曹陽（武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢430065）

?

中國古典文化在茶室陳設(shè)設(shè)計中體現(xiàn)與傳承

曹陽
（武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢430065）

摘要：茶文化是我國傳統(tǒng)古典文化的重要組成部分，而茶室空間則是茶文化的重要載體。本文基于中國古典文化在茶室設(shè)計中的展現(xiàn)及其傳承，來對其進(jìn)行探究性闡述、分析。重點(diǎn)探討在我國現(xiàn)代化茶室空間設(shè)計過程中關(guān)于傳統(tǒng)文化韻味的融合，以及在傳承過程中需要注意到的一些問題。

關(guān)鍵詞：中國古典文化；茶室陳設(shè)；傳承；意境；美學(xué)

中國擁有著五千年歷史的燦爛文化，人們對于美學(xué)的感官體現(xiàn)與西方式的美學(xué)存在著較大的差異。從茶室的環(huán)境規(guī)劃、空間設(shè)計方面來看，西方美學(xué)普遍認(rèn)為，物體擁有的最初形式、形態(tài)、造型才是美的根本，在西方一些文化建筑、室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計領(lǐng)域，他們將這種美體現(xiàn)在某一特定的時刻、角度、地點(diǎn)。我國獨(dú)特的古典文化魅力就在于設(shè)計者并不會將這些美的因素體現(xiàn)在某一時刻、某一角度，它只是隱約體現(xiàn)在整體之中，并試圖將人們帶入到其中，最后再促使著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。有某種意義上來說，這也是中國古典文化得以傳承與革新的根本。

1 茶室陳設(shè)設(shè)計中的審美藝術(shù)

1.1 清、淡、雅獨(dú)特的審美境界

在我國古典文化中，人們對于任何事物的描述都在過度追求一種境界，這種境界就是“審美”的感性認(rèn)知。關(guān)于茶室的審美，與其他大部分事物一樣，主要就是指人與世界（社會與自然）自然而然存在的一種無功利、形象和情感的關(guān)系狀態(tài)。對于人來說，審美就是一種建立在主觀意識基礎(chǔ)之上的心理活動過程，審美依賴于人們的情感世界，但同時又決定了人們的內(nèi)心情感。在古典文化逐漸迷失的現(xiàn)代，茶室、茶館等空間建筑的出現(xiàn)，為當(dāng)下處在急功近利社會環(huán)境中的人們提供了一種全新的審美意蘊(yùn)，無論是家居茶室陳設(shè)設(shè)計還是在一些商業(yè)性的茶館空間環(huán)境內(nèi)，人們都追求一種清、淡、雅的審美享受。在一些茶文化愛好者的茶室內(nèi)，除了一些基本茶具之外，有時候還會看到一系列“茶文化”相關(guān)的藝術(shù)品。

在我國南方一些地區(qū)、城市，人們在工作閑暇之余，一般都會在自家的茶室或者是與家人、親朋好友一起去附近的茶館體驗(yàn)生活、陶冶情操。

許多商業(yè)性質(zhì)的茶館、茶室成為了這種主流意識的追求場所，其充分體現(xiàn)出了一種富含中國哲學(xué)與美學(xué)的傳統(tǒng)茶文化。而這種現(xiàn)代化的茶室空間設(shè)計就是文人與禪家意境最好的融合。

1.2 含蓄的裝飾手法（諧音、隱喻、象征）

當(dāng)前在我國國內(nèi)，室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，包括高檔茶室的陳設(shè)設(shè)計，都能夠完美的體會到一種極為含蓄的室內(nèi)裝飾手段，這在很大程度上也直接折射出了國內(nèi)大眾群體仍然喜愛中國傳統(tǒng)文化，那種在室內(nèi)營造出來的意蘊(yùn)表達(dá)似乎是一種“只可意會不可言傳”的精神象征，同時也真實(shí)的反映出了華夏民族偏愛含蓄、不喜歡直露的習(xí)慣。

“明·文徵明《品茶圖》”這幅畫所提倡與推崇的是一種道家式的茶修為。我國道家崇尚清靜無為，常以淡泊的生涯來活躍于自然恬淡之中，在無為之中追求一種最高生活境界，以便求得生命的延續(xù)及人生的超越。在這幅畫中，人群的正中央正是作者本人，這是一幅為紀(jì)錄生活的寫實(shí)作品，此時的文徵明已經(jīng)62歲，作為明代四大家之一的文徵明，被后人所熟知，其也以89歲高齡結(jié)束了自己的一生。文徵明長壽的秘訣之一，就與“茶”有關(guān)，文徵明的日常生活與道家宣揚(yáng)的那種清凈無為極為相似，在這幅品茶圖中也能隱喻地感受到其中蘊(yùn)含的“淡泊”、“寧靜”、“返璞歸真”的生活意境。因此，在當(dāng)代許多茶室、茶館中都能看到這幅著名的《品茶圖》。

2 茶室陳設(shè)設(shè)計的選擇——以中國古典文化的視域

2.1 茶室風(fēng)格的分類選擇

2.1.1 古典中式茶室風(fēng)格

古典中式風(fēng)格主要表現(xiàn)特征為，其室內(nèi)空間環(huán)境表現(xiàn)為一種典雅、悠哉的質(zhì)感氛圍，配置一些紅木或者仿明清家具，室內(nèi)善用各種各樣的傳統(tǒng)小物件來渲染氛圍。其中，在對古典文化元素韻味的表達(dá)上，包括的元素有：瓷器、綠色植物、書畫作品、琴、棋等。

2.1.2 古典田園茶室風(fēng)格

古典田園茶室風(fēng)格主要表現(xiàn)特征為，體現(xiàn)出樸實(shí)自然的一面，能夠比較鮮明地展現(xiàn)出此時此刻茶室主人的追求，室內(nèi)的裝飾建材多為木質(zhì)。其中，在對古典文化元素韻味表達(dá)上，例如原木家具、竹藤家具、木墩子、粗瓷、綠色植物等。

2.1.3 古典休閑茶室風(fēng)格

古典休閑茶室風(fēng)格主要表現(xiàn)特征為，規(guī)劃設(shè)計沒有一種相對固定的模式，主要還是以自然、輕松為主，多使用一些軟包或者小件的裝飾物品來增加茶室內(nèi)的舒適感。其中，在對古典元素文化韻味表達(dá)上，例如竹藤、軟包、各種小飾品的完美嵌入。

2.1.4 豪華復(fù)古風(fēng)格

豪華復(fù)古風(fēng)格主要表現(xiàn)特征為，充分凸顯現(xiàn)代化的生活方式，主要就是以復(fù)古豪華為主，表面上看上去整個室內(nèi)環(huán)境裝修的繁復(fù)精亮，卻不失通透性。這種風(fēng)格對于茶室主人來說，他們追求的是一種茶點(diǎn)的品質(zhì)和人與人之間的互動。其中，在對古典文化元素韻味表達(dá)上，像金銀茶具、玻璃杯、茶花、洛可可風(fēng)格桌椅等。

2.2 茶室家具的分類選擇

2.2.1 高位家具

主要表現(xiàn)特征為，基本傳承了我國古代的茶臺構(gòu)造的基本形態(tài)、特點(diǎn)，主要就是以主席往四周發(fā)散，增加飲茶過程中的表演性質(zhì)，極大增添了飲茶過程中的表演性質(zhì)，特別注重強(qiáng)調(diào)與體現(xiàn)出主次關(guān)系。其中，主要存在的問題缺陷——雖然充分體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)古典文化的傳承，但是卻缺少一種創(chuàng)新發(fā)展精神，包括家具的制式、設(shè)計等。

2.2.2 低位家具

低位家具分為有腿家具和無腿家具。

首先，在有腿家具的選擇設(shè)計方面，其主要表現(xiàn)特征為，對于主次關(guān)系的展現(xiàn)過于單薄，在家具的形式制造上較高位家具體現(xiàn)出更大的靈活性，桌、席上的人多是以互動交流為主。其中，主要存在的問題缺陷——這種樣式的桌椅與明清時期的桌椅過于類似，雖然其外觀很優(yōu)美，但是卻缺乏一種新意。

其次，在無腿家具的選擇設(shè)計方面，其主要表現(xiàn)特征為，這種類型的桌椅家具，充分體現(xiàn)出了我國漢代時期的飲茶方式，當(dāng)前在日本韓國等地，這種方式被沿襲，其中就是以軟墊來替代椅櫈。其中主要存在的問題缺陷——雖然比較有文化韻味，但是沒有考慮到人性化設(shè)計理念，與處在現(xiàn)代社會生活的人們的坐姿不相符合，對于家庭式的茶室設(shè)計，不應(yīng)長期使用。

3 茶室陳設(shè)設(shè)計中現(xiàn)代生活方式與古典文化的融合

3.1 聽覺設(shè)計

“風(fēng)從茶室外老松樹的葉縫中吹過，與爐子上茶釜的煮水聲音相附和?！边@句話所描繪的是人們想象中、向往中的一種環(huán)境之美、空間之美。品味著茶，感受著古典文化魅力的熏陶，并悠閑自得欣賞著美妙的聲音。在茶室陳設(shè)設(shè)計中，包括像古琴等音樂玩物，或是彈奏、或是擺設(shè)，都能為整個空間環(huán)境提供一種恰到好處的和諧空間之美。在我國唐宋時期，人們所創(chuàng)作的一些民樂作品也是入茶之良方，飲茶時伴以音樂，能發(fā)茶性，啟人幽思。

3.2 茶室空間環(huán)境內(nèi)的植物設(shè)計

在茶室空間陳設(shè)設(shè)計中，適當(dāng)添加、融入一些自然性的植物，像蘭花、梅花、桂花等極具觀賞價值的花卉都是首選。將其在茶室內(nèi)擺放于花盆之中，為整個空間環(huán)境帶入一些怡人香氣。其主要功用就是使得品茶環(huán)境富有生機(jī)，當(dāng)人們在茶室內(nèi)與家人、朋友品茶休閑的時候，能夠真切地感受到被一股自然氣息與藝術(shù)氣氛所包圍。與此同時，對于不同季節(jié)，關(guān)于植物花卉的選擇也要體現(xiàn)出多樣性，室內(nèi)空間設(shè)計中所使用到的花草樹木應(yīng)具有“春花、夏綠、秋葉、冬枝”等季節(jié)性變化，從而營造一種四季有景、觸景融情的茶品意境。

3.3 茶室空間環(huán)境內(nèi)的建材選擇

在茶室空間陳設(shè)設(shè)計中，室內(nèi)裝飾及其形式的構(gòu)造比較關(guān)鍵，在這一方面可采用一些天然之材，包括像藤、竹子、原木等自然建材，它們在室內(nèi)起到的功效不僅僅只是裝飾，還能夠適度地調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、空氣濕度，以及和諧室內(nèi)人與物之間的關(guān)系，當(dāng)茶室的主人進(jìn)入到空間之內(nèi)，受到周邊所有事物的感染，就會自然而然的透露出一種樸素的生活氣息，這是人們在日常生活工作中所無法體驗(yàn)到的，它可以盡情的展現(xiàn)出人與自然之間的那種和諧韻味。除了上述介紹的自然木質(zhì)建材之外，像一些石質(zhì)的建材也可考慮，它們能夠展現(xiàn)出石塊粗曠肌理與質(zhì)感。

4 結(jié)語語

本文基于中國古典文化在現(xiàn)代茶室陳設(shè)設(shè)計過程中的應(yīng)用、展現(xiàn)進(jìn)行了研究與探索，以傳統(tǒng)古典優(yōu)秀茶文化的傳承與發(fā)展為基本設(shè)計原則，并將其確立為一種融合現(xiàn)代化理念的設(shè)計準(zhǔn)則。文章首先闡述了茶文化在人們?nèi)粘Ｉ钪械捏w現(xiàn)以及起到的功效，它對于調(diào)節(jié)人的心理與陶冶人們的思想情操都具有重要的意義、價值，文章在后部分內(nèi)容的探討，以及茶室的裝飾、設(shè)計等技術(shù)理念領(lǐng)域的分析，都將這種古典文化本身蘊(yùn)含的意境美融入到了設(shè)計之中。最后在“茶室陳設(shè)設(shè)計中現(xiàn)代生活方式與古典文化的融合”這部分內(nèi)容中，主要提出了一些個人見解，重點(diǎn)從聽覺設(shè)計、室內(nèi)植物設(shè)計、建材選擇三個層次面進(jìn)行了探討。

參考文獻(xiàn)

［1］沈丹陽，劉毅，沈化林等.中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在茶室環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用［J］.家具與室內(nèi)裝飾，2013（10）：80-81.

［2］方程.開放性實(shí)踐——以一個茶室為例談傳統(tǒng)建筑語言的運(yùn)用［J］.建筑與文化，2011（11）：108-109.

［3］段麗.中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶室空間設(shè)計研究［D］.四川師范大學(xué)，2013.

［4］鄭苛，賴鐘雄，孫云等.竹器在茶室設(shè)計中的應(yīng)用［J］.福建茶葉，2015 （5）：48-52.

［5］李麗霞，羅學(xué)平.居家多功能茶室設(shè)計與應(yīng)用［J］.福建茶葉，2012（5）：47-49.

作者簡介：曹陽（1980-），男，湖北天門人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。