?！墩撜Z(yǔ)·為政》中說(shuō)道：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)不虛偽，真實(shí)沒(méi)有虛假，一種內(nèi)心的態(tài)度和狀況。信主要是人說(shuō)話(huà)和實(shí)際相符合，尊重實(shí)際。人在說(shuō)話(huà)辦事的時(shí)候要準(zhǔn)守信用，這是一種言行一致的美德。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速進(jìn)步和不斷發(fā)展，誠(chéng)信不僅是一種道德范圍內(nèi)的事情，而且已經(jīng)逐漸上升到法律層面。當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信是在制度倫理基礎(chǔ)上的內(nèi)容，人民受到法律手段的約束，不能夠任意地違背和破壞法律規(guī)章，當(dāng)今的誠(chéng)信具體是指人們重視承諾、遵守諾言、遵守法律和契約規(guī)定的道德?tīng)顩r。

2.誠(chéng)信教育的意義

誠(chéng)信教育可以從廣義和狹義兩方面進(jìn)行區(qū)分，狹義是指教育認(rèn)識(shí)依照社會(huì)的具體要求和被教育者的實(shí)際需要依據(jù)品德形成的規(guī)律，通過(guò)具體的教育方法，讓受教育人參與到具體的道德品質(zhì)培養(yǎng)互動(dòng)中。廣義的意義是所有和誠(chéng)信原則及道德相關(guān)的教育活動(dòng)內(nèi)容，廣義層面的誠(chéng)信教育包含兩個(gè)層次的意義：一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)等社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的誠(chéng)信道德教育，比如政治誠(chéng)信教育、文化誠(chéng)信教育、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信教育等，這都屬于公民道德教育的內(nèi)容。二是關(guān)于誠(chéng)信的法制內(nèi)容，這屬于法制教育的方面。誠(chéng)信教育的形式可以分為個(gè)人教育和社會(huì)教育兩種，個(gè)人教育主要是針對(duì)某個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行道德教育，社會(huì)教育則包含了經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的教育內(nèi)容，以及具體的法制教育內(nèi)容。對(duì)于誠(chéng)信教育并沒(méi)有準(zhǔn)確的定義，讓被教育人能夠了解誠(chéng)信的意義，將誠(chéng)信轉(zhuǎn)化成自己的一種心理品質(zhì)，樹(shù)立健康的信念，讓教育者將誠(chéng)信變成一種外在的活動(dòng)。

3.小學(xué)生誠(chéng)信教育

小學(xué)生是指年齡在6到12歲區(qū)間之內(nèi)的兒童。小學(xué)生處在身體發(fā)育、學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)生活習(xí)慣的關(guān)鍵階段，對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，是通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)讓小學(xué)生主體了解誠(chéng)信的內(nèi)容，提高學(xué)生的道德意識(shí)水平和法律意識(shí)水平，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的自覺(jué)性，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是一種健康的道德觀(guān)念，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育主要包含以下內(nèi)容：首先，幫助小學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信待人的習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，不能隨意說(shuō)謊，對(duì)于別人要富有同情心，樂(lè)于幫助他人。其次，學(xué)生應(yīng)該重視和他人的時(shí)間約定，具有責(zé)任心，自己承諾的事情必須完成，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤就要積極主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，并且及時(shí)解決問(wèn)題，不能夠逃避責(zé)任。最后，進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生遵守學(xué)校的法律規(guī)定、樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí)，讓學(xué)生具有一定的法律意識(shí)。合理地對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是推廣素質(zhì)教育過(guò)程中必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，幫助小學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感，樹(shù)立健全的人格是重要的教學(xué)任務(wù)，也是教育改革工作中必須面對(duì)的問(wèn)題。

二、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性

誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展中應(yīng)該遵守的一種基本型道德原則和行為準(zhǔn)則，也是多年以來(lái)我國(guó)準(zhǔn)守的道德原則，是我國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、司法教育工作中的重要原則之一。

1.誠(chéng)信教育是傳統(tǒng)教育的重要方面

自古以來(lái)誠(chéng)信作為“進(jìn)業(yè)修德之本”，是“立人之道”和“立政之本”。誠(chéng)信教育作為道德教育的基本規(guī)范，是我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育的重要內(nèi)容，在傳統(tǒng)的教育工作中具有重要的意義。我國(guó)的傳統(tǒng)誠(chéng)信教育形式多種多樣，例如通過(guò)相關(guān)書(shū)籍對(duì)于少兒實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教化，或者是將識(shí)字和誠(chéng)信理論培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的民族文化精神賦予了新的意義，公民的道德建設(shè)不僅要繼承我國(guó)的民族精神和高尚品格，還要具有時(shí)代的意義。學(xué)校應(yīng)該將誠(chéng)信教育擺在正確的位置，將傳統(tǒng)美德教育和誠(chéng)信教育結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)美德中包含的誠(chéng)信故事內(nèi)容、典故、格言、楷模，通過(guò)各種不同的表達(dá)形式傳遞給學(xué)生，提高小學(xué)生的積極參與性，讓學(xué)生在良好的氛圍環(huán)境中感受到誠(chéng)信是為人應(yīng)該遵守的根本原則。教育部已經(jīng)頒布了相關(guān)文件，讓誠(chéng)信教育成為時(shí)代教育的重要內(nèi)容之一。

2.誠(chéng)信教育是小學(xué)生和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

大力推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，保證學(xué)生的全面發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，學(xué)生不可能全面發(fā)展。誠(chéng)信是道德教育的基石，所有的道德品質(zhì)教育都應(yīng)該在誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。作為社會(huì)的合格公民，必須是誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇的人，教育小學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)，才是為其長(zhǎng)久性發(fā)展考慮。學(xué)校應(yīng)該站在歷史的高度，通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育工作的重要性，在學(xué)校及時(shí)開(kāi)展誠(chéng)信教育，不斷提高小學(xué)生的道德思想品質(zhì)。

三、小學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性

1.健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要

小學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，也是培養(yǎng)思想品德形成的重要時(shí)期。養(yǎng)成誠(chéng)信品德，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)其他素質(zhì)，能夠分辨是非，自覺(jué)抵制各種不良的誘惑，排斥虛偽、欺詐、言行不一的壞習(xí)慣，才能健康長(zhǎng)大。小學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信，就會(huì)脫離正常的軌道，心理學(xué)家指出說(shuō)謊是小學(xué)生各種不良品德發(fā)展的開(kāi)始。經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，很多青少年犯罪都是因?yàn)檎\(chéng)信道德品質(zhì)缺失。加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和意識(shí)，是保證健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。

2.社會(huì)新人才的要求

如今全球化速度不斷加快，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，必須重視人才的培養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)是現(xiàn)代人才必須具備的素質(zhì)，誠(chéng)信是培養(yǎng)人才社會(huì)責(zé)任感的前提。小學(xué)生誠(chéng)信教育是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。小學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，誠(chéng)信將關(guān)系到綜合素質(zhì)，關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的行為規(guī)范問(wèn)題。目前我國(guó)的小學(xué)生誠(chéng)信教育結(jié)果和實(shí)際的需求之間存在很大的差距。學(xué)校教育具有重要的意義，培養(yǎng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，樹(shù)立品格是社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)要求，也是提高我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的必然。

3.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要條件

誠(chéng)信教育的不足造成我國(guó)的社會(huì)倫理和生活比較混亂，整體國(guó)民的道德水平比較低，這對(duì)于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。小學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中將扮演重要的角色，是未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的主力軍，提升道德教育水平，幫助小學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、規(guī)章意識(shí)是未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的條件。

四、小學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題

1.認(rèn)知和行為脫節(jié)

部分小學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知和自身的行為發(fā)生了脫節(jié)，不誠(chéng)信現(xiàn)象普遍存在，幾乎所有小學(xué)生對(duì)于做人應(yīng)該正直、誠(chéng)實(shí)、守信、不欺、不隱瞞這些基本觀(guān)念認(rèn)可，對(duì)于失去誠(chéng)信的現(xiàn)象感覺(jué)厭惡，部分學(xué)生對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)深刻，可是在實(shí)際行動(dòng)中誠(chéng)信道德意識(shí)卻非常低，和理論知識(shí)水平不符合。小學(xué)生理論上都討厭在校園內(nèi)出現(xiàn)不文明行為現(xiàn)象，可是這些問(wèn)題在自己身上還是經(jīng)常發(fā)生，這是小學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的反饋，也就是所謂的認(rèn)知和行為脫節(jié)問(wèn)題。一些學(xué)生對(duì)于相關(guān)的理論知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)深刻，可是行為中卻沒(méi)有半點(diǎn)體現(xiàn)。比如部分同學(xué)對(duì)于別人要求嚴(yán)格，自己卻做不到；一些同學(xué)犯了錯(cuò)誤不主動(dòng)承認(rèn)，甚至部分學(xué)生借錢(qián)不及時(shí)歸還、欺騙家長(zhǎng)和老師，種種不良的現(xiàn)實(shí)深刻說(shuō)明了誠(chéng)信教育脫離實(shí)際，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展將產(chǎn)生毀滅性的打擊。

2.認(rèn)知存在問(wèn)題

部分小學(xué)生在家長(zhǎng)錯(cuò)誤思想的帶動(dòng)下，認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)不需要誠(chéng)信。極少部分學(xué)生內(nèi)心深處已經(jīng)不將虛假行為當(dāng)做可恥的事情，還覺(jué)得是自己聰明才智的發(fā)揮，如此觀(guān)念認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤也是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

3.言而無(wú)信

小學(xué)生的年齡較小，自我約束力較差，對(duì)于新鮮事物的好奇心比較重，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。一般如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，老師會(huì)及時(shí)和學(xué)生溝通講解，學(xué)生表面上都是積極接受，嘴上說(shuō)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，承諾日后會(huì)積極改正，但是在脫離老師的管束下，仍然出爾反爾，言而無(wú)信。將對(duì)老師的承諾當(dāng)做一種敷衍，仍舊出現(xiàn)上課遲到、不能按時(shí)完成在作業(yè)、隨便說(shuō)臟話(huà)等問(wèn)題，老師多次管教，最終實(shí)際效果不好。當(dāng)然，這種現(xiàn)象也是比較個(gè)別的，并不是所有小學(xué)生都是這樣，應(yīng)該引起教育人士的重視，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育。

五、誠(chéng)信缺失的原因

1.社會(huì)環(huán)境不良影響

馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但是社會(huì)意識(shí)會(huì)對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生反作用影響。小學(xué)生的行為受到外界各種社會(huì)因素的影響，思想受到傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的熏陶，部分因素影響起到積極的作用，同時(shí)部分行為和社會(huì)問(wèn)題起到不良的影響。實(shí)際生活中很多人會(huì)因外生活等因素?zé)o法真誠(chéng)對(duì)待他人，不隨便相信他人，這種文化心理的多年累積，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

隨著高科技技術(shù)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成了人民生活中不可缺少的一部分，其為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。

同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的普及給很多青少年的不良發(fā)展提供了一定的空間，很多小學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中和虛擬中形成了不同的人格。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格以現(xiàn)實(shí)人格為基礎(chǔ)，是現(xiàn)實(shí)人格的一種擴(kuò)大化，兩者互相影響。網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題也是現(xiàn)實(shí)生活的反饋，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上各種詐騙問(wèn)題層出不窮，不誠(chéng)信的文化思想到處傳播，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題對(duì)于小學(xué)生產(chǎn)生了影響。

2.家庭教育問(wèn)題

家長(zhǎng)的行為舉止、教養(yǎng)態(tài)度、教育方式對(duì)于小孩子的思想品德建設(shè)工作具有非常重要的影響，家庭是小學(xué)生生存的第一環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)指導(dǎo)人。如果家長(zhǎng)的行為錯(cuò)誤，思想觀(guān)念有偏差，那么對(duì)于孩子的思想道德建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生影響。部分小學(xué)生家長(zhǎng)由于受到社會(huì)的追求利益意識(shí)熏陶，在生活中表里不一，孩子在這種外部環(huán)境下，受到潛移默化的影響，時(shí)間久了就失去了誠(chéng)信，道德水平低下。

六、加強(qiáng)誠(chéng)信教育

1.加強(qiáng)外部環(huán)境

外部環(huán)境是指在學(xué)校環(huán)境外的對(duì)于學(xué)生可能產(chǎn)生影響的各種空間因素的總體，也就是家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。內(nèi)部環(huán)境是學(xué)校自身的德育環(huán)境。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育工作中，內(nèi)外部環(huán)境之間相互作用，不斷制約。我們應(yīng)該對(duì)于學(xué)校外部的德育教學(xué)環(huán)境進(jìn)行改善，國(guó)家的相關(guān)部門(mén)提高對(duì)于德育教育工作的重視程度，社會(huì)總體營(yíng)造出誠(chéng)信的環(huán)境。讓誠(chéng)信意識(shí)普遍得到人民的認(rèn)可和支持，糾正人民的錯(cuò)誤觀(guān)念和意識(shí)。優(yōu)化改變社會(huì)環(huán)境是培養(yǎng)誠(chéng)信的重要養(yǎng)料。國(guó)家應(yīng)該大力推廣誠(chéng)信宣傳和教育工作，提升全民的道德意識(shí)水平，同時(shí)加大法制建設(shè)，完善經(jīng)濟(jì)法律體系，對(duì)于已經(jīng)各種不誠(chéng)信社會(huì)行為進(jìn)行打擊，加大媒體對(duì)于不良社會(huì)行為的曝光力度，利用社會(huì)輿論進(jìn)行譴責(zé)。

2.營(yíng)造校園文化氛圍

學(xué)校是培養(yǎng)人才的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，是社會(huì)能夠發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行誠(chéng)信教育的主要地點(diǎn)。學(xué)校的教育管理工作中，教學(xué)工作中各級(jí)工作人員應(yīng)該以身作則，努力踐行誠(chéng)信的原則，不斷推廣素質(zhì)教育，營(yíng)造出健康、愉快、輕松、和諧的教學(xué)氛圍，讓小學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。學(xué)校可以進(jìn)行誠(chéng)信教育的相關(guān)宣傳工作，在學(xué)校內(nèi)部建立誠(chéng)信教育專(zhuān)欄、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校的誠(chéng)信代表人物，舉行各種誠(chéng)信教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受到誠(chéng)信的意義。

3.引導(dǎo)家庭教育

學(xué)校和家庭教育應(yīng)該緊密結(jié)合，學(xué)?？梢耘e辦具體的家庭教育講座，對(duì)于家長(zhǎng)進(jìn)行集中的培訓(xùn)和教育，讓家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，掌握正確的教育手段，讓家庭成為誠(chéng)信教育的支撐。小學(xué)生家長(zhǎng)更加應(yīng)該以身作則，在家庭內(nèi)部建立一種誠(chéng)信的關(guān)系，家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩之間應(yīng)該避免不誠(chéng)信問(wèn)題的出現(xiàn)，防止孩子模仿；對(duì)于孩子的承諾應(yīng)該及時(shí)兌現(xiàn)，在孩子的心里樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的良好形象，培養(yǎng)孩子的健康信念。平時(shí)對(duì)于孩子不應(yīng)該過(guò)分寵溺，也不應(yīng)過(guò)分的嚴(yán)厲苛刻，家長(zhǎng)要給予孩子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和照顧，讓孩子產(chǎn)生一定的信任感。對(duì)于孩子的朋友選擇應(yīng)該進(jìn)行關(guān)心和幫助，讓孩子在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)友愛(ài)，不應(yīng)該互相欺騙，避免說(shuō)謊。對(duì)于社會(huì)出現(xiàn)的不誠(chéng)信問(wèn)題，家長(zhǎng)不應(yīng)該一味回避，應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和交談讓孩子了解社會(huì)生活的復(fù)雜性，對(duì)于誠(chéng)信缺失現(xiàn)象進(jìn)行分析討論，鼓勵(lì)孩子思考如何解決這些問(wèn)題，不應(yīng)該模仿和學(xué)習(xí)，平時(shí)孩子正確積極的想法和建議應(yīng)該給予鼓勵(lì)。家長(zhǎng)要保持和學(xué)校老師的及時(shí)溝通，保持家庭教育和學(xué)校教育的一致性。

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