孟娜

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039）

李振鈞女性詩(shī)的藝術(shù)特色
——以組詩(shī)《美人十八首》為例

孟娜

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039）

李振鈞的詩(shī)集《味燈聽葉廬詩(shī)草》，內(nèi)容豐富，題材多樣，其中不乏以表現(xiàn)女性為主題的詩(shī)歌作品，《美人十八首》就是最具代表性的組詩(shī)之一。作者以組詩(shī)的形式，生動(dòng)描摹了十八種生活情境下的女性情態(tài)，筆法細(xì)膩，情感真摯，具有鮮明的藝術(shù)特色。

李振鈞；《味燈聽葉廬詩(shī)草》；《美人十八首》；藝術(shù)特色

李振鈞（1794—1839），字仲衡，號(hào)海初，太湖縣樹林沖（今屬太湖縣城西鄉(xiāng)）人。道光八年（1828）中舉人，道光九年（1829）進(jìn)士及第，同年殿試躍登狀元。曾任翰林院編修、文淵閣校理、國(guó)史館和功臣館纂修、順天鄉(xiāng)試同考官諸職，著有《味燈聽葉廬詩(shī)草》[1]。在《味燈聽葉廬詩(shī)草》中，李振鈞的女性詩(shī)歌作品內(nèi)容豐富，題材多樣，如為祭奠愛妻汪正珠所做的《結(jié)腸集》悼亡詩(shī)，發(fā)出“不在鬚眉在女子”感慨的懷古詩(shī)《漂母祠》，《顧秋碧表兄屬題燕山五桂二十圖為女侄韻雪出閣》《題倪蓮舫是女倚蘭圖》等題畫詩(shī)，《七夕》詩(shī)和《美人十八首》組詩(shī)等等。其中《美人十八首》生動(dòng)地描摹了十八種生活情境下的女性情態(tài)，塑造了十八個(gè)鮮明的美人形象，分別取名為《塞上》《樓上》《馬上》《船上》《枕上》《座上》《畫上》《曲中》《鏡中》《醉中》《夢(mèng)中》《病中》《月下》《花下》《燈下》《簾下》《帳下》《林下》，正所謂“花開數(shù)朵，各表一枝”，《美人十八首》這組詩(shī)內(nèi)，以美人為同一主題，采用并列分說(shuō)的結(jié)構(gòu)，從不同角度觀照女性之美，將詩(shī)人所要表現(xiàn)的內(nèi)容或表達(dá)的情感展現(xiàn)得酣暢淋漓，具有鮮明的藝術(shù)特色。

1 取材廣泛，境界不同

性靈派創(chuàng)始人袁枚說(shuō)：“行止坐臥，說(shuō)得著便是好詩(shī)”[2]。李振鈞的詩(shī)學(xué)理念與性靈派是否有關(guān)，尚無(wú)定論。但在李振鈞的《美人十八首》組詩(shī)取材方面，某種程度上做到了“行止坐臥”，取材廣泛，或?qū)懭粘Ｄ骋黄?，或抒一時(shí)之情，以不同地點(diǎn)不同情境細(xì)致的描寫不同女性，十八首詩(shī)歌根據(jù)詩(shī)人設(shè)定的地點(diǎn)情境大致可歸類為這幾類：（1）身處邊塞的美人：《塞上》《馬上》《帳下》；（2）身處自然的美人：《船上》《月下》《花下》《林下》；（3）身處閨閣的美人：《樓上》《枕上》《座上》《鏡中》《醉中》《病中》《燈下》《簾下》；（4）虛擬情境下的美人：《畫上》《曲中》《夢(mèng)中》。

王國(guó)維《人間詞話》言“境界有大小，不以是非而分優(yōu)劣”[3]，在《美人十八首》中，也有不同的境界，既有《馬上》：“峨眉淡掃朝天闕，畫角頻催出漢關(guān)”的豪邁；也有《病中》：“劇中憔悴容光減，翻道儂原不為郎”的病容。有《林下》：“任爾昭陽(yáng)人第一，在山清似出山泉”的清新；也有《燈下》：“佯羞卻把銀缸背，報(bào)道金蓮散晚衙”的嬌羞。詩(shī)歌作為抒情文體的一種，詩(shī)歌的境界不分高低，無(wú)論是下里巴人還是陽(yáng)春白雪，都會(huì)給人以不同的情感體驗(yàn)和審美享受。

2 個(gè)性鮮明的人物形象

高爾基說(shuō)過(guò):“在詩(shī)篇中,在詩(shī)句中,占首要地位的必然是形象”[4]。詩(shī)人筆下的美人，不僅美貌，更有獨(dú)具魅力的靈魂，含蓄卻又動(dòng)人向我們?cè)V說(shuō)著她們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、或喜或悲?！恶R上》：“峨眉淡掃朝天闕，畫角頻催出漢關(guān)”，展現(xiàn)出沙場(chǎng)女將面見圣上的不卑不亢，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的英姿颯爽；《塞上》：“秋高漠北空環(huán)珮，春暮江南有夢(mèng)魂”，突出遠(yuǎn)嫁匈奴的女子，不舍故土又無(wú)可奈何的心境；《座上》：“卻怪眼波通密意，一尊偏屬謫仙才”，塑造了慧眼識(shí)高才的風(fēng)塵女子形象；《船上》：“春波浦口離情系，秋月江心宿恨撩”、《枕上》：“由來(lái)留與才人共，只戀雙棲不耐單”，兩首詩(shī)抒發(fā)了對(duì)愛人的思念以及愛人不在身旁時(shí)的寂寞孤獨(dú)之情，思婦形象躍然紙上。詩(shī)人筆下的美人，不同身份展現(xiàn)著不同的風(fēng)采，整組詩(shī)為我們展開一幅幅美女畫卷，賞心悅目。詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫、瞬間的動(dòng)作捕捉和巧妙的環(huán)境烘托，塑造栩栩如生的美人形象，激發(fā)人們無(wú)限的想象空間,產(chǎn)生“言有盡而意無(wú)窮”的審美效果。

2.1 細(xì)膩的心理刻畫

好的人物形象，往往是有靈魂的，而想深入人物形象的靈魂，則必須深入人物的心理。詩(shī)人處于的時(shí)代，是男尊女卑的時(shí)代，是壓抑女性天性的時(shí)代。女性多處于深閨之中或家庭之內(nèi)，她們沒有多深的社會(huì)閱歷，也沒有豐富的人生體驗(yàn)。因此詩(shī)人以一顆敏銳關(guān)懷的心，將筆觸及女子內(nèi)心深處，通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫，微妙情感的表達(dá)，寫出了獨(dú)具特色的《美人十八首》。如《枕上》：

釵墜香云委一盤，紅蕤軟貼媚霞丹。為羞謔浪頭難起，忽夢(mèng)歡場(chǎng)淚暗彈。

熏麝擁眠窺月到，啼鳥喚覺惜春殘。由來(lái)留與才人共，只戀雙棲不耐單[5]75。

詩(shī)人對(duì)女子貼著紅蕤繡枕睡覺，夢(mèng)見愛人的情境進(jìn)行了一系列的心理描寫，先是女子因思春“羞”得抬不起頭，而后想到只是夢(mèng)一場(chǎng)，難過(guò)地“淚暗彈”，窗外的月光皎潔，鳥兒清脆的啼叫，但陪她賞月賞春的人不在，心底凄冷，不由“惜春殘”，感慨一句“只戀雙棲不耐單”。由羞——彈淚——惜春殘——只戀雙棲不耐單，詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫將思婦形象立體化。

2.2 瞬息的動(dòng)作捕捉

在《美人十八首》中，生動(dòng)地體現(xiàn)出了“詩(shī)中有畫”的意境。從瞬息變化的景物或人物動(dòng)作中，捕捉最引人入勝最能反映人物性格的“一瞬間”，以動(dòng)詞為媒介，以文字為手段營(yíng)造直觀的畫面感。如《樓上》：

登臨遙指畫堂西，深鎖秾春煙雨迷。燕子有情歸舊壘，柳條無(wú)恨長(zhǎng)新荑。

低窺半面疏欞透，難露全身曲檻齊。卻笑凝妝太嬌慣，倩人扶下小紅梯[5]74。

詩(shī)人用了一系列的動(dòng)詞，表現(xiàn)時(shí)間先后延續(xù)的動(dòng)作，捕捉到一位閨閣女子春雨迷離中高樓望遠(yuǎn)時(shí)畫面?！暗恰薄ⅰ爸浮?、“窺”、“露”、“笑”、“扶”，描摹這一女子登高瞬間的興奮激動(dòng)，下樓時(shí)因不習(xí)慣精致妝容的嬌羞，十分可愛俏皮。

2.3 巧妙的環(huán)境烘托

“景乃詩(shī)之媒”，詩(shī)歌中的環(huán)境起到鋪墊烘托的作用，無(wú)論是細(xì)膩的心理刻畫還是瞬息的動(dòng)作捕捉，離開了環(huán)境這一最基本的土壤，一切都會(huì)變成空談。在詩(shī)人的筆下，通過(guò)營(yíng)造某一具體的情境，在特定環(huán)境的烘托下，女子個(gè)個(gè)變得有血有肉，成為獨(dú)特的“這一個(gè)”。如《月下》：

開簾瞥見邊城月，顧影自憐步悄停。漳水云寒飛一葉，驢山秋早拜雙星。

年年初照人應(yīng)老，夜夜常圓樂始靈。忽悟前身嗟小謫，眠遲心事訴誰(shuí)聽[5]79。

詩(shī)人用邊城月、漳水冷、云寒，一葉扁舟和驢山秋早等冷色調(diào)詞的意象，烘托出凄清寂寥的氛圍，在一片寂靜中，女子月下獨(dú)處，顧影自憐，感慨著青春年華的流逝，滿腹心事無(wú)心睡眠卻又無(wú)人訴說(shuō)，一個(gè)孤獨(dú)的靈魂由此樹立。

3 情景交融的創(chuàng)作風(fēng)格

王國(guó)維說(shuō)：“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”[3]36?！睹廊耸耸住分校?shī)人將這二質(zhì)充分地結(jié)合起來(lái)，注重情景交融，行文流暢。十八種情境十八位美人，描寫對(duì)象的不同，藉以抒發(fā)的情感也不同，不拘于形式的詩(shī)人，將每個(gè)具體主題下的特定情感抒發(fā)得酣暢淋漓,也在某種程度上使整體風(fēng)格充滿詩(shī)情畫意。

3.1 寓情于景，顯景隱情

在《美人十八首》中，詩(shī)人很少單純的抒情，大多是融情入景，使得詩(shī)歌中環(huán)境的描寫、氣氛的營(yíng)造和抒發(fā)的感情緊緊聯(lián)系在一起。如《林下》：

本來(lái)體態(tài)是天然，縞素衣裳倍覺妍。不與閨房斗脂粉，只堪詩(shī)酒伴神仙。

笑拈芝草和云采，夢(mèng)人梅花抱月眠。任爾昭陽(yáng)人第一，在山清似出山泉[5]81。

一身白色衣裳，身姿裊娜的女子，一會(huì)兒摘摘芝草，一會(huì)兒賞賞梅花，雖未施粉黛卻明麗可人，青山綠水中，女子更為清新自然。全詩(shī)詩(shī)人沒有一句抒情，但無(wú)論是對(duì)女子形象的刻畫還是對(duì)自然景物的描寫，字里行間將作者的主觀情感表露無(wú)疑，情、景和人已密切地聯(lián)系在一起。

3.2 以景結(jié)情，回味無(wú)窮

謝榛說(shuō):“結(jié)局當(dāng)如撞鐘,清音有余”[6]。以景結(jié)情，賦予景物主觀感情，將抒情蘊(yùn)藉在豐富意義生成可能性的景物里，給讀者留下廣闊的想象空間,讓讀者回味再三，如古寺鐘聲久久回蕩在山間。如《船上》：

瓜皮艇子木蘭橈，生小吳儂慣自搖。四壁芙蓉歌緩緩，五湖煙水載迢迢。

春波浦口離情系，秋月江心宿恨撩。打槳且迎桃葉去，衣香人影過(guò)紅橋[5]75。

吳儂女子劃著瓜皮小艇，小船兒推開波浪，在蓮花池輕聲歌唱，水波蕩漾中來(lái)到與愛人分離的浦口，那夜夜難以入眠的思念，讓人愛恨不得，還是快點(diǎn)離開這傷心之地吧，女子打槳向桃花盛開的地方搖去，不經(jīng)意間已穿過(guò)橋洞，只留下淡淡的衣香和水中的倒影。結(jié)尾處的處理，給讀者留下了廣闊的想象空間，看見浦口，女子觸景傷情，轉(zhuǎn)向桃花深處會(huì)不會(huì)傷心落淚呢?可謂回味無(wú)窮。

4 多種修辭手法

4.1 用典和化用

在《美人十八首》中，詩(shī)人最突出的修辭手法就是用典和化用。用典指“就較少的詞語(yǔ)拈指特定的古事或古語(yǔ)以表達(dá)較多的含義”5[7]，用典使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練，內(nèi)涵更為豐富，詩(shī)歌的行文也更加流暢。在《美人十八首》中，詩(shī)人運(yùn)用了大量的典故?；弥富们叭苏Z(yǔ)句的形式，按照自身詩(shī)文的需要，進(jìn)行再加工，創(chuàng)造出新的句子形式。二者的運(yùn)用在某種程度上都展現(xiàn)了詩(shī)人淵博的學(xué)識(shí)和不拘于形式的創(chuàng)作手法。

詩(shī)中的用典如《塞上》：“燕支山下月輪昏，忍棄紅顏出玉門。笳拍難論胡婦怨，畫圖枉受漢家恩。秋高漠北空環(huán)珮，春暮江南有夢(mèng)魂?？v使黃金能贖妾，單于久已笑中原”[5]73。雖然詩(shī)人并未點(diǎn)明，但從“燕支山”、“畫圖”、“漢家恩”、“單于”等詞，我們幾乎可以確定詩(shī)中所借用的典故是王昭君的故事，濃濃的惆悵不甘之情；《畫中》：“愿為周昉纖纖筆，粉澤脂香得一親”，其中“周昉”是唐代畫家，畫藝精湛，尤為擅長(zhǎng)人物仕女，形神具備，詩(shī)人用此典故突出畫中女子的美貌；《曲中》：“若教詞出吳娘口，唱到多情淚更傾”，“吳娘”指古代歌姬吳二娘，詩(shī)人借此典故贊頌美女才情；《醉中》：“疑是玉床西子睡，錯(cuò)呼步輦太真回”，“西子”和“太真”分別指中國(guó)古代四大名女中的西施和楊玉環(huán)，詩(shī)人用此典故來(lái)描寫女子微醺時(shí)的迷人風(fēng)采；《座上》：“卻怪眼波通密意，一尊偏屬謫仙才”，“謫仙才”指執(zhí)行特殊使命的下凡神仙，詩(shī)人由此突出女子見識(shí)廣博，慧眼識(shí)人等等。

詩(shī)中的化用如《曲中》：“殘?jiān)聲燥L(fēng)留綺語(yǔ)，幽窗冷雨動(dòng)癡情”中的“殘?jiān)聲燥L(fēng)”，化用柳永《雨霖鈴》中的詩(shī)句：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?；《病中》：“芳草天涯人去久，落花時(shí)節(jié)燕歸忙”中前半句的“芳草天涯”，化用蘇軾的《蝶戀花》：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”、后半句的“落花時(shí)節(jié)”，化用杜甫的《江南逢李龜年》：“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”；《馬上》：“峨眉淡掃朝天闕，畫角頻催出漢關(guān)”中的“朝天闕”化用岳飛《滿江紅》中的“待從頭收拾舊山河，朝天闕”；《座上》：“驚回紅粉狂言發(fā)，濕盡青衫老淚摧”的后半句，化用白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”；《船上》：“春波浦口離情系，秋月江心宿恨撩”中的“秋月江心”，化用白居易《琵琶行》中的“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”等等。諸如此類的用典和化用，不勝枚舉，在此就不一一敘述了。

4.2 想象

《美人十八首》中不乏詩(shī)人大膽想象的作品，如《曲中》：“千古峨眉寄此聲，細(xì)翻歌譜與閑評(píng)。白頭慷慨談興發(fā)，紅粉飄零半死生。殘?jiān)聲燥L(fēng)留綺語(yǔ)，幽窗冷雨動(dòng)癡情。若教詞出吳娘口，唱到多情淚更傾”[5]76。詩(shī)人在翻閱歌譜與閑評(píng)時(shí)，感慨于作詞人的才華，不由想象若歌姬吳二娘在世，由她唱出此曲一定會(huì)技驚四座，讓人情動(dòng)淚頃；而《畫中》：“若個(gè)風(fēng)姿可肖卿，會(huì)于紙上喚真真。天生媚嫵宜留影，宮樣梳裝更出塵。難使有情空色相，偏從無(wú)語(yǔ)著精神。愿為周昉纖纖筆，粉澤脂香得一親”[5]76。詩(shī)人賞畫，被畫中女子的美貌所傾倒，頓生親近之感，不由得想成為畫匠手中的畫筆，聞一聞美人的胭脂香氣，可以一親香澤。而《美人十八首》中，最能體現(xiàn)詩(shī)人敢于大膽想象的詩(shī)歌應(yīng)是《夢(mèng)中》：

何曾有約與雙文，素昧平生恍遇君。花使易迷同是蝶，山精不散亦為云。

相思相見終為語(yǔ)，傾國(guó)傾城似所聞?；镁骋老—q惜別，若教真?zhèn)€更難分[5]78。

詩(shī)人與女子素昧平生，在夢(mèng)中卻似乎早已相戀，并訂下山盟海誓，女子傾國(guó)傾城的美貌，二人相思相見的纏綿，讓詩(shī)人想與其雙雙化蝶或幻化為云好廝守終身，而后夢(mèng)境中二人依依惜別，詩(shī)人夢(mèng)醒，不由感慨若不是夢(mèng)，自己更不忍分別。這首詩(shī)中詩(shī)人大膽想象夢(mèng)中自己與女子的愛戀，真摯動(dòng)人，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的疊加，極具浪漫主義色彩和藝術(shù)感染力。

5 進(jìn)步的創(chuàng)作態(tài)度

自古以來(lái)，中國(guó)婦女史就是一部血淚史。自宋代至明清,男尊女卑、三從四德等封建觀念，像緊箍咒牢牢束縛著女子的身心，一步步登峰造極。不同于社會(huì)趨勢(shì)下文人對(duì)于女性忽視亦或狎昵的態(tài)度，詩(shī)人用一種欣賞和尊重的眼光來(lái)看待女性，他勇于描寫女性，直面女性的內(nèi)心世界，為女性作出一組組詩(shī)，記載她們的生命歷程，這是一種進(jìn)步的創(chuàng)作態(tài)度。究其原因，有以下兩點(diǎn)，首先淸乾嘉時(shí)期，以袁枚為代表的“性靈派”，主張“自把新詩(shī)寫性情”，男女是真情本源，應(yīng)寫出真情實(shí)感。李振鈞的詩(shī)歌大都直抒胸臆，體現(xiàn)人格性情，很可能受到這種文學(xué)主張的影響。同時(shí)詩(shī)人語(yǔ)直性真也與自身個(gè)性有關(guān)，正如其兄李振翥贈(zèng)詩(shī)中所寫的：“貌肥誰(shuí)信詩(shī)能瘦，語(yǔ)直偏憐性最真。好把精明深斂抑，從來(lái)秋爽不如春?！彼浴睹廊耸耸住房隙ㄈ饲槿诵裕仁窃?shī)人自身個(gè)性的體現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌流派的影響。其次李振鈞出身科舉世家，書香門第，極富個(gè)人修養(yǎng)。李振鈞17歲至27歲之間，曾經(jīng)跟隨父親宦游和讀書，到過(guò)山東、貴州、云南、廣東、河南、河北、四川、江蘇、江西、湖南、湖北、福建以及安徽等省，良好的家教、廣博的游歷都直接影響詩(shī)人的女性詩(shī)的創(chuàng)作觀。而且詩(shī)人因出身官宦，社會(huì)地位較高，接觸的女性大多是才貌雙全的玲瓏女子，如愛妻汪正珠溫柔敦厚，從小就受到良好的教育，能詩(shī)善詞，詩(shī)人對(duì)其敬重有加。這段美滿的姻緣，讓詩(shī)人明白女性魅力不容忽視。由此看來(lái)，李振鈞的《美人十八首》，表現(xiàn)不同階層不同環(huán)境中的女性，從女性角度出發(fā)，重視對(duì)女性心理活動(dòng)的描寫，著重展現(xiàn)她們的精神世界，這正是詩(shī)人尊重女性、欣賞女性的創(chuàng)作態(tài)度的最好體現(xiàn)。

總而言之，李振鈞的《美人十八首》，贊美女性的美貌，賞識(shí)女性的才華，熱情謳歌女性美好的品質(zhì)，對(duì)身處困境的女性也表現(xiàn)了極大的同情，刻畫了許多栩栩如生的女性人物形象。雖然在《美人十八首》中大多以情為旨，詩(shī)歌表現(xiàn)范圍略顯單一，語(yǔ)言明白曉暢卻略顯淺顯，頻繁用典，在一定程度上影響了詩(shī)歌的深度和美感。但瑕不掩瑜，對(duì)于這位被世人忽視已久的狀元公，我們需要進(jìn)行更深層次的研究和探索。

[1]李暉.一縣兩狀元書法俊秀雅——趙文楷李振鈞書聯(lián)賞析品［J］.東方收藏，2013(5)：59-60.

[2]袁枚.隨園詩(shī)話:卷五［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1982：683.

[3]王國(guó)維.校注人間詞話［M］.徐調(diào)孚,校注.北京：中華書局，2003.

[4]高爾基.致華·阿·斯米爾諾夫［M］//文學(xué)書簡(jiǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1965．

[5]李振鈞．味燈聽葉廬詩(shī)草［M］.北京：北京奧肯國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司資助印刷，2015．

[6]謝榛.四溟詩(shī)話［M］.宛平,校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社，2005．

[7]張中行.文言津逯［M］.北京：北京出版社，2002．

[責(zé)任編輯：錢果長(zhǎng)]

Artistic Characteristics of Li Zhenjun’s Female Poeems——A Case Study of 18 Beauty-Themed Poems

Meng Na
（College of Arts,Anhui University,Hefei Anhui 230039）

Li Zhenjun’s collections of poems are rich in content and subject matter,among which are the poems of female theme.Eighteen Poems of Beauty is one of the typical suite poems,which depict the women in eighteen life situations charaterized with exquisite technique and sincere feelings and unique artistic features.

Li Zhenjun;18 Beauty-Themed Poems;Artistic Feature

I207

A

1674-1102(2016)04-0011-04

10.13420/j.cnki.jczu.2016.04.003

2016-05-11

孟娜(1992-),女，安徽滁州人，安徽大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)。