徐亮

（內(nèi)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川內(nèi)江641112）

“一帶一路”戰(zhàn)略下中國(guó)茶文化在海外的傳播構(gòu)想

徐亮

（內(nèi)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川內(nèi)江641112）

在中國(guó)對(duì)外的多次重大活動(dòng)中，習(xí)近平主席均提到過(guò)中國(guó)的茶文化，而且指出要在國(guó)家繁榮昌盛時(shí)期弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)的茶文化。此時(shí)的中國(guó)，面臨著“一帶一路”的重大機(jī)遇，正是傳播茶文化的大好時(shí)機(jī)，要讓茶文化走出國(guó)門，傳向世界。茶文化的傳播與推廣，是國(guó)家發(fā)展所需、是國(guó)家在持續(xù)發(fā)展中的必然結(jié)果，更是全球范圍內(nèi)的世紀(jì)重任。本文即以“一帶一路”的戰(zhàn)略為視角，分析了中國(guó)茶文化在海外傳播的時(shí)代背景與傳播途徑，搭建起與世界各國(guó)的文化、歷史交流平臺(tái)，促進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)的共同合作與發(fā)展。

“一帶一路”；中國(guó)茶文化；海外；傳播

“21世紀(jì)海上絲綢之路”與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”并稱為一帶一路，它是我國(guó)對(duì)外開放戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，“一帶一路”的核心思想為：以中國(guó)所處的地理位置為連接紐帶，通過(guò)歷史、文化遺存將我國(guó)在發(fā)展道路中的定位推向更高的目標(biāo)。這也是促進(jìn)中國(guó)與東盟各個(gè)國(guó)家相互交流的新道路，中國(guó)是茶文化起源最早的國(guó)家，是最大的茶葉發(fā)源地，挖掘我國(guó)深厚的茶文化，搭建起與世界各國(guó)的文化、歷史交流平臺(tái)，促進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)的共同合作與發(fā)展，這也將對(duì)我國(guó)與各個(gè)國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)具有極其重大的價(jià)值與深遠(yuǎn)意義。

1 中國(guó)茶文化在海外傳播的時(shí)代背景

自古以來(lái)，“茶”就含有和平、友誼、交流之意，最早的茶文化對(duì)外傳播是通過(guò)絲綢之路實(shí)現(xiàn)的，近年來(lái)，黨中央與習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”的戰(zhàn)略思想，為我國(guó)歷史悠久的陸路絲綢之路注入了新的內(nèi)涵，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流，貫穿古今、連接海外。中國(guó)茶文化，最早可追溯到神農(nóng)氏時(shí)期，在西周廣為流傳，在唐代興起，到了宋朝時(shí)期已興盛之極。茶文化中包含了多領(lǐng)域文化，比如農(nóng)耕、中醫(yī)藥、儒釋道等，它代表了中華民族愛好和平、以和為貴的優(yōu)秀品質(zhì)，凝聚了“天人合一”的文化精華，彰顯出中華民族包容、親和、團(tuán)結(jié)的人文精神，更是我國(guó)悠久歷史文化得以傳承與發(fā)展的載體。當(dāng)今時(shí)代，我們完全可以賦予中國(guó)茶文化以新的國(guó)際屬性，讓茶文化的正能量推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)。

2 中國(guó)茶文化在海外的傳播途徑

親民是國(guó)與國(guó)交往之根本，“一帶一路”提倡從文化做起，呼吁人與人之間的往來(lái)，重視人文交流。若要讓茶文化在海外傳播，必須發(fā)揮出輿論宣傳的先驅(qū)作用，明確“茶為國(guó)飲”的傳播目標(biāo)，這里的“國(guó)”不僅是指中國(guó)，而是指國(guó)際和國(guó)人。根據(jù)各地區(qū)發(fā)展的差異性，統(tǒng)籌規(guī)劃全局，以中國(guó)為立足點(diǎn)，扎根東盟各國(guó)，放眼全世界，“一帶一路”的建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域是西亞北非，這也是“一帶一路”在地理位置上的交匯之處，應(yīng)將其作為文化交流、經(jīng)濟(jì)合作的重點(diǎn)區(qū)域，明確區(qū)分“一帶一路”沿線各個(gè)國(guó)家茶文化的發(fā)展水平，在將我國(guó)茶文化對(duì)外傳播的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化科技，用茶文化推動(dòng)各個(gè)國(guó)家、乃至全世界的友好、和平。

2.1 開發(fā)茶文化旅游業(yè)

旅游是促進(jìn)不同國(guó)家人民互相交流、彼此了解、消除偏見的最好方式，并且有助于國(guó)家的經(jīng)貿(mào)發(fā)展。盡管旅游、休閑等文化方式中已經(jīng)融入了茶文化，但結(jié)合程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，旅游業(yè)中的茶文化開發(fā)還有很大空間，比如開發(fā)茶文化的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；開發(fā)生態(tài)茶的觀光活動(dòng)；開展絲路文化的展覽等，與“一帶一路”沿線的各個(gè)國(guó)家進(jìn)行旅游合作、宣傳和推廣，共同創(chuàng)造出體現(xiàn)絲綢之路特色的優(yōu)秀茶品牌和旅游品牌，讓各國(guó)人民對(duì)古代歷史上各國(guó)家的人文交流有深入的了解。

以杭州為例，杭州有“生活品質(zhì)之城”的美譽(yù)，又被授之為“中國(guó)茶都”，基于城市品牌建設(shè)的背景下，將品牌活動(dòng)作為茶文化傳播載體，將“中國(guó)茶都”打造成“世界茶都”。此外，杭州作為“一帶一路”的沿線城市，為茶文化的對(duì)外傳播創(chuàng)造了有利的地理?xiàng)l件，而且杭州也是我國(guó)著名的旅游勝地，完全可以在旅游業(yè)中通過(guò)各種方式傳播、宣傳茶文化。在城市建設(shè)中，可以成立具有專業(yè)水準(zhǔn)、民族特色的茶文化館，利用語(yǔ)音導(dǎo)航、4D影院等先進(jìn)科技給人們呈現(xiàn)新穎的茶文化表現(xiàn)形式，積極發(fā)掘茶文化旅游專業(yè)中的高質(zhì)量人才，發(fā)揮出杭州作為“茶都”、旅游城市的巨大優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)人們飲茶品茶、宣傳茶文化的生活習(xí)慣。

打造具有藝術(shù)性和收藏價(jià)值的茶文化產(chǎn)品，在包裝上體現(xiàn)出歷史性、時(shí)代性和國(guó)際性，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化元素可以相互糅合，使之相得益彰、求同存異。發(fā)掘茶文化的養(yǎng)生、保健功效，將我國(guó)名茶的優(yōu)勢(shì)一一羅列，展現(xiàn)給“一帶一路”沿線各國(guó)人民，養(yǎng)成國(guó)際友人飲茶品茶的習(xí)慣，為將來(lái)開拓國(guó)際市場(chǎng)打下基礎(chǔ)。

2.2 做好漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作

（1）創(chuàng)編茶文化教材。搜羅各國(guó)圖書館、博物館資料，集結(jié)各國(guó)知名專家學(xué)者，共同創(chuàng)作出一部茶文化的曠世巨作，記錄各個(gè)國(guó)家的茶文化發(fā)展史，尋找中國(guó)和世界各國(guó)在茶文化領(lǐng)域的相似之處，尤其是“一帶一路”沿線各國(guó)的歷史、遺跡應(yīng)該深入挖掘，編寫出茶文化在海外傳播的教學(xué)資源與培訓(xùn)材料；編寫本地茶文化材料，構(gòu)建完善、系統(tǒng)、科學(xué)的茶文化教材體系；編寫英語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)種的電子讀物、書刊、CD、網(wǎng)絡(luò)讀物等。

（2）積極翻譯我國(guó)優(yōu)秀茶文化著作。培養(yǎng)一批茶文化專業(yè)的外語(yǔ)人才，以現(xiàn)有的茶文化研究成果為基礎(chǔ)，從中選擇值得在海外傳播和推廣的茶文化作品進(jìn)行翻譯，比如《茶人三部曲》這部榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的茶文化小說(shuō)就非常有翻譯和傳播價(jià)值，另外還有余悅、陳彬藩等人共同編寫的《中國(guó)茶文化經(jīng)典》等作品，還有在民間廣為流傳的與茶文化相關(guān)的影視作品、話劇、戲劇、歌劇等都值得翻譯和對(duì)外宣傳。

（3）搭建茶文化海外傳播平臺(tái)。建立專業(yè)、權(quán)威的官方茶文化海外傳播平臺(tái)，如公眾號(hào)、網(wǎng)站和移動(dòng)終端等，大力整合網(wǎng)絡(luò)資源中的茶文化素材，成立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，搭建多語(yǔ)種的茶文化海外傳播平臺(tái)，與廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、微課、慕課有效銜接，開發(fā)茶文化的網(wǎng)上課程，支持下載音頻、視頻教學(xué)資源。

2.3 開拓茶文化海外傳播的新模式

借鑒中國(guó)本土文化成功走向國(guó)際的案例，圍繞茶文化，通過(guò)當(dāng)?shù)孛癖娤矏鄣姆绞?，?gòu)建起集一對(duì)一指導(dǎo)、茶藝展示、茶藝表演、互動(dòng)參與于一體的茶文化培訓(xùn)形式。比如：讓來(lái)自世界各國(guó)的記者親自參加“品飲中國(guó)”的五洲茶親活動(dòng)，體驗(yàn)中國(guó)的茶文化，并用圖文并茂的日記形式進(jìn)行直播宣傳與報(bào)道，這在以往的茶文化交流中并不多見，從策劃開始，直到落實(shí)在實(shí)踐中，都可謂是一種全新體驗(yàn)式的茶文化海外傳播模式。又如：歌劇《茶，心靈的明鏡》、微電影《茶與愛情》等，都將蘊(yùn)含在茶葉中的深厚的歷史與文化創(chuàng)作成藝術(shù)作品，拓展了茶文化的傳播途徑，創(chuàng)新了茶文化在海外的傳播形式。

西方國(guó)家擅長(zhǎng)通過(guò)好萊塢電影、百老匯歌劇等方式來(lái)傳播本國(guó)文化，我國(guó)電影業(yè)欣欣向榮，完全可以順應(yīng)多元化媒體的傳播現(xiàn)狀，通過(guò)影像的形式，拍攝“一帶一路”背景下具有中國(guó)特色的茶文化專題紀(jì)錄片，利用一切可用的茶文化影像、電視、書籍、展覽等資源，通過(guò)新穎的傳播模式提高人們對(duì)茶文化的興趣。比如《茶葉之路》、《天賜普洱》等優(yōu)秀的專題紀(jì)錄片都是茶文化在海外傳播中的豐碩成果，為后續(xù)茶文化作品的創(chuàng)作與推廣提供了可供參考的依據(jù)。

2.4 加強(qiáng)茶文化的合作與交流

“一帶一路”的建設(shè)力量，主要來(lái)自于中介機(jī)構(gòu)和行業(yè)組織。集結(jié)國(guó)內(nèi)外實(shí)力雄厚的茶文化企業(yè)以及權(quán)威的茶文化研究機(jī)構(gòu)，聯(lián)合各個(gè)國(guó)家致力于茶文化研究的學(xué)者、茶文化愛好者，充分利用茶報(bào)、茶刊等媒體的力量，與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織建立緊密的聯(lián)系，集結(jié)多方力量共同推廣茶文化。致力于跨文化交流領(lǐng)域的研究，奠定茶文化在本土發(fā)展的理論基礎(chǔ)；進(jìn)一步研究、挖掘和保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的茶文化，提倡多學(xué)科的交流協(xié)作，擴(kuò)大傳播途徑；重視東方、西方茶文化差異性的研究，汲取國(guó)外優(yōu)秀的茶文化成果，力爭(zhēng)得到多個(gè)國(guó)家、機(jī)構(gòu)、組織的支持，多方合作共同營(yíng)造茶文化在海外傳播、交流的融洽氛圍，在“一帶一路”沿線各個(gè)地區(qū)輪流舉辦國(guó)際茶文化交流會(huì)，集思廣益，學(xué)習(xí)多國(guó)專家、學(xué)者的知識(shí)技能、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)茶文化學(xué)術(shù)交流，提倡針對(duì)某個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開激烈的討論與深入的鉆研。全面了解各個(gè)國(guó)家的茶文化，做實(shí)做好茶文化的傳播方案。此外，還可以建立一支茶文化的專項(xiàng)研究隊(duì)伍，做好新人與前輩的交接工作，盡快培養(yǎng)一批年輕的、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的茶學(xué)專家，鼓勵(lì)各國(guó)、各界致力于茶文化研究的學(xué)者加強(qiáng)交流，形成一股強(qiáng)大的傳播茶文化的合力。

3 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的茶文化發(fā)展至今，已有上千年的歷史，作為一名中國(guó)人，理應(yīng)去了解茶文化、宣揚(yáng)茶文化的價(jià)值，并積極開拓茶文化的國(guó)際傳播途徑，讓具有深厚歷史背景的中國(guó)茶文化來(lái)帶動(dòng)茶文化在海外各國(guó)的傳播。在“一帶一路”的戰(zhàn)略下，茶文化更是要抓住這個(gè)機(jī)遇，充分體現(xiàn)其作為“撬扛”、“橋梁”的積極作用，為我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的友好交流開辟新的通道，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)和世界各國(guó)的溝通與合作。

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[2]王韶輝,鄒亞茹.“一帶一路”視野下海外華文媒體的傳播使命——以“文化中國(guó)——海外華文媒體地方行”為例[J].新聞前哨,2015 (09):23-25.

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徐亮（1982-），男，四川內(nèi)江人，碩士，講師，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)與中華文化國(guó)際傳播。