金倜生

一、擒法述要

擒與拿之為二法。若言擒法之功能，僅足以輔助拿法之不足，實(shí)不能即用擒法以制敵決勝也。在表面上觀(guān)之，似其重要不及拿法，然有時(shí)拿法亦不能單獨(dú)制人，必借擒法之輔佐，故擒之與拿，可相合而不可相離。唯拿法有時(shí)可以單用，而擒法則完全不能單用，為稍異耳。擒與拿必為兩手互用者，如以左手擒人，則拿人者必為右手;如用右手擒人，則拿人者必為左手。此一定之手法也。

擒之手法略可分為兩種，即正擒、反擒是也。如敵人用拳擊我迎面，以尋常拳術(shù)中之手法而言，非架即格;但我亦可以讓過(guò)其拳，手由下上舉而握?。ò创宋辗?，必虎口向內(nèi)者）其臂。然后再用拿法制之，此為反擒。如敵人舉足踢我肚腹，在尋常拳法，非挑即斫以御敵。但我亦可以舉手綽（按此握法，必虎口向外者）其脛，更以拿法制之。此則為正擒。擒法并不須用多少氣力，但以能接住敵人之手足，使暫時(shí)不能脫去即為已足。蓋一方擒一方拿，不轉(zhuǎn)瞬間而敵人已受制于我矣。擒法有時(shí)亦及于軀干部分者，但甚少見(jiàn)耳，可于各部擒拿法中求之。

二、拿法述要

拿法專(zhuān)以制敵決勝者，用時(shí)固不若擒法之簡(jiǎn)便，不論如何接握，皆無(wú)妨礙，但視其擒時(shí)之便利而定也，若拿法者，其主旨既在制人，勢(shì)必?fù)駭橙艘子谑苤浦幎弥?。若拿在不緊要處，即失去擒拿之本意，而不能應(yīng)手奏效矣。其拿法中最重要者，厥唯筋絡(luò)、關(guān)節(jié)、穴道三事，蓋非此不足以制人也。三者之中，以關(guān)節(jié)為最易，因各部關(guān)節(jié)多顯于外，易于摸正也。若筋絡(luò)者，則隱于皮肉之內(nèi)，非有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)者，不易應(yīng)手而得，故較關(guān)節(jié)為難尋。至若穴道，雖有定所，顧繁復(fù)異常，而其所占之部位尤極小，若非用過(guò)苦功、經(jīng)驗(yàn)宏富者，不易尋得也。

拿法固亦有正拿、反拿，唯無(wú)論其為正為反，其用力之處，則完全在大、中、食三指，并不用掌拳之力，有時(shí)且單用大、食二指，凡虎口向外、大指在陰面以拿人者，謂之正拿;虎口向內(nèi)、大指在陽(yáng)面拿人，謂之反拿。有一手擒而一手拿者，有雙手同時(shí)并拿者，有單用一手拿，而并不須擒法者，是則在乎審時(shí)度勢(shì)而用之。用何種手法為合宜，即用何種手法，切忌固執(zhí)而不化，蓋無(wú)論何事，皆貴乎實(shí)用也。

三、耳根之拿法

頭部可拿之處甚少，且不拿則已，拿必制命。蓋頭為人身之主宰，生命之中樞也。耳根有穴曰天容，若被拿立刻制死。即不拿正穴道，用力過(guò)甚，亦足以取命也。故習(xí)此者，對(duì)于頭部各處，多不肯輕易下手，恐防失手殺人也，戒之戒之。至其拿法，卻用單拿，并不用擒法為助。如與敵人對(duì)面而立，我欲拿其左耳根，則可以用右手叉住其下腭，而以大拇指按于敵人左耳之后面凹陷中，運(yùn)力拿之。如對(duì)立而欲拿其右耳根者，則用左手如法拿之。如敵人背我而立，我欲拿其右耳根者，則用右手叉住其后頸，以大拇指按于敵人右耳之后面凹陷中，運(yùn)力拿之。如背立而欲拿左耳根者，即易左手依法行之可也。但無(wú)論其正立背立;拿左拿右，不被拿則已，如被拿住，輕則頭目昏眩，暈倒于地，重則立即斃命，無(wú)藥可救。蓋以耳筋通達(dá)于腦府，相距又極近，故其效之速，較諸軀干各部為尤也。若拿在天容穴上，而氣血之頭，又適達(dá)是宮，即拿之甚輕，亦不可濫用，良以殺人即以自殺也。

四、太陽(yáng)之拿法

左右兩太陽(yáng)穴。位居前額之兩側(cè)，其在頭部，地位之重要，不亞于耳根，蓋耳根雖通連腦部，然猶仗筋絡(luò)傳達(dá)其力，若太陽(yáng)穴則直接于前腦，其間僅頭骨之縫隙，稍有阻核耳，因此穴實(shí)居前額骨之翼縫中也，故稍用氣力，即足使腦部直接受其影響，而致暈或死也。唯拿此穴較耳根為難，以前額較闊，頗不易著手，且止能在前面拿，而不能從后面拿。前面拿則敵人易于看見(jiàn)，而先事預(yù)防或閃避也，其法亦用單拿，而不必擒手為助。如敵人與我相對(duì)而立，我欲拿其太陽(yáng)穴者，即可撐開(kāi)右手之虎口，乘其不備，突出以拷其額，大拇指按住其左太陽(yáng)穴，中、食二指按住其右太陽(yáng)穴，兩面使力攏入。如敵人之位置，適偏于我左方，用右手則多一周折，即可發(fā)左手拷其額，而以大拇指按其右太陽(yáng)穴，中、食二指按其左太陽(yáng)穴，用力攏入，較用右手為便捷。此等重要之處，不被拿則已，一被拿著，縱拿者用力極輕，而被拿者亦必不能自持而頓時(shí)昏暈，而失其知覺(jué)，若用力稍重，傷及內(nèi)部，必立時(shí)殞命，固不必待氣血流注其穴而始不可救也，切戒濫用。

五、前頸之拿法

前頸者，指頸項(xiàng)前面之半邊而言。即頸椎骨之前部也，此處完全為軟當(dāng)，并無(wú)骨骼之支柱，皆系皮肉與筋絡(luò)所組合而成，其內(nèi)部則氣管與食管在焉。亦為極重要之部分。蓋人之所以恃以生者，全在乎呼吸與飲食，呼吸必恃氣管，飲食則全恃食管，若氣管受傷則呼吸即被阻止，食管受傷則飲食末由而進(jìn)，皆足以使人促其生命者。故前頸一部，亦非常重要，在擒拿法中，亦為制命之處。然拿法亦可分?jǐn)?shù)種，如拿喉結(jié)者，必死無(wú)疑，若拿前頸筋或拿靠后面耳下之處尚不至制命也，亦宜于單拿法。如敵人與我對(duì)立，而以發(fā)右手為宜者，即用右手叉其頸，虎口應(yīng)在敵人喉結(jié)之上，若叉喉結(jié)，即易制死，而以大拇指按其左前頸筋，中、食二指按住其右前頸筋，用力拿之;若宜用左手，則反此而行。若敵人背我而立，必自后拿之，可依從后拿耳根之法。若此處被拿，雖不致死，但亦極易昏暈，因前頸之筋，固亦上達(dá)腦際，且縱未扼其氣、食二管，勢(shì)亦受到壓迫，使氣不能舒。若拿喉管，手法相同，但手指之部位，略有移動(dòng)耳。是為殺手，不可輕用。

六、后頸之拿法

后頸部分，所賴(lài)以支柱全頸者，厥唯七頸椎骨而已。此骨之位置，在頸部后面之正中，皆系盤(pán)珠形之小圓骨接合而成，故俗名算盤(pán)珠，以其形似也。骨之上部，與后頭骨相接，而下面則連絡(luò)十二胸椎骨，故頸椎一骨，在上部亦占極重要之地位。其兩旁則各有斜紋扁闊之頸筋，上端與耳后筋等相連絡(luò)。頸椎之骨不甚堅(jiān)牢，而其內(nèi)側(cè)之筋上通后腦，若傷及此，必死無(wú)疑。其拿法亦與拿前頸相似，只用單拿，又可在此分出死與暈二種。平常拿后頸者，多拿其斜紋闊筋，此種手法，唯敵人背對(duì)我而立者可用，若對(duì)立則不通用矣。如敵人背我而立，我欲拿其后頸者，視其所居之地位而定我用手之左右：如合用右手，即發(fā)右手以大、中、食三指搭住其頸椎左右之闊筋，運(yùn)力拿之;合用左手，即發(fā)左手依法拿之可也。此頸在腦后陷窩之旁，若被拿住，輕則昏暈，重則傷及內(nèi)部，易成瘋狂、腦漏等病。此等有關(guān)生命出入之處，落手務(wù)稍輕松。若拿頸椎，其效相同，唯落手過(guò)重，往往可使頸椎脫節(jié)而致死。因肢體之骨可接，此骨則不可接，亦如截?cái)辔葜?，其屋鮮有不全部塌倒者也，慎之慎之。