李萃

摘要：每個(gè)民族都有自己特有的民族節(jié)日，但同樣的民族不同的地區(qū)也會(huì)有著不一樣的節(jié)日。本文對(duì)從江縣慶云鄉(xiāng)侗族同胞們特有的“凍魚(yú)節(jié)”以及節(jié)日期間舉行的各項(xiàng)活動(dòng)做了簡(jiǎn)單的描述。

關(guān)鍵詞：慶云鄉(xiāng)；侗族；凍魚(yú)節(jié)

每年農(nóng)歷十月十二日，從江縣慶云鄉(xiāng)境內(nèi)村寨的石姓侗族同胞都要過(guò)“凍魚(yú)”節(jié)。之所以稱(chēng)為“凍魚(yú)”節(jié)，是因?yàn)槭斩弊逋磕旯?jié)前一天，會(huì)將從田里抓回的鯉魚(yú)，加入味精、鹽等其它香料烹飪好，連湯擱置到第二天冷卻凝凍后，變成形似果凍的魚(yú)凍，這就是所謂的“凍魚(yú)”?！皟鲷~(yú)”節(jié)因此而得名。

一、慶云鄉(xiāng)的生態(tài)文化背景

慶云鄉(xiāng)，位于貴州省從江縣東北部，距縣城約45公里，其東與部平龍額鄉(xiāng)接壤，西連貫洞鎮(zhèn)、南與廣西富祿為鄰，北依洛香鎮(zhèn)，地勢(shì)東高西低，最高海拔997.1米，最低海拔145米，鄉(xiāng)駐地海拔645米。其森林覆蓋率達(dá)35.2%，鄉(xiāng)內(nèi)有屬你大山森林保護(hù)區(qū)，有“弄當(dāng)概”、“弄夜”、“弄洞”三片原始森林。慶云鄉(xiāng)境內(nèi)還有豐富的礦產(chǎn)資源，錳、鐵、磷、銅等礦產(chǎn)資源品味高、儲(chǔ)存量大。旅游資源豐富，神奇的巖洞雄偉的瀑布，頑皮的野生狼群，聞名的蔣瑪坡，險(xiǎn)峻的三龍搶寶。

二、凍魚(yú)節(jié)的由來(lái)

“凍魚(yú)”節(jié)的來(lái)歷，有一種說(shuō)法是，清咸通年間的六洞農(nóng)民起義首領(lǐng)石大力，驍勇善戰(zhàn)，倍受族人愛(ài)戴。有一年帶兵出征，直至秋收還未回到家鄉(xiāng)，族人依然開(kāi)田抓魚(yú)，煮好等他回來(lái)吃。族人此舉感動(dòng)了天神，即下令叫天氣變冷，讓魚(yú)凍結(jié)，不讓煮好的魚(yú)變餿。十月十二日石大力回到家后，吃到的凍魚(yú)味道仍然十分鮮美。后來(lái)，石姓侗家為了感謝天神，即決定每年的農(nóng)歷十月十二日拿凍魚(yú)祭祀天神，成了現(xiàn)在的凍魚(yú)節(jié)。

現(xiàn)今的節(jié)日那天，侗家人的飯桌上不僅有凍魚(yú)，而且還有腌魚(yú)、魚(yú)生、牛癟、香豬肉等，主食為糯米飯。飯前還須將魚(yú)、酒、糯米飯擺到神龕上，舉行祭祖儀式，請(qǐng)祖宗回來(lái)過(guò)節(jié)，保佑子孫后代人丁興旺，平安喜樂(lè)。

三、凍魚(yú)節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)

凍魚(yú)節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)有祭薩、唱侗戲、侗族大歌比賽以及蘆笙大賽。侗族大歌比賽每年都舉行，蘆笙大賽兩年一屆，祭薩大典則與蘆笙大賽錯(cuò)開(kāi)年份舉行（即舉行蘆笙對(duì)抗賽的那一年就不舉行祭薩）。

（一）祭薩

祭薩是很多侗族地區(qū)都有的祭祀活動(dòng)，供奉的是“薩”。“薩”是侗族的女英雄、女始祖，具有至高無(wú)上的權(quán)威，相傳她是為保護(hù)侗族人民而犧牲，所以侗族人民就把她奉為女神，以祭薩活動(dòng)來(lái)紀(jì)念她。凍魚(yú)節(jié)這天清晨，慶云鄉(xiāng)里所有的男女老少都會(huì)穿上自己最隆重的侗族服裝，跟著巫師上山去迎薩。由年老的巫師帶隊(duì)，后面跟著由5把蘆笙、一個(gè)鼓和一個(gè)鑼組成的蘆笙隊(duì)，再然后就是浩浩蕩蕩的民眾。大家整齊地排著隊(duì)不急不緩的跟著巫師爬上山，到達(dá)供奉地點(diǎn)，舉行過(guò)儀式后，取回三個(gè)裝著靈土的小盒子，再恭恭敬敬地把盒子分別迎到三個(gè)寨子的薩堂里去供奉，為保佑他們一年風(fēng)調(diào)雨順。

（二）侗族大歌比賽

侗族大歌比賽是凍魚(yú)節(jié)的重頭戲之一，比賽在祭薩活動(dòng)結(jié)束后開(kāi)始，一直要持續(xù)到晚上。來(lái)來(lái)往往的隊(duì)伍都穿著整齊的傳統(tǒng)侗族服裝，隊(duì)伍多為全女性，也有少數(shù)隊(duì)伍是男女混合。參賽的歌曲有《蟬歌》、《知了歌》等經(jīng)典曲目，也有許多舊曲填新詞的“新”曲目。比賽得到冠、亞、季軍的隊(duì)伍，除了會(huì)得到金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)外，還會(huì)被派去參加從江縣一年一度的侗族大歌總決賽。

慶云鄉(xiāng)每次侗族大歌比賽除了本地區(qū)的參賽隊(duì)伍以外，還有很多其地區(qū)的比賽隊(duì)伍也會(huì)來(lái)參加，比如近一點(diǎn)的有洛香鎮(zhèn)、貫洞鎮(zhèn)、往洞鎮(zhèn)等，遠(yuǎn)一點(diǎn)的還有黎平縣和廣西的，至少是100支隊(duì)伍以上的規(guī)模。比賽要求：要求每隊(duì)人數(shù)為30人以上、每隊(duì)演唱一首侗族大歌、曲目自定且內(nèi)容健康向上以及要求服裝整潔等。評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)為：1.聲音洪亮清晰，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏準(zhǔn)確（5分）。2.情感動(dòng)作表現(xiàn)得當(dāng)歌曲技術(shù)處理合理（1分）。3.合唱人數(shù)符合規(guī)定，隊(duì)員站隊(duì)整齊，上下場(chǎng)隊(duì)形有創(chuàng)意、新穎，動(dòng)作迅速（1分）。4.聲情并茂，強(qiáng)弱對(duì)比得當(dāng)，歌曲內(nèi)容健康向上，符合比賽主題（1分）。5.服裝整齊，演唱時(shí)精神表情好，舞臺(tái)形象，感情投入，整體效果，歌曲完整性（2分）。（以上比賽要求及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)以2014年慶云鄉(xiāng)凍魚(yú)節(jié)侗族大歌比賽為例）

（三）蘆笙大賽

蘆笙大賽也是凍魚(yú)節(jié)的重頭戲，從江縣地區(qū)很多侗族村寨都會(huì)定時(shí)舉行蘆笙大賽，并都會(huì)邀請(qǐng)?jiān)S多隊(duì)伍來(lái)參加，少則100多支隊(duì)伍，多的時(shí)候達(dá)200支。來(lái)的隊(duì)伍中離得近的有從江周邊地區(qū)的，遠(yuǎn)的甚至有廣西，湖南的隊(duì)伍。慶云鄉(xiāng)的蘆笙大賽就當(dāng)在凍魚(yú)節(jié)舉行。節(jié)日當(dāng)天，各隊(duì)進(jìn)入慶云鄉(xiāng)后，都會(huì)在寨門(mén)口吹奏2至3曲，慶云鄉(xiāng)則放鞭炮表示歡迎，然后安排各隊(duì)到寨子里吃飯，等待開(kāi)賽。蘆笙大賽的隊(duì)員都是男性，比賽定輸贏就看哪對(duì)吹得聲音洪亮、整齊。相對(duì)于侗歌是侗族女性的主要娛樂(lè)來(lái)說(shuō)，蘆笙大賽則是侗族男性最主要的娛樂(lè)活動(dòng)。每次比賽都是人山人海，氣勢(shì)磅礴。這也是貴州省、廣西省、湖南省三省交界地區(qū)的侗族同胞們特有的一項(xiàng)活動(dòng)。

下面是筆者根據(jù)“2015年慶云鄉(xiāng)凍魚(yú)節(jié)蘆笙比賽入場(chǎng)須知”，精煉整理的蘆笙比賽規(guī)則。

1.蘆笙分為大隊(duì)組和小隊(duì)組，分隊(duì)情況：20至30把（含30把）為小隊(duì)（芒筒除外）；31把（含31把）至60把為大隊(duì)（芒筒除外）。

2.比賽采用淘汰制，按大小隊(duì)組分別進(jìn)行抽簽，決定出對(duì)抗對(duì)手、出場(chǎng)順序和比賽場(chǎng)地。

3.比賽場(chǎng)地分為1號(hào)場(chǎng)地和2號(hào)場(chǎng)地，蘆笙曲子自選，抽簽時(shí)抽的紅簽進(jìn)入1號(hào)場(chǎng)地并先吹奏，抽的綠簽進(jìn)入2號(hào)場(chǎng)地并后吹奏。交換場(chǎng)地后，蘆笙吹奏順序和賽曲不變。

4.比賽時(shí)，裁判組根據(jù)蘆笙音質(zhì)的好壞、音量是否響亮而悠揚(yáng)。曲調(diào)開(kāi)始與結(jié)束是否同步整齊等裁決出勝隊(duì)與負(fù)隊(duì)。出示紅旗表示先吹者勝，出示藍(lán)旗（或綠旗）表示后吹者勝。

比賽的評(píng)委在一座距離賽場(chǎng)至少幾公里外的山的山頂上，一般為3人。為了防止作弊，不允許攜帶手機(jī)。通知比賽結(jié)果時(shí)，在山頂揮舞紅或綠（藍(lán)）旗向山下示意。慶云鄉(xiāng)這次還在山頂按了一個(gè)監(jiān)控視頻，把評(píng)委的一舉一動(dòng)直播到賽場(chǎng)的大顯示屏上，以示公平，防止作弊現(xiàn)象發(fā)生。

凍魚(yú)節(jié)在慶云鄉(xiāng)的侗族同胞心中，可以說(shuō)比春節(jié)還要重要，每年這個(gè)時(shí)候就是家家戶戶慶豐收、歡聚團(tuán)圓的日子。寨子里的人準(zhǔn)備好酒好菜等待著親朋好友們的到來(lái)，外出的游子也會(huì)趕回來(lái)和家人們團(tuán)聚。正是這樣的民族傳統(tǒng)被侗族同胞們堅(jiān)守，一代一代傳承下來(lái)，也正是這樣的節(jié)日像一根紐帶，讓侗族這個(gè)群居民族世世代代都緊密地聯(lián)系在一起，團(tuán)結(jié)在一起。.