楊應(yīng)宜

罪惡與救贖——弗洛伊德精神分析法解析電影《烈日灼心》

楊應(yīng)宜

影片《烈日灼心》改編自須一瓜長(zhǎng)篇小說《太陽黑子》，由曹保平編劇并執(zhí)導(dǎo)，在第18屆上海電影節(jié)三男主同獲最佳男演員獎(jiǎng)，導(dǎo)演獲最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。影片直擊人性的罪惡與救贖，殺人犯渴望陽光，卻始終活在陰冷中，法律就像烈日，真正灼心的是走出了烈日的范圍。從弗洛伊德精神分析視角對(duì)影片中人性本能、自我防御等行為進(jìn)行解析，探尋電影角色在本我、自我和超我中的掙扎。

精神分析法；人性本能；自我防御；人格結(jié)構(gòu)；《烈日灼心》

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《性學(xué)三論》《夢(mèng)的解析》《精神分析引論》等著名作品。他的精神分析學(xué)理論主要分為人格結(jié)構(gòu)理論、本能理論、心理防御機(jī)制理論、釋夢(mèng)理論、精神層次理論等。

曹保平，中國內(nèi)地男導(dǎo)演，代表作有《李米的猜想》。他的電影雖然大多是現(xiàn)實(shí)主義題材，但并非是批判現(xiàn)實(shí)，“電影可以是對(duì)社會(huì)事件重新還原，但批判現(xiàn)實(shí)不是電影應(yīng)有的形態(tài)，所以批判現(xiàn)實(shí)主義不會(huì)在我的電影里出現(xiàn)”。

影片改編自長(zhǎng)篇懸疑小說《太陽黑子》，講述了三個(gè)身份各異的結(jié)拜兄弟共同撫養(yǎng)一個(gè)孤女，看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)，在巧合之下牽扯出一樁驚天大案，而在謎底揭露的過程中呈現(xiàn)出人生的折磨，在烈日不能照耀的地方，就是人性的禁區(qū)，走進(jìn)去就很難出來。

一、本能放縱出罪惡

弗洛伊德認(rèn)為本能體現(xiàn)為機(jī)體內(nèi)部刺激引起的一種恒久力量，是人心理和行為的內(nèi)在動(dòng)力，目的均是為了獲取機(jī)體器官的快感。人類最基本的本能有兩類：生和死的本能，二者的目的與作用截然不同，但人同時(shí)需要。①西格蒙德·弗洛伊德（著），顧聞（譯）：《弗洛伊德自傳》，上海人民出版社，1987年，第73-74頁。

生的本能包括性和生命本能，這是一種保持種族繁衍與個(gè)體生存的功能，本質(zhì)上是創(chuàng)造性的一股力量，對(duì)人物命運(yùn)起至積極作用。性本能是以性欲為基礎(chǔ)，而性欲指人們追求快樂的欲望，性本能背后存在的驅(qū)力——人類行為最基本的驅(qū)力，是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。②西格蒙德·弗洛伊德（著），趙蕾、宋景堂（譯）：《性欲三論》，北京國際文化出版公司，2000年?！读胰兆菩摹分?，影片的開頭講述了一個(gè)懸疑滅門大案，案中死亡的少女在死前遭人性侵，她也是在被侵犯的過程中心臟病突發(fā)猝死。在真相揭露時(shí)，原來是她年輕曼妙的裸體刺激了兇手辛小豐的性欲，于是兇手實(shí)施了強(qiáng)奸暴行，而性本能驅(qū)使將涉及不成熟以及異常性行為。而在他們犯下殺人罪行后，出于對(duì)生的渴望，又進(jìn)一步迫使他們?cè)诜缸锏牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，他們渴望能夠繼續(xù)生存下去。

弗洛伊德認(rèn)為，死的本能不是表現(xiàn)為求死的欲望，而是表現(xiàn)為傷害自己或他人，它包括自我毀滅和攻擊驅(qū)力，表現(xiàn)為侵略的傾向，是將毀滅的對(duì)象從自身轉(zhuǎn)移到他人。這樣，我們就不難理解，為什么從未有過前科的三位年輕人可以眼睜睜看著一家四口被殺而無動(dòng)于衷。惡的本能是可以被血腥、恐懼所激發(fā)出來的，在我們的人性之中都有著攻擊和侵犯本能，一旦這種沖動(dòng)被釋放，就會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)和他人造成威脅與傷害。

弗洛伊德指出，死亡本能總是設(shè)法要使個(gè)人走向死亡，死亡才能帶來真正的平靜。同樣，也只有在死亡——這個(gè)最后的休息里，個(gè)人才有希望完全解除緊張和掙扎，達(dá)到生命真正平靜的狀態(tài)。③賈婷、張嵐：《罪人世界里的暴力救贖——解讀〈好人難尋〉中的罪與救贖》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第2期。盡管辛小豐他們拼了命逃亡，當(dāng)警察伊谷春步步探訪到真相時(shí)，小豐平靜地給自道打了電話說道：“另一只鞋掉下來了?！彼麄?cè)缫杨A(yù)感到這樣一個(gè)結(jié)局，兩人并未做過多掙扎，甚至是奔著死去，一口攬下所有罪狀。如果說他們的死有著來自于法律的懲罰的話，陳比覺最后的跳崖自殺就是純粹死亡本能的沖動(dòng)。他智商160，卻整天裝瘋賣傻瘋瘋癲癲，兩位摯友被執(zhí)行死刑、小尾巴也被警察帶走，生活于他已無任何意義，于是他在死亡中解除了緊張而又掙扎的生命狀態(tài)，趨于真正的生命平靜。

性本能是個(gè)體無意識(shí)的本能沖動(dòng)，不受禁律制約，出于發(fā)泄目的的破壞性本能習(xí)慣是為愛欲服務(wù)的，而這所有一切刺激出罪惡，而死本能又終結(jié)一切罪惡。

二、心理防御促使逃避

心理防御機(jī)制是自我的一種防衛(wèi)功能，是通過某些歪曲或否定現(xiàn)實(shí)的方式來緩和焦慮、消除痛苦的心理機(jī)制。所有行為的目的是為了確保解除焦慮、保護(hù)自己的潛意識(shí)過程。人類在正常和病態(tài)情況下都在不自覺地運(yùn)用，運(yùn)用得當(dāng)，可減輕痛苦，幫助渡過心理難關(guān)，防止精神崩潰。①西格蒙德·弗洛伊德：《弗洛伊德文集》（1-8卷），長(zhǎng)春出版社，2004年。

《烈日灼心》中處處可見幾位主演無意識(shí)地運(yùn)用心理防御機(jī)制。壓抑是各種防御機(jī)制中最基本的方法。“我”的欲望沖動(dòng)倘若與道德原則對(duì)立或沖突，而又不被現(xiàn)實(shí)情境所接受時(shí)，“我”于是把意識(shí)中對(duì)立的或不被接受的沖動(dòng)、欲望或痛苦經(jīng)歷，不知不覺地壓制到潛意識(shí)中去。②西格蒙德·弗洛伊德（著），顧聞（譯）：《弗洛伊德自傳》，上海人民出版社，1987年。三人中的老大楊自道是一位出租車司機(jī)，車技嫻熟、心地善良，憑著真漢子氣質(zhì)吸引了富家女伊谷夏的注意力，但是他卻只能將這份美好的情感深深埋在心底，面對(duì)伊谷夏誠摯熱烈的眼眸，他看到的卻是深不見底的絕望。于是，在海邊面對(duì)洋溢青春氣息的赤裸谷夏時(shí)，他流著淚拒絕，壓抑了心中最真實(shí)的欲望與情感。

轉(zhuǎn)化指精神上的痛苦和焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)出來，從而避開了心理焦慮和痛苦，如癱瘓、失音、抽搐等，轉(zhuǎn)化的動(dòng)機(jī)完全是潛意識(shí)。③同②。七年前那場(chǎng)滅門案，現(xiàn)場(chǎng)被清掃干凈，沒有留下任何兇手的痕跡，唯一可供取證的是一個(gè)指紋，就是實(shí)施強(qiáng)奸罪行的小豐的指紋?？僧?dāng)他一次次不得不用未熄滅的煙頭，去燙自己指紋的時(shí)候，我們分明也看到了他那顆被烈火灼燒的心，所有愧疚和后悔，無時(shí)無刻不在煎熬著它。

因?yàn)楫?dāng)年犯下的大錯(cuò)，小豐對(duì)于女性的裸體有著由身及心的恐懼，這給他帶來莫大的懲罰，也是為了逃避強(qiáng)奸殺人的嫌疑，他模糊了自己的性取向。他在高樓救下了意欲與同性戀人殉情的紅酒商，他接受了他的邀請(qǐng)，每次出行讓伊谷春看到。小豐再次因?yàn)樾远允Я俗晕遥释谝淮未涡迈r刺激的性體驗(yàn)中找回自己，可是到最后，一切都不是他夢(mèng)想中的那個(gè)樣子。

《烈日灼心》直白地把人性展現(xiàn)于銀幕之上，犯下滔天罪惡的逃犯，忍受著錐心的煎熬，試圖以各種方式逃避良心的問責(zé)與法律的嚴(yán)懲。而無意識(shí)的心理防御使得他們?cè)诜缸锏牡缆飞蠞u行漸遠(yuǎn)，但逃避并不能洗脫一切罪孽過往。

三、三重人格的斗爭(zhēng)與和解

弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我構(gòu)成。“本我包含要求得到滿足一切本能的驅(qū)動(dòng)力。它按照快樂的原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切永遠(yuǎn)都是無意識(shí)的。自我處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，按照現(xiàn)實(shí)原則行事，監(jiān)督本我的動(dòng)靜?！雹芪鞲衩傻隆じヂ逡恋拢ㄖ?，林塵（等譯）：《自我與本我》，上海譯文出版社，2011年。超我是從自我發(fā)展起來的一部分，是道德化的自我，包括通常所謂的良心、自我理想和社會(huì)準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，本我與超我經(jīng)常發(fā)生矛盾，本我想隨心所欲做快樂的事情，而超我卻堅(jiān)持做正確的事情，自我受到現(xiàn)實(shí)原則的支配，調(diào)配本我沖動(dòng)及與超我之間的矛盾。

影片《烈日灼心》中，小豐因?yàn)槭苄员灸芎退辣灸艿尿?qū)使，強(qiáng)奸了女孩間接致死，而目睹其一家被殺又無動(dòng)于衷，這是本我所釋放出的惡魔，并沒有受到道德觀念束縛、違反社會(huì)。而在作案完畢，三兄弟逃離現(xiàn)場(chǎng)后，辛小豐堅(jiān)持要求回去，帶走未被滅口的初生嬰兒。大喊要回去的小豐，意外被樹枝插入腦袋的陳比覺，每個(gè)戲劇轉(zhuǎn)折都能讓你直接緊張到身子癱軟、觀感極猛，張力極強(qiáng)。此時(shí)，人性的善涌上心頭，自我駕馭著本我，遵循著現(xiàn)實(shí)原則，良心和社會(huì)倫理打敗了本我，一定要救出小女孩。而在這七年之間，這三個(gè)大男人竭盡全力撫養(yǎng)這位養(yǎng)女“小尾巴”，他們?nèi)娜鈱?duì)待這個(gè)養(yǎng)女，三人拼命掙錢給尾巴籌集生活費(fèi)，即使生活再艱難也從未想過拋棄她，或許她也是他們痛苦人生里的救贖與陽光。

影片也無時(shí)無刻不在默默展現(xiàn)他們奮力救贖的各種善意行為，一個(gè)沖鋒陷陣的協(xié)警，一個(gè)見義勇為的出租車司機(jī)，還有一個(gè)裝瘋賣傻守護(hù)著小女孩的漁夫，但是，生之本能所控制的本我依舊強(qiáng)大，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的罪行可能被發(fā)現(xiàn)時(shí)，并不是第一時(shí)間悔過自首，而是想著再度逃亡。一面用對(duì)這個(gè)世界的回報(bào)來進(jìn)行贖罪，塑造出理想的自我；而另一面又受生本能驅(qū)使每日逃避，等待“鞋子終于掉下來”，身心都得到徹底“解脫”的那天來臨。

三個(gè)人，犯下大錯(cuò)，不約而同選擇用余生來懺悔，做盡好事，在良心向善的超我和跑路求生的自我中掙扎，逃無可逃時(shí)坦然接受法律的懲罰。⑤田一萬：《人性的墮落與靈魂的救贖——透過〈好人難尋〉探析奧康納的宗教觀》，《大家》，2010年第17期。這也使三人獲得解脫、走出心獄。這又是新的一次超我與自我的斗爭(zhēng)，只是這一次超我贏了。

四、結(jié)語

《烈日灼心》是一部犯罪題材的作品，講述了三個(gè)逃犯長(zhǎng)達(dá)7年之久的自我救贖，影片直擊人性的善良與罪惡。因?yàn)闆_動(dòng)而犯下罪惡，因求生本能潛逃多年，在這條懺悔和贖罪的艱難之路上，他們受盡了源自內(nèi)心深處的痛苦折磨。直到真相快要揭開時(shí)，他們才終于放棄再次逃跑，心平氣和地接受了法律的制裁，可是為了心愛的養(yǎng)女，又保留了最后的真相，一心赴死。

這部影片反思了人性的光明和黑暗，它們?cè)谏拈L(zhǎng)河中明滅閃爍著。無邊的黑暗，有時(shí)候只要一個(gè)瞬間就湮滅了耀眼的光亮。而到底是什么樣的方式，才能使得人性之光穿透黑暗，才能照亮人心最微小的罅隙，這或許也將是該片帶給我們最深的思考。

[1]西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德自傳[M].顧聞，譯.上海：上海人民出版社，1987.

[2]西格蒙德·弗洛伊德.性欲三論[M].趙蕾，宋景堂，譯.北京：國際文化出版公司，2000.

[3]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，1985.

[4]賈婷，張嵐.罪人世界里的暴力救贖——解讀《好人難尋》中的罪與救贖[J].西南族大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）.

[5]西格蒙德·弗洛伊德.自我與本我[M].林塵，等譯.上海：上海譯文出版社，2011.

[6]西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德文集：1-8卷[M].車文博，編.長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2004.

[7]趙冬梅.弗洛伊德和榮格對(duì)心理創(chuàng)傷的理解[J].南京師大學(xué)報(bào)，2009（6）.

[8]田一萬.人性的墮落與靈魂的救贖——透過〈好人難尋〉探析奧康納的宗教觀[J].大家，2010（17）.

楊應(yīng)宜，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)碩士研究生。