/李軍紅

淺談琺瑯彩的由來(lái)和運(yùn)用

QIAN TAN FA LANG CAI DE YOU LAI HE YUN YONG

/李軍紅

琺瑯彩瓷，它始于康熙王朝后期。清宮琺瑯彩瓷的正式名稱應(yīng)為瓷胎畫(huà)琺瑯，是15世紀(jì)中葉在歐洲佛朗德斯發(fā)明，15世紀(jì)末在法國(guó)中西部里摩居以內(nèi)填琺瑯工藝為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)。隨著中西方貿(mào)易交往，從廣州等港口傳入國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)稱“西洋琺瑯”或“洋琺瑯”?？滴鹾笃冢摴に嚤粋鹘淌繋нM(jìn)宮中，由造辦處琺瑯作應(yīng)用于瓷胎表面，燒制成“瓷胎畫(huà)琺瑯”，即現(xiàn)在所說(shuō)的“琺瑯彩瓷”。我國(guó)自制琺瑯料于雍正六年二月才開(kāi)始。在這以前，銅胎畫(huà)琺瑯彩料，當(dāng)亦為進(jìn)口。所以康熙的瓷胎畫(huà)琺瑯就是直接使用銅胎畫(huà)琺瑯的各種彩料（當(dāng)時(shí)稱“琺瑯”）來(lái)畫(huà)的。它作為中華民族藝術(shù)瑰寶的一個(gè)分支，集中體現(xiàn)了任何一種藝術(shù)意識(shí)形態(tài)的載體，在特定時(shí)期出現(xiàn)在人類文明藝術(shù)史上發(fā)展進(jìn)程中偶然性的個(gè)性，它是博大精深的中華民族文明和舶來(lái)文化完美結(jié)合的杰出案例。

泱泱中華傲立于世界之林，在悠悠千年封建統(tǒng)治的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)多個(gè)眾所周知的盛世王朝，史稱“盛世”，例如西漢“文景之治”發(fā)展到漢武帝而極盛，唐代“貞觀之治”而至開(kāi)元盛世，明代“永宣之治”稱盛與清代“康雍乾盛世”，還有鮮為人知的“戰(zhàn)國(guó)盛世”。其中，人們多以“盛世””命名的為“開(kāi)元盛世”和“康乾盛世”。

瑯彩瓷的繪畫(huà)是其精華所在。琺瑯彩瓷的胎、彩和造型終究逃不過(guò)同時(shí)期其他彩瓷的影子，而繪畫(huà)卻有他獨(dú)特的一面。

康熙時(shí)候的琺瑯彩繪大都仿照銅胎畫(huà)琺瑯時(shí)的色彩圖案。內(nèi)容多為纏枝牡丹、纏枝西蕃蓮、纏枝秋葵，也有寫(xiě)生花卉。構(gòu)圖上是講究對(duì)稱的規(guī)矩圖案，花大葉大，內(nèi)容簡(jiǎn)單，缺乏生氣。這時(shí)彩色質(zhì)地的襯托就顯得非常有用，質(zhì)地有紅、黃、藍(lán)、白等各種顏色，但所有色彩和繪畫(huà)都在器物外面，內(nèi)壁潔白。施色勻凈是康熙琺瑯彩的最大特點(diǎn)。

雍正初年時(shí)琺瑯彩繪變化不大，構(gòu)圖仍然是呆板的對(duì)稱，但寫(xiě)生畫(huà)開(kāi)始多了起來(lái)，有了些活力，背景地仍是胭脂紅、黃、藍(lán)、白等色。到了雍正中期，“院畫(huà)”的工筆畫(huà)在整個(gè)社會(huì)流行開(kāi)來(lái)，頗得雍正皇帝的賞識(shí)?，m瑯彩瓷器的畫(huà)工們迎合皇帝的喜好，在琺瑯彩瓷器上以“院畫(huà)”為底稿，開(kāi)始“勾、畫(huà)、皴、染”，這也是琺瑯彩瓷器獨(dú)有的。繪畫(huà)題材多為寓意深刻的芙蓉鴛鴦、靈芝水仙、錦雞牡丹、梅蘭竹菊、翠竹麻雀、秋樹(shù)八哥等，更有各種山水樓閣畫(huà)面。因?yàn)橛赫救讼矚g水墨及設(shè)色山水，所以這些畫(huà)中就有用赫、墨、藍(lán)單色或兩種顏色畫(huà)的，極為淡雅清麗。“團(tuán)蝶圖”則是集所有顏色于一身，據(jù)說(shuō)有36種顏色之多。終究是紙絹畫(huà)做底稿，這些畫(huà)有直接在潔白如雪的瓷器上畫(huà)的，有在設(shè)色上畫(huà)的，但設(shè)計(jì)都很精巧。

然而，值得玩味的是，在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)欠發(fā)達(dá)以及信息閉塞的情況下，琺瑯彩這樣一種西洋裝飾技法，為什么能與有著千年發(fā)展史的陶瓷本土文明得以完美結(jié)合，并一經(jīng)研制成功就得到當(dāng)時(shí)社會(huì)最高集權(quán)統(tǒng)治者— —皇帝的推崇和珍愛(ài)，被后世喻為瓷器官窯中的官窯。更為驚訝的是時(shí)過(guò)境遷200多年，在今天這樣一個(gè)人類文明和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，琺瑯彩陶瓷卻依然能得到中西方社會(huì)大眾，不同文化階層的認(rèn)可和追捧呢？

筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)可以闡述琺瑯彩陶瓷：

一、康熙帝王的喜好最為關(guān)鍵

康熙好學(xué)善于接納新事物的個(gè)性，并對(duì)漢文化有著廣泛而深入的研究基礎(chǔ)。所以，一旦歐洲琺瑯器物和畫(huà)琺瑯技術(shù)通過(guò)西方傳教會(huì)進(jìn)入當(dāng)時(shí)康熙視野，康熙是一個(gè)有著深厚漢民族文化藝術(shù)修養(yǎng)的皇帝，遇見(jiàn)了歐洲新奇的畫(huà)琺瑯技法，好奇心使然，瓷胎畫(huà)琺瑯的問(wèn)世也自然是早晚的事了。

二、陶瓷文化有容乃大是基礎(chǔ)

封建王朝對(duì)景德鎮(zhèn)制作的瓷器，是專供皇家使用的。而景德鎮(zhèn)陶瓷一直以來(lái)就有著“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磐”的傳世特點(diǎn)，并且，藝術(shù)意識(shí)形態(tài)還與書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、雕塑、顏色釉等各種藝術(shù)技法通過(guò)火與泥的完美展現(xiàn)，留給世人美輪美奐、完美極致的文化藝術(shù)內(nèi)涵。所以，當(dāng)畫(huà)琺瑯歐洲裝飾技法與景德鎮(zhèn)陶瓷進(jìn)行嘗試結(jié)合，奇跡從此誕生，千年陶瓷文明大家庭也就多了一個(gè)新的成員— —琺瑯彩陶瓷，而且是大清皇家血統(tǒng)出身的貴族。流傳世間的“工匠八方來(lái)，器成天下走”正是形象生動(dòng)地描繪出陶瓷文化有容乃大的精髓。因此，當(dāng)非常個(gè)性的畫(huà)琺瑯技法遇見(jiàn)博大精深的陶瓷文化，自然是一見(jiàn)鐘情，無(wú)法自拔，完美結(jié)合。

三、萬(wàn)里挑一、精益求精

琺瑯彩陶瓷從它誕生那一天起，就注定了它的“貴”和“精”：瓷胎通過(guò)層層嚴(yán)格技術(shù)把關(guān)到燒制，萬(wàn)里挑一選出最優(yōu)質(zhì)的白胎，通過(guò)水路，小心謹(jǐn)慎地送入紫禁城；繪畫(huà)是由受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的御用畫(huà)師直接繪畫(huà)于白胎瓷器上面；也正是以上原因，就決定了琺瑯彩瓷器相對(duì)于其它品相陶瓷存世數(shù)量就非常稀少。

1、瓷胎方面：康熙時(shí)期的景德鎮(zhèn)白瓷僅在器物的里面和底足內(nèi)部施釉，器物的外壁則澀胎無(wú)釉，這就是人們所俗稱的“反瓷”。

2、畫(huà)風(fēng)方面：早期畫(huà)風(fēng)如銅胎畫(huà)琺瑯，將整個(gè)器面畫(huà)滿彩料，然后再在上面畫(huà)出主題圖案；與后期的在白胎瓷器上面，作院繪畫(huà)則有較大不同，雖然少了些華麗感，卻為瓷胎畫(huà)琺瑯增加清爽雅致感，多了漢民族文人氣息，這一點(diǎn)從當(dāng)今藏家收藏琺瑯瓷的拍賣價(jià)可以佐證，康熙朝琺瑯瓷拍賣價(jià)要低于雍乾時(shí)期。

3、構(gòu)圖方面：康熙的琺瑯彩瓷大多作規(guī)矩寫(xiě)生的西番蓮和纏枝牡丹，有花無(wú)鳥(niǎo)，顯得單調(diào)，多以藍(lán)、黃、紫紅、松石綠等色為地，以各色琺瑯料描繪各種花卉紋，其色彩、繪畫(huà)、款式皆同于當(dāng)時(shí)的銅胎畫(huà)琺瑯器。構(gòu)圖上是講究對(duì)稱的規(guī)矩圖案，花大葉大，內(nèi)容簡(jiǎn)單，缺乏生氣。這時(shí)彩色質(zhì)地的襯托就顯得非常重要，質(zhì)地有紅、黃、藍(lán)、白等各種顏色，施色勻凈是康熙琺瑯彩的最大特點(diǎn)。

4、落款方面：康熙時(shí)瓷胎畫(huà)琺瑯的款識(shí)均署在器物外底，大多為“康熙御制”四字雙行紅色或藍(lán)色圖章式堆料款，圍以雙方框，框線外粗內(nèi)細(xì)。個(gè)別的如北京故宮博物院收藏的紫地琺瑯彩纏枝蓮紋瓶，外底陰刻“康熙御制”四字雙行款，外圍陰刻單線方框。也有個(gè)別器物如臺(tái)北故宮博物院收藏的康熙畫(huà)琺瑯蓮花紋菱花式盤(pán)（永樂(lè)白瓷胎），外底雖也署“康熙御制”四字雙行紅色堆料款，但外圍的不是雙方框，而是雙線圓圈，圈線外粗內(nèi)細(xì)。

總之，筆者個(gè)人覺(jué)得，“琺瑯彩”的精髓之處，它不是靜止的，一成不變的。它隨著時(shí)代的發(fā)展，燒制技藝不斷改進(jìn)，彩料不斷豐富，品種由少到多，產(chǎn)量也逐漸上升；也因繼承、借鑒對(duì)象的更替，使用者和生活習(xí)俗的變化等，又具有鮮明的時(shí)代特征。它在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，循著繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新的軌跡，發(fā)展、變化著。咱們中國(guó)有句俗話：“盛世收藏，亂世藏金”。品味這句民間諺語(yǔ)，或許，衍射出琺瑯彩陶瓷在康熙王朝盛世的出現(xiàn)就不為驚奇。那琺瑯彩陶瓷則可以戲說(shuō)是浩瀚之大的陶瓷文明中那朵綻放最為絢麗的富貴牡丹，花中之王。