蒲紅

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長，五千年文明積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族發(fā)展進步最根本的精神基因，也為電視媒體節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了最豐厚的營養(yǎng)。電視文藝節(jié)目，最為電視節(jié)目的重要組成部分，其主要關(guān)注的是人的精神世界，通過電視手法讓人產(chǎn)生審美體驗為主要訴求。近些年來，文藝節(jié)目的發(fā)展進步非常迅速，主要表現(xiàn)在其內(nèi)容的廣泛性、形式的多樣性和創(chuàng)作理念的時新性以及創(chuàng)作方式的多元性上。電視文藝節(jié)目的傳承與創(chuàng)新，要求節(jié)目在內(nèi)容上繼承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化；在形式上則要不斷借助最新的電視傳播技術(shù)手段，不斷創(chuàng)新節(jié)目形式，本文主要主要探討電視文藝節(jié)目的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：電視文藝節(jié)目；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號：G222 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）03-0070-02

隨著科技經(jīng)濟的迅速發(fā)展，大眾媒體無遠(yuǎn)弗屆，電視作為最便捷、最廣泛的大眾傳播載體，使得人們的眼界更加開闊，而電視藝術(shù)也在不斷迎合著人民群眾的需要，不斷創(chuàng)新著，發(fā)展著。然而，電視文藝類節(jié)目經(jīng)過二十余年的飛速發(fā)展，卻日漸被一些低俗、媚俗、惡俗的節(jié)目充斥銀屏，逐漸喪失對大眾的積極引導(dǎo)、教育、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，尤其是近年來網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊，電視藝術(shù)的發(fā)展在我國似乎到達(dá)了一個瓶頸期。隨著時代的發(fā)展和社會經(jīng)濟的進步，特別是人們生活節(jié)奏的加快，人們在忙碌生活工作之余開始注重精神生活的追求。電視文藝類節(jié)目，如何讓觀眾通過輕松愉快的觀看，既受到感染而身心愉悅，又可以從這些電視文化類節(jié)目中獲得人生真理、提升精神文化水平、接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮并繼承與發(fā)揚，是目前電視文藝類節(jié)目發(fā)展的必要方向，也是電視文藝類節(jié)目獲得創(chuàng)新發(fā)展的突破口。

一、電視文藝節(jié)目要從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就會割斷自己的精神命脈，在世界文化激蕩中迷失方向。身為中國人，當(dāng)以禮敬自豪的態(tài)度對待自己的傳統(tǒng)文化，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，弘揚其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成為社會主義先進文化的不竭源泉，使民族復(fù)興的文化根基不斷得到鞏固。電視綜藝節(jié)目在發(fā)揮娛樂功能的同時，也承載著普及和導(dǎo)向文化的作用，要充分的發(fā)揮寓教于樂的原則[1]。

電視藝術(shù)以電視媒介為載體，最顯著的特點就是傳播快捷、覆蓋面廣、受眾量大，因此，與其他藝術(shù)形式相比，電視藝術(shù)具有極強的發(fā)展活力和最廣泛的群眾基礎(chǔ)。通過電視藝術(shù)的形式，促進社會主義核心價值體系建設(shè)，既是我國社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，又是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的外在要求，更是我國電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展需要把握的方向和主題。我國電視文藝節(jié)目的發(fā)展，必須堅持創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的電視藝術(shù)內(nèi)容，將人民群眾的“中國夢”與電視藝術(shù)工作者的中國夢結(jié)合起來。

電視藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)新，不能閉門造車，打開創(chuàng)新的縱向時間維度，到我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中尋求藝術(shù)的精華，以一種更加形象的展現(xiàn)方式促使人們?nèi)チ私庵腥A民族偉大的歷史和文化，比如陜西廣播電視臺之前推出過的《絲綢之路萬里行》系列節(jié)目，既可以讓人們形象地感受到歷史地理的雄渾壯闊，又能夠愉悅?cè)藗兊纳硇?，何樂而不為；比如《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》等節(jié)目，則是借助電視屏幕，通過最新的電視技術(shù)手段，讓中華傳統(tǒng)詩詞、戲曲、文字等代表傳統(tǒng)文化的象征符號與觀眾見面，弘揚了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既叫好又叫座，獲得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

另一方面必須向外國借鑒電視藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗，因為電視在歐美國家的發(fā)展時間以及傳播范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國，必然能夠給我國電視藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)新提供許許多多的借鑒，但是，借鑒不是抄襲，要將國外優(yōu)秀的電視節(jié)目形式的精華加以學(xué)習(xí)，但更重要的是結(jié)合中華文化內(nèi)核對其進行改造，西體中用，才能真正獲得本土、本國觀眾的青睞。比如《中國達(dá)人秀》等一系列節(jié)目，在學(xué)習(xí)外國娛樂節(jié)目優(yōu)秀經(jīng)驗的同時，更加注重對節(jié)目內(nèi)容呈現(xiàn)的把關(guān)，自強不息、忠厚孝順、質(zhì)樸勇敢，這些中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)通過每一位參賽者展現(xiàn)在廣大觀眾面前，讓觀眾在觀看節(jié)目的同時，更獲得了一種對民族優(yōu)秀品質(zhì)的認(rèn)同感和自豪感，這也是此類節(jié)目取得成功的關(guān)鍵。

二、形式創(chuàng)新助力中國電視文藝節(jié)目的發(fā)展

新媒體環(huán)境之下催生了網(wǎng)絡(luò)APP客戶端，這一點已經(jīng)被許許多多的前沿者實踐并宣告成功了，手機原本只是被用來打電話的，可是誰又能想得到有一天能拿著自己的手機一邊坐著公交一邊看著視頻，這一點已經(jīng)被許多的商家做到了，比如優(yōu)酷手機客戶端，電視藝術(shù)脫離了傳統(tǒng)的電視機，以一種更加方便的形式走進了人們的生活。這是電視藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的一個成功案例，隨著科技的進一步發(fā)展，電視人還是得時刻關(guān)注著科技前沿，以能夠保證電視藝術(shù)在科技創(chuàng)新中找到自己出路。

科技發(fā)展，催生了電腦、互聯(lián)網(wǎng)、智能電視、智能手機、平板電腦等，電視不再是人們的唯一娛樂方式，而就影響力來看，新的媒體傳播形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過電視的。因此，電視藝術(shù)如果還不改變傳播方式，依然將電視機作為主要的傳播方式，那一定會被人們拋棄的。電視藝術(shù)必須時刻跟緊科技發(fā)展的步伐，不能對新生的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品置若罔聞，如果能夠?qū)⒆钚碌男聦W(xué)技術(shù)產(chǎn)品當(dāng)做自身發(fā)展的工具，那一定會為電視藝術(shù)贏得一定地位。

面對新媒體的興起，電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新比以往任何時候都更加緊迫。面對新的技術(shù)，我們要合理加以利用，不能只突兀地使用它，要把它賦予人的情感，賦予人的思維方式，這樣的結(jié)合、這樣的合理利用將會呈現(xiàn)給觀眾一個全新的、非常震撼的舞臺效果[2]。電視文藝節(jié)目必須面對好、迎接好并最終運用好信息技術(shù)帶來的技術(shù)條件，將新媒體帶來的競爭壓力轉(zhuǎn)化為自身的優(yōu)勢，才能在新技術(shù)時代下尋求突破，完成傳統(tǒng)媒體的華麗蛻變。

電視文藝節(jié)目的形式創(chuàng)新，要緊扣時代特征，從創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手段、節(jié)目形態(tài)等幾方面入手，積極廣泛地將高新技術(shù)運用于節(jié)目創(chuàng)作中，主動利用新媒體拓展傳播平臺、拓寬傳播渠道，利用大數(shù)據(jù)、智能制造和移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段，實現(xiàn)節(jié)目形式的創(chuàng)新發(fā)展。延長傳統(tǒng)電視文藝節(jié)目的生產(chǎn)鏈，線上線下相結(jié)合，網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，大屏幕與小屏幕（移動終端）相結(jié)合，綜合利用多種資源，獲得電視文藝節(jié)目發(fā)展的最佳聚合效應(yīng)。首先要整合自有媒體資源，將各頻道的優(yōu)勢結(jié)合起來，形成合力，拓寬節(jié)目播出平臺，集中力量優(yōu)勢整合；其次，就是要綜合運用報紙、戶外媒體、網(wǎng)絡(luò)等方式，集中放大電視媒體推廣的傳播效應(yīng)，通過新聞發(fā)布會、演員或主持人主題見面會、其他特色活動等，從而加大營銷的影響力度、擴大營銷的影響廣度；再次，更多進行嵌入式廣告經(jīng)營模式，在越來越多的冠名節(jié)目、演播室裝飾等形態(tài)的存在以及節(jié)目內(nèi)容與廣告主企業(yè)文化理念的內(nèi)在性精神交融性傳達(dá)的方式出現(xiàn)[3]。

三、內(nèi)容創(chuàng)新與形式創(chuàng)新有效結(jié)合才能創(chuàng)造出中國獨特的電視藝術(shù)

一個電視節(jié)目倘若不能通過有效的途徑走進人們的眼球，那它也是沒有價值的。因此，在當(dāng)今社會多元化不斷發(fā)展的前提下，電視藝術(shù)的創(chuàng)新既不能脫離內(nèi)容的創(chuàng)新，同樣也不能背離形式的創(chuàng)新，必須將二者有效結(jié)合才能達(dá)到電視藝術(shù)真正的創(chuàng)新發(fā)展。

我們可以看得到，現(xiàn)在有很多內(nèi)容非常優(yōu)秀的電視藝術(shù)產(chǎn)品，它們并沒有通過傳統(tǒng)的傳播方式——電視機向觀眾呈現(xiàn)出來，而它們首選的是網(wǎng)絡(luò)，因為他們能夠清楚的明白自己的作品適應(yīng)于怎樣的人群，這也說明，他們明確自己的電視藝術(shù)作品是為哪個階層的人群而生的，同樣，他們也清楚這個階層的人們通過怎樣的方式去接受電視藝術(shù)內(nèi)容，他們既有效的進行了電視藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)新，也利用了科技帶來的電視藝術(shù)傳播形式創(chuàng)新，在這方面比較有代表性的有比如，《十萬個冷笑話》、“老濕”的《不吐不快》等一系列針對年輕一代的電視藝術(shù)產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)授課現(xiàn)在也慢慢被人們所樂道，很多人將許多優(yōu)秀老師講課內(nèi)容拍攝下來，并作為一種電視藝術(shù)呈獻給觀眾，而又有一些人，將這些內(nèi)容上傳到APP客戶端，使得電視教學(xué)藝術(shù)得以發(fā)展，比如《網(wǎng)易公開課》等。這些都是電視藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)新與形式創(chuàng)新的有效結(jié)合發(fā)展而來的，也是內(nèi)因與外因相互影響、相互促進而產(chǎn)生的電視藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

電視文藝節(jié)目的發(fā)展，電視文藝節(jié)目內(nèi)容的傳播，必須借助技術(shù)手段，實現(xiàn)單屏向多屏的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)多屏分發(fā)、多屏合一。

四、小 結(jié)

創(chuàng)新，是民族進步的不竭動力，是時代發(fā)展的集中體現(xiàn)，更是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。電視藝術(shù)，就其形式而言，是最富于創(chuàng)新活力的一種文化樣態(tài)，而就其自身的藝術(shù)內(nèi)涵而言，更是一門需要不斷創(chuàng)新發(fā)展以實現(xiàn)自我社會功能的藝術(shù)類型。推動中國特色社會主義文化的大繁榮大發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的重要一步，中華傳統(tǒng)文化需要借助電視藝術(shù)這一載體，來得到弘揚；而電視藝術(shù)則更需要從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，通過不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，將中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代電視節(jié)目形態(tài)相結(jié)合，將傳承展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與豐富電視節(jié)目表現(xiàn)內(nèi)容相結(jié)合，在新的時代背景下實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1] 應(yīng)易璐.新媒體環(huán)境下電視綜藝節(jié)目的發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2013（6）.

[2] 楊嶸.淺談電視文藝節(jié)目創(chuàng)新與辦法[J].新聞傳播，2013（12）.

[3] 高艷君.電視文藝的品牌和創(chuàng)新[J].價值工程，2012（21）.

[責(zé)任編輯：東方緒]