劉建蕊

第一次知道樹(shù)屋，是小時(shí)候看《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。當(dāng)湯姆和哈克的樹(shù)屋有模有樣地出現(xiàn)在小伙伴面前時(shí)，我心里是既驚訝又興奮的。這真是個(gè)絕妙的主意！再后來(lái)，看美劇，發(fā)現(xiàn)西方人小時(shí)候都喜歡在自家院子的樹(shù)上建小木屋。登上樹(shù)屋，就好像是隱居于山野，聽(tīng)風(fēng)聲雨聲?shū)B(niǎo)叫聲，感受樹(shù)木的溫度，感受著自然的味道。這一切，都讓人快樂(lè)！

樹(shù)屋情懷

樹(shù)屋不可能像美國(guó)人氣小說(shuō)《魔法樹(shù)屋》里所講的那般，是能夠穿越時(shí)空的，我們也不可能通過(guò)樹(shù)屋去完成各種神奇的冒險(xiǎn)。但是，人類(lèi)經(jīng)歷了住在樹(shù)上，住在山洞里，再到后來(lái)蓋了木屋、土坯房、磚房……再到現(xiàn)在高樓大廈已經(jīng)遍地開(kāi)花的時(shí)代。為什么那么多人對(duì)樹(shù)屋情有獨(dú)鐘？相信不僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)住宿的問(wèn)題了，更重要的是情懷二字。是有一種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的情懷，是一種親近自然的天性使然。

且不說(shuō)在樹(shù)屋上能極目遠(yuǎn)眺，更重要的是，你住的地方，還有一個(gè)大自然的精靈，與你呼吸與共。那是一棵活著的樹(shù)，你可以用指尖試試它的溫度，和它說(shuō)說(shuō)話，或許晚上還能夢(mèng)到它。這比起鋼筋水泥里的生活，多么讓人心懷雀躍！

清晨醒來(lái)的時(shí)候，你不再聽(tīng)到煩人的喇叭聲，而是蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫。呼吸的也不再是可怕的霧霾，不用使勁兒，就能聞著樹(shù)木的味道和周?chē)ビ舻幕ú菹?。這里，沒(méi)有喧鬧和繁雜，只有靜謐和悠閑。竟如夢(mèng)境一般！要是能住在這樣一個(gè)樹(shù)屋里，我想，哪怕是倚著欄桿，看看日出日落，哪怕是發(fā)呆一天，都覺(jué)得幸福無(wú)比。

搭建一座樹(shù)屋吧

住在樹(shù)屋，肯定有人會(huì)有疑問(wèn)。下雨時(shí)，樹(shù)屋會(huì)漏水嗎？樹(shù)在生長(zhǎng)，會(huì)不會(huì)破壞樹(shù)屋？樹(shù)屋的使用年限有多長(zhǎng)？住在樹(shù)上安不安全呢？

據(jù)有關(guān)專家介紹，適合建樹(shù)屋的大樹(shù)并不多。選好建樹(shù)屋的地址后，首先要確定樹(shù)是否健康，樹(shù)種一般選擇質(zhì)地較密、不易招蟲(chóng)的類(lèi)型。比如松樹(shù)、核桃樹(shù)、銀杏樹(shù)、橡樹(shù)等。樹(shù)屋的外形要根據(jù)樹(shù)木的長(zhǎng)勢(shì)建造，將樹(shù)枝融入樹(shù)屋內(nèi)，讓部分樹(shù)枝穿透墻壁。同時(shí)，盡量選擇材質(zhì)較輕的木質(zhì)建材。樹(shù)的成長(zhǎng)大部分是枝杈的向外延伸以及樹(shù)根的生長(zhǎng)，樹(shù)屋將會(huì)與樹(shù)融為一體，一般情況下兩者不會(huì)相互破壞。樹(shù)屋的防腐也要做好。樹(shù)屋外層要涂上防水漆，以保證下雨時(shí)房子不會(huì)漏水。為了保證樹(shù)屋的穩(wěn)定安全，屋子的重力并不是都?jí)涸跇?shù)上，多數(shù)屋子的四個(gè)腳還是由木樁支撐。

樹(shù)屋時(shí)尚

現(xiàn)在，樹(shù)屋已經(jīng)更頻繁地進(jìn)入人們的視野。在日本東京還出現(xiàn)了一座開(kāi)放的橢圓形樹(shù)屋建筑，這是輔助日本立川富士幼兒園建立的。新建建筑與原有幼兒園相鄰，整體環(huán)繞著一棵巨大的櫸樹(shù)，該樹(shù)主干非常龐大，兩個(gè)成年人也難以將其環(huán)抱。建筑物被蔓生的枝杈和茂密的樹(shù)葉穿透，打破了室內(nèi)與室外、建筑與自然環(huán)境之間的界限。從小奔跑徜徉在這樣一個(gè)充滿趣味的幼兒園里，這里的小孩子們都舍不得畢業(yè)吧？

此外，樹(shù)屋酒店更是早已聞名遐邇了！1997年，邁克爾·卡尼爾在美國(guó)俄勒岡州發(fā)起首次“世界樹(shù)屋會(huì)議”，十幾年后的今天，世界各地建造出各式各樣的樹(shù)屋，如美國(guó)的Cedar Creek Treehouse，瑞典的Tree Hotel，加拿大的“自由精神生態(tài)球”，泰國(guó)的藍(lán)珍珠樹(shù)上餐廳等，樹(shù)屋的創(chuàng)意越來(lái)越新，數(shù)量越來(lái)越多，技術(shù)越來(lái)越純熟。

住在樹(shù)上，意味著回歸到原始純粹的大自然中，是一種對(duì)大自然的向往。

近年來(lái)，越來(lái)越多的野奢旅游項(xiàng)目走進(jìn)公眾視野，傳統(tǒng)旅游單純的觀光或是主題設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越難以滿足人們的旅行需求，樹(shù)屋這種將景區(qū)與度假結(jié)合在一起的新型旅游也將占有越來(lái)越大的市場(chǎng)。

樹(shù)屋的根兒在中國(guó)

萬(wàn)事都要講求個(gè)本源。樹(shù)屋，其實(shí)還是咱們的老祖先“有巢氏”在上古時(shí)期發(fā)明的。

有巢氏的傳說(shuō)在先秦古籍即有記載?！肚f子·盜跖》有言曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”

宋地理學(xué)家周去非說(shuō)：“深廣之民，結(jié)柵以居，上設(shè)茅屋，下豢牛豕。其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意歟！”

《通志·三皇紀(jì)》記載：厥初，先民穴居野處，圣人教之結(jié)巢，以避蟲(chóng)豸之害，而食草木之實(shí)，故號(hào)“有巢氏”，亦曰“大巢氏”。

“有巢氏”到底指普通人，還是圣賢，眾說(shuō)紛紜。但是總結(jié)以上眾多典籍，得出的結(jié)論是：有巢氏指導(dǎo)人們用樹(shù)枝和藤條在高大的樹(shù)干上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹(shù)枝遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，既擋風(fēng)避雨，又可防禽獸的攻擊，人們從此不再過(guò)那種擔(dān)驚受怕的日子。

著名歷史學(xué)家呂振羽在《中國(guó)歷史講稿》中也明白地說(shuō)：“到了有巢氏，我們的祖先才開(kāi)始和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)……從此就開(kāi)始了人類(lèi)歷史。”

編輯：細(xì)細(xì)開(kāi)endprint