許濤（陜西理工學(xué)院，陜西漢中723000）

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采茶戲的音樂特點(diǎn)論述

許濤
（陜西理工學(xué)院，陜西漢中723000）

摘要：研究采茶戲音樂特點(diǎn)的目的在于了解這一古老戲曲種類的發(fā)展歷程，并找到繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)文明的途徑。本文介紹了采茶戲的特點(diǎn)與發(fā)展過程，分析了采茶戲的音樂特點(diǎn)，并就其傳承與發(fā)展提出讓地方戲曲走進(jìn)校園；與現(xiàn)代旅游業(yè)充分結(jié)合的措施。

關(guān)鍵詞：采茶戲；音樂特點(diǎn)；采茶歌

采茶戲，顧名思義，是與采茶活動(dòng)密切相關(guān)的戲曲種類。正如茶葉主要生長(zhǎng)在中國(guó)南方地區(qū)一樣，采茶戲的起源與發(fā)展也在我國(guó)長(zhǎng)江以南的贛、鄂、湘、閩、粵、桂等省市。由于不同省市間方言種類的不同，采茶戲還被分為粵北（廣東）、陽(yáng)新（湖北）、黃梅（湖北）等許多細(xì)目。但論發(fā)展普遍程度和細(xì)目數(shù)量最多的地區(qū)當(dāng)屬江西，江西采茶戲最為著名的細(xì)目就多達(dá)九種，包括了南昌、贛南、贛東、撫州、吉安、景德鎮(zhèn)、高安、武寧、寧都等。各種細(xì)目的采茶戲最初起源時(shí)間基本一致，均在清代中期至末期一段時(shí)間。但采茶戲最初并非為完整、成熟的戲曲劇目，而是來自于年代更加久遠(yuǎn)也更加簡(jiǎn)單易唱的四句小調(diào)“采茶歌”，是勞動(dòng)人民在采茶工作的間隙哼唱的一種小曲，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)清麗，頗具江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的韻致。

1　采茶戲的特點(diǎn)與發(fā)展過程

“草根”和“詼諧”是采茶戲最為突出的兩大特點(diǎn)。采茶戲的“草根”性源于其誕生在采茶人日常勞作的生產(chǎn)生活過程，長(zhǎng)江以南各省因其常年多雨、濕潤(rùn)溫和的氣候條件和平均海拔一千米左右的低矮丘陵地貌非常適宜茶樹的生長(zhǎng)，這一廣闊地區(qū)的勞動(dòng)人民中有不少以從事采茶、制茶業(yè)為生。在辛苦的采茶勞作中，為了緩解身體的疲勞和振作精神，采茶人自編自唱起曲調(diào)輕松歡快、富于江南韻味的小調(diào)和歌曲，這便是采茶戲的前身采茶歌的形成。勞動(dòng)人民在日積月累的采茶工作中不斷概括總結(jié)，將勞作中許多富于代表性的元素融入采茶歌的創(chuàng)編內(nèi)容中，最終形成源于生活又高于生活的采茶戲。同時(shí)，無論采茶歌還是采茶戲均廣泛流行于最底層的普通勞動(dòng)人群中，尤其最受手工業(yè)和匠人階層歡迎。采茶歌和采茶戲從形成到發(fā)展至最終成熟的各類曲目和劇目中都沒有才子佳人或涉及宮庭的內(nèi)容，因此，采茶戲是一種相當(dāng)純粹的“草根”類戲曲，底層百姓在勞動(dòng)生產(chǎn)中創(chuàng)造了采茶戲，也經(jīng)由采茶戲展示勞動(dòng)人民最喜聞樂見的戲曲故事，抒發(fā)“草根”們的喜怒哀樂。采茶戲既充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又深深地扎根在老百姓中間，無論曲調(diào)還是故事無一不是“草根”生活的再現(xiàn)和提煉。

另一方面，采茶歌和采茶戲立足于勞動(dòng)人民日常生活生產(chǎn)的層面，其歌曲或劇目中極少出現(xiàn)正劇或悲劇類型，而以喜劇或鬧劇的成份居多。普通勞動(dòng)人民在辛勞工作之余，所思所想不過是衣食住行、吃喝拉撒的日?，嵤?，其自編自創(chuàng)采茶歌和采茶戲也不過是放松身心、自?shī)首詷范?，并不過多考慮歷史或社會(huì)等大問題。因此，民間藝人們?cè)趧?chuàng)作過程中想到的無非是如何讓唱詞或曲調(diào)更加能夠娛樂大眾，這必然使歌和戲的創(chuàng)作思路向更加熱鬧、搞笑的方向發(fā)展。于是歷經(jīng)百年發(fā)展的采茶戲形成了詼諧幽默的又一突出特點(diǎn)，在十足生活化的情境中增添了更多的笑鬧元素。

2　采茶戲的音樂特點(diǎn)

2.1三“腔”一“調(diào)”

傳統(tǒng)采茶戲現(xiàn)存曲牌超過二百八十首，按調(diào)式、風(fēng)格、來源及具體使用可概括為三“腔”一“調(diào)”。“腔”主要包括“茶、燈、路”三種，“調(diào)”指“雜調(diào)”。無論是腔或調(diào)，采茶戲定音仍然沿襲著中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂的“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音階。

“茶”腔是采茶戲最主要的樂調(diào)，曲牌超過一百種，來源主要包括茶歌、燈調(diào)、山歌等，多數(shù)采茶戲都選取這一腔的曲牌，定弦則全部使用五度的Re——la（反調(diào)除外）?！安琛鼻粯O富田園鄉(xiāng)野氣息特色和濃郁的江南地方戲曲特點(diǎn)，在爽朗、高亢的樂調(diào)中融合著抒情和甜美元素，有利于展現(xiàn)底層人民群眾日常生活、勞作、情感等內(nèi)容。為“茶”腔伴奏的是一種名為“鉤筒”的類二胡竹制樂器，伴奏過程使用的主要形式是正反弦，在間奏和過門時(shí)會(huì)輔以打擊樂，這是一種典型的采茶戲樂調(diào)形式。“茶”腔的曲牌以徵調(diào)為主，商調(diào)與羽調(diào)為輔，少數(shù)唱段中有雙重調(diào)或交替調(diào)的配合。這一腔中的襯詞數(shù)量很多，比如“里格”、“且端且”、“該只里格”等等，是客家方言廣泛使用的典型特征。

“燈”腔是一種與民間傳統(tǒng)的燈彩活動(dòng)關(guān)系緊密的曲牌樂調(diào)，在采茶戲中的曲牌超過九十首，特點(diǎn)是熱鬧雄渾，節(jié)奏感強(qiáng)烈，具極強(qiáng)的舞蹈性。主要的伴奏樂器是嗩吶和四件頭的鑼鼓，演奏營(yíng)造出火紅熱烈的氣氛。使用的調(diào)式主要為宮調(diào)與徵調(diào)，商調(diào)和羽調(diào)為輔助。這一腔的襯詞也不少，比如“且當(dāng)且”、“喲嗬咳”等。

“路”腔與“茶”腔經(jīng)常作為相互搭配的曲調(diào)共同出演，但與“茶”腔不同在于“路”腔更側(cè)重于詼諧幽默和輕松歡快，常用于邊歌邊舞的歌舞式喜劇的樂調(diào)。這一腔的曲牌中滲透著不少湖南與廣西彩調(diào)元素，因此部分曲牌甚至被直接叫作“湖南調(diào)”或“廣西調(diào)”等。伴奏樂器則以“鉤筒”和嗩吶為主，間或有打擊樂，“鉤筒”的定弦一般是la——mi，或者sol——re。其曲牌中應(yīng)用最多的是商調(diào)調(diào)式，其次是宮調(diào)和徵調(diào)，較少出現(xiàn)角調(diào)?！奥贰鼻恢械囊r詞常以大段形式集中出現(xiàn)，這也成為其有別于其他腔式的主要特點(diǎn)，但襯詞并不用在拖腔上，而是作為主要唱腔的補(bǔ)充式表達(dá)。

采茶戲中的“雜調(diào)”相當(dāng)于插曲，組成成份主要是民間小調(diào)或民歌及來自其他戲曲各類的曲牌等。雜調(diào)數(shù)量不多，僅三十余首，以抒情類型為主，曲調(diào)優(yōu)美，曲牌相對(duì)短小。雜調(diào)的“雜”同時(shí)體現(xiàn)在曲牌缺乏系統(tǒng)性和統(tǒng)一性，弦路也相當(dāng)多，比如sol——re，re——la，la——mi，do——sol等。傳統(tǒng)采茶戲劇目中應(yīng)用雜調(diào)主要是在諸如敬酒、打花鼓等處，一般不獨(dú)立存在，因此被稱為“雜”。這一點(diǎn)甚至可以作為采茶戲不斷汲取其他地方傳統(tǒng)戲曲特色的明確證據(jù)。

2.2正反弦“鉤筒”伴奏

采茶戲的主打伴奏樂器“鉤筒”是地區(qū)性地方民族戲曲獨(dú)有的伴奏器，“鉤筒”形似二胡，但比二胡稍大，且全部由竹子制作，沒有使用木料。之所以叫“鉤”，緣于其靜時(shí)可掛于墻面，動(dòng)時(shí)可勾住奏樂者的肩膀。與二胡琴筒蒙蛇皮或蟒皮不同的是，“鉤筒”蒙的是蛤蟆皮，演奏出的音色更加粗獷、雄渾，展示了濃郁的田野鄉(xiāng)間氣息，與勞動(dòng)人民的樸實(shí)、堅(jiān)韌、豪爽等性格特點(diǎn)相互契合、相得益彰。最典型的演奏特色在于使用“切把”的手法，比如奏re——la弦時(shí)，左手以食指按壓外弦“i”音不動(dòng)，需要奏mi、si的音時(shí)則只將食指往上滑動(dòng)，演奏效果十分獨(dú)特。這樣的演奏技巧需要日積月累的練習(xí)，因此也有一種練習(xí)“鉤筒”“拉斷腰”的說法，足見這種樂器演奏之不易?！般^筒”的正反弦中的“正”弦指跟著唱腔的演奏，“反”則是其他伴奏。正弦必定比反弦高一度、四度、五度，且有同調(diào)而異弦的講究。這樣的要求有助于展現(xiàn)出演奏者的個(gè)人風(fēng)格，從而形成高低錯(cuò)落、繁簡(jiǎn)有致的特點(diǎn)，在對(duì)唱腔進(jìn)行彌補(bǔ)的同時(shí)又能提高演唱的表現(xiàn)力，使唱腔具有更加豐富的層次感與感染力。

3　采茶戲的傳承與發(fā)展

3.1讓地方戲曲走進(jìn)校園

戲曲作為悠久的歷史文化組成部分之一，需要在一代又一代人中間繼承和發(fā)揚(yáng)，才能確保這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶不至于被現(xiàn)代化的生活方式邊緣化甚至湮滅。作為生動(dòng)展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)文化風(fēng)情的采茶戲應(yīng)當(dāng)效仿京劇和昆曲走進(jìn)校園，從娃娃抓起，在學(xué)校中培養(yǎng)地方戲曲的后起之秀。采茶戲既可以作為中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)音樂欣賞，也可以直接作為視唱練耳的曲目開展教學(xué)。傳統(tǒng)地方戲曲來源于民間、植根于鄉(xiāng)野的特點(diǎn)使采茶戲具備許多民間歌曲、小調(diào)的物質(zhì)，將其引入學(xué)校音樂課堂既能充分激發(fā)起學(xué)生的好奇心理，產(chǎn)生模仿和學(xué)習(xí)的興趣，又能在無形中普及民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，將地方戲曲的種子撒在年輕學(xué)生的心中。

除了將采茶戲引入校園外，這一深受民間群眾喜聞樂見的戲曲形式還可以廣泛深入街頭巷尾，將這一來自于勞動(dòng)人民中間的戲曲重新推向群眾。如今深受中老年人喜愛的廣場(chǎng)舞就可以作為采茶戲深入民間的契合點(diǎn)。采茶戲中有不少曲牌或調(diào)式都具有節(jié)奏鮮明、動(dòng)感十足的特點(diǎn)，若能夠?qū)鹘y(tǒng)的鑼鼓嗩吶伴奏替換為電子打擊樂器，使這一古老的戲曲融合現(xiàn)代音樂元素，必定能夠使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出現(xiàn)代流行音樂的新生命。同時(shí)，這些經(jīng)過了現(xiàn)代演繹的民間戲曲在喚起民眾熟悉的傳統(tǒng)文化記憶的同時(shí)，又能夠使其傾聽者感受到與眾不同的時(shí)尚氣息，再通過廣場(chǎng)舞蹈的配合，采茶戲勢(shì)必能夠在人民群眾中間掀起一股民族戲曲時(shí)尚化的新風(fēng)潮，這將對(duì)采茶戲擴(kuò)大影響面、普及傳承度具有極好的促進(jìn)作用。

3.2與現(xiàn)代旅游業(yè)充分結(jié)合

源于鄉(xiāng)野的采茶戲盡管歷史上曾經(jīng)有過燦爛與輝煌，但在現(xiàn)代化生產(chǎn)生活方式與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下也和其他眾多傳統(tǒng)地方戲曲一樣漸漸被邊緣化，其傳承與發(fā)展面臨著不小的阻礙。如果采茶戲仍舊固守著陳舊的在劇場(chǎng)和戲臺(tái)上表演的套路，隨著現(xiàn)代影視劇、聲光電等的娛樂形式越來越多樣化的沖擊，采茶戲的未來發(fā)展之路只會(huì)越走越窄。因此，采茶戲應(yīng)當(dāng)盡快與其他相對(duì)熱門的娛樂形式有機(jī)結(jié)合，比如與旅游業(yè)深度融合，仿效“云南印象”、“麗江印象”等原生態(tài)表演模式，將采茶戲中歌舞和舞蹈的比重適當(dāng)增加，再伴以富于江南水鄉(xiāng)特色的背景并利用現(xiàn)代音樂伴奏，這一門古老的傳統(tǒng)戲曲仍然可以在現(xiàn)代拓展出新的發(fā)展道路。

4　結(jié)束語(yǔ)

采茶戲作為已經(jīng)流傳了百年的傳統(tǒng)地方戲曲與其前身采茶歌一起在中國(guó)古老的文明發(fā)展史中占據(jù)著重要的一席之地。采茶戲創(chuàng)編來自于民間，其內(nèi)容與音樂形式也充滿了鄉(xiāng)野氣息和樸實(shí)的“草根”特質(zhì)，但與其他眾多傳統(tǒng)戲曲一樣，采茶戲也遭受著現(xiàn)代娛樂文明的沖擊，其傳承與發(fā)展之路并不順暢。因此，采茶戲未來的發(fā)展之路需要采取擴(kuò)大宣傳教育和與其他娛樂形式有機(jī)結(jié)合的形式，在不斷改革創(chuàng)新的過程中煥發(fā)出新的生命力量。

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作者簡(jiǎn)介：許濤（1977-），男，遼寧營(yíng)口人，碩士，講師，主要研究方向：理論作曲。