/方夢琪（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

談創(chuàng)意在陶瓷設(shè)計中的作用

TAN CHUANG YI ZAI TAO CI SHE JI ZHONG DE ZUO YONG

/方夢琪（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

本篇論文旨在了解創(chuàng)意陶瓷設(shè)計的基本概念和如今創(chuàng)意陶瓷設(shè)計的發(fā)展空間和表現(xiàn)方式，并且結(jié)合傳統(tǒng)的中國文化和現(xiàn)代新興陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進而探討開辟的一條完全創(chuàng)新的陶瓷新文化發(fā)展道路的可能性。

創(chuàng)意 設(shè)計 陶瓷 發(fā)展

創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計的重中之重，是藝術(shù)設(shè)計的靈感和靈魂。后者圍繞前者而展開，前者聯(lián)系著后者的方方面面。豐富的創(chuàng)意代表了人們心中所想所寓，從中找到精神的寄托與釋放。創(chuàng)意運用于陶瓷設(shè)計方面的步伐正逐步前進著，它區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷更追求功能與美感的相互契合度，材料與裝飾的豐富性，給陶瓷設(shè)計的發(fā)展開辟了廣闊的發(fā)展空間。

一、創(chuàng)意陶瓷的概念

創(chuàng)意運用于陶瓷設(shè)計是現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展新趨勢，引進現(xiàn)代藝術(shù)理念和創(chuàng)意設(shè)計思想，運用多樣化的制作方法或裝飾方法，從而達到傳統(tǒng)陶瓷文化的創(chuàng)新和改變。創(chuàng)意陶瓷作為現(xiàn)代陶瓷文化的主力軍，豐富多變，可捏、可塑、可刻、可繪、可立體、可平面、可以是具象的也可以是抽象的。尤其通過高溫的窯變，會產(chǎn)生很多意想不到的藝術(shù)效果?，F(xiàn)在越來越多的年輕人投入自我創(chuàng)業(yè)的過程，年輕人擁有著更快更好的吸收和領(lǐng)會新鮮前端概念的能力，所以眾多的80、90后成為了創(chuàng)意陶瓷發(fā)展的擁護者和創(chuàng)造者。在國外，因為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，培養(yǎng)了很多創(chuàng)意性人才，所以國外的現(xiàn)代陶藝和陶瓷設(shè)計都有獨特的設(shè)計風(fēng)格，不僅追求功能實用性的突破，而且還側(cè)重風(fēng)格上的體現(xiàn)，這是國內(nèi)陶瓷設(shè)計所缺乏的。

二、國內(nèi)創(chuàng)意陶瓷的發(fā)展現(xiàn)狀

陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了千年輝煌，以景德鎮(zhèn)陶瓷為代表的一批批陶瓷產(chǎn)業(yè)基地正迅速地發(fā)展著。但是擁有歷史文化資源優(yōu)勢的陶瓷產(chǎn)業(yè)在面對如今迅速發(fā)展的新興社會文化，想要存活和發(fā)展下去，把“創(chuàng)意”打造成為陶瓷設(shè)計的靈魂，將是陶瓷產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的重要動力。

目前國內(nèi)創(chuàng)意陶瓷的現(xiàn)狀是創(chuàng)意理念雖存在于陶瓷設(shè)計中，但未成熟，沒有成為核心理念，并且創(chuàng)意觀念大部分較為陳舊，審美情趣缺乏現(xiàn)代性。因為陶瓷文化的深邃悠久和傳統(tǒng)工藝的深入人心，加上教育觀念、創(chuàng)意觀念長期以來缺乏國際性視野，所以導(dǎo)致現(xiàn)在大部分的陶瓷創(chuàng)意設(shè)計并未很好地表現(xiàn)出來，傳統(tǒng)有余，現(xiàn)代不足，無法找到既繼承傳統(tǒng)、又開放于未來的現(xiàn)代藝術(shù)審美觀念，使國內(nèi)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作在國際藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域沒有一席之地。

人們都知道從生活中發(fā)現(xiàn)美這句話的意義，但真正懂得發(fā)現(xiàn)美并且表現(xiàn)美的人確實不多。設(shè)計是表現(xiàn)綜合美的方式，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，沒有創(chuàng)意的設(shè)計是缺乏生命力的。而將創(chuàng)意設(shè)計運用于陶瓷就是將陶瓷涅槃重生，發(fā)揮更明顯的獨立意義。我們擁有陶瓷文化的絕對優(yōu)勢，所以一定要把握住原有的資源，積極開放地引進外面新鮮的理念和方法，推崇自我創(chuàng)新觀念，鼓勵新一代的年輕人大膽創(chuàng)造，不要被傳統(tǒng)教育所束縛。這也是現(xiàn)代教育理念需要改革創(chuàng)新的地方，否則，一味復(fù)制歷史，終將被歷史埋沒。

三、創(chuàng)意陶瓷的設(shè)計的發(fā)展

1、材料運用的創(chuàng)新

在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，綜合材料的運用發(fā)展具備更廣闊的空間。豐富多彩的材料本身有著特定的肌理、質(zhì)感，和陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作進行不同方式的融合，使其形成鮮明對比。綜合材質(zhì)的運用分別表現(xiàn)在天然材質(zhì)和人工材質(zhì)在陶藝中的運用。

天然形成的材質(zhì)，比如受風(fēng)沙走石的侵蝕而形成的天然巖石，還有細(xì)雨潤澤的林木，以及清新淡雅的竹木和粗糙卻樸實的藤條等等，這些帶有天然質(zhì)感的東西擁有著人工制作所不能媲美的效果。材料是表達設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)和載體，天然材質(zhì)因為天然的特性給予了陶瓷更豐富的質(zhì)感，陶瓷本身就是天然瓷土制成，加上天然材質(zhì)的襯托更顯質(zhì)樸寧靜。人工材質(zhì)，顧名思義是通過人為的技術(shù)將天然材質(zhì)二次加工而產(chǎn)生的物質(zhì)，例如瓷器與半透明玻璃的結(jié)合，還有使用金屬材料或金銀所結(jié)合的陶器，既增強了作品本身的硬度以便保存，又增添了特殊的味道，大氣與精致感并存。隨著人們生活水平的改善和審美意識的提高，許多人希望從這些陶瓷作品中找到符合自己的藝術(shù)心情，這樣簡簡單單的質(zhì)感正是許多人所追求的。

2、創(chuàng)意設(shè)計美學(xué)的融入

創(chuàng)意設(shè)計美學(xué)是將創(chuàng)意與美學(xué)思想完美結(jié)合，致力于把新鮮的思想、前衛(wèi)創(chuàng)新的靈感和設(shè)計融合在一起，并且能體現(xiàn)出美好的藝術(shù)感染力，融入美學(xué)理念的設(shè)計就是在改變單一設(shè)計的形式。因為我們需要美的形式來滿足精神需求，這也是為什么從古至今人們不斷淘汰掉陳舊的物質(zhì)，不斷創(chuàng)造和追求更美的形式的原因。那么歸述到陶瓷設(shè)計方面，創(chuàng)意設(shè)計主要目的就是通過所設(shè)計的陶瓷產(chǎn)品或作品達到除了擁有原來實用方便合理的基礎(chǔ)之外，在造型、款式、花色、工藝等方面創(chuàng)新，更要在整體空間的組合搭配方面精益求精，策劃與設(shè)計等方面的配合細(xì)致?，F(xiàn)代陶瓷在造型方面的突破已經(jīng)有了較大的發(fā)展，無論從日用茶咖具或者藝術(shù)瓷來看，都有了明顯的突破。

除了造型方面，現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計在花色或裝飾等方面，也突出了趣味性或者文化復(fù)古這兩種特色，達到了設(shè)計感與裝飾感并存的目的。而創(chuàng)意設(shè)計美學(xué)的融入無疑為現(xiàn)代陶瓷設(shè)計帶來了無窮無盡的發(fā)展空間。比如從色彩搭配上突出色彩感帶來的視覺質(zhì)感，統(tǒng)一大氣的色調(diào)或者拼接撞色等等。不同的色彩效果設(shè)計可以更好地襯托產(chǎn)品或作品的視覺感染力。也有很多人提出復(fù)古的流行趨勢，人們總是對自己不熟悉的東西特別感興趣，所以一些創(chuàng)意設(shè)計也是遵循這一特性，在復(fù)舊中找到異同進而體現(xiàn)在作品中。在我們看來前人的式樣從現(xiàn)在的眼光來看是新奇的，所以通常成為設(shè)計的亮點，也能讓人們感受到一種似曾相識的感覺。當(dāng)然，陶瓷設(shè)計還可以借鑒時尚行業(yè)設(shè)計師的設(shè)計亮點，前衛(wèi)的設(shè)計帶給消費者的是一種刺激消費的力量，加上現(xiàn)在很多人對于陶瓷藝術(shù)需求更多體現(xiàn)生活品味和精神，所以創(chuàng)意設(shè)計美學(xué)對于陶瓷設(shè)計的影響力是非常大的，是一項非常值得發(fā)展和踐行的創(chuàng)新意識。

3、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意陶瓷之間的文化碰撞

陶瓷與傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系，與宗教民俗、繪畫書法、文學(xué)、哲學(xué)、音樂、舞蹈都有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如，將宗教題材運用于陶瓷設(shè)計創(chuàng)作，利用藝術(shù)的表現(xiàn)來更好地感受宗教的真理，比較常見的就是一些羅漢、八仙等。還有一些陶藝作品借鑒了文化名著中的人物與典故，以這些形象特性體現(xiàn)善惡美好，寄托情感和審美情趣。再者，陶瓷創(chuàng)作與書畫緊密相連，書法作為點睛之筆可更好地詮釋陶瓷作品的意義，提高審美價值。

我國擁有著眾多民族傳統(tǒng)的特色文化，如何有選擇地繼承是我們需要面對的問題。除了要追求世界前衛(wèi)的設(shè)計理念還不能忘記對傳統(tǒng)的繼承，更需要把這些優(yōu)勢融入到創(chuàng)意陶瓷設(shè)計中，為傳統(tǒng)文化也是為陶瓷文化做出更好宣傳。如何打造成具有更大影響力的世界級符號就成為創(chuàng)意陶瓷設(shè)計發(fā)展的歷史使命。將傳統(tǒng)文化和制陶元素結(jié)合、發(fā)揮手工藝的特色結(jié)合創(chuàng)意與市場，更多地思考如何進步與創(chuàng)新。若只是慣性重復(fù)古人的勞動成果，那么勢必會被時代逐漸淘汰掉。創(chuàng)意設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢，需要關(guān)注的不僅是傳統(tǒng)的傳承，更應(yīng)該尋找創(chuàng)新的方向，無論從造型、材料或題材上，找到創(chuàng)意陶瓷設(shè)計發(fā)展的突破口。

[1]章利國.現(xiàn)代設(shè)計美學(xué).清華大學(xué)出版社,2008（1）

[2]陳雨前,江華.景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告.中國出版集團,2010

[3]陳雨前.中國陶瓷文化.中國建筑專業(yè)出版社,2004（10）